儒释道作为传统文化的精髓，三家思想始终是矛盾、斗争与融合渗透中发展着，就如三枝奇葩，各彰异彩，互相辉煌。自古中国文化中就有以佛治心，以道治身，以儒治世的观点。“水”的哲理，形成了博大精深的中华文化，有滴水穿石的坚持，有逆水行舟的勇气，也有高山流水的诗意与浪漫。“水”，简简单单的一个字，却蕴藏着关于人生的最大智慧。

△成忠臣作品（真材实料）

老子曰：上善若水，水利万物而不争，处众山之所恶，故几于道，以成大度能容的美德。为此，曾把水形成的海洋和土形成的高山写成对联“水唯能下方成海，山不矜高自及天”，以此作为人生修为的指标。水具有滋养万物生命的德性，它能使万物得它的利益，而不与万物争利。上善若水，是极高的人生境界，上善的智慧，若水是随机应变。一个人如果能效法自然之道和无私善行，就要像水一样至柔之中的至刚、至净、能容大的胸怀和器度。水是位辩证哲人，上善的智慧如若水，柔中有刚，刚柔一体。山貌似柔实则强，水虽柔但克刚，滴水久之可穿石，滴水载歌歌舞可使棱棱角角的巨石日臻完美成鹅卵石。柔软的水能把巨岩击碎，能把成吨的钢材像揉面团般锻压，涓涓细流可汇成江海。水是交友的榜样，君子之交淡如水，水也是处世的辩证法，水至清则无鱼。

△成忠臣作品（真材实料）

孔子曰，智者乐水，智者的智慧当如水的灵活，而藏于地下，而含而不露，若喷涌而上则清而为泉，少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。水处天地之间，或动或静。动则为涧，为溪，为江河，静则为池，为潭，为湖。水可有雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。智者的智慧当如乐山的灵感，时间如流水，我们要珍惜。“子在川上曰，逝者如斯夫”《孔子家语》云：夫君者舟也，庶人者水也，水可以载舟，也可以覆舟。唐太宗李世民感慨“百姓如江水，为官要慎笃。”自古得人心者得天下，每一个朝代灭亡，都是与失去人心相关联。

△成忠臣作品（真材实料）

佛家讲，善心如水，水利万象万物，若嫣，水凭渗透性强可滋润生物，水靠浮力可行舟船，水凭流动不息而改变生态环境，让地球充满一片生机。水可降温，水可去污，水的善心无边，善心的智慧，当如水之充满善意。君子如水，随方随缘，随遇而安，应无处不自在，又无处不逍遥。水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇之涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。“善心”的智慧当“如水”之文化，“流水不腐”莫不是暗示人们不要忘本，“顺水推舟”岂不是昭示人们要善于顺情？“高山流水”是知音，“行云流水”是妙境。人在世上不顺多，当学水之能潜，能涌，能流，能奔，能升，能降，适境而生，适境而居。悟透这些智慧，方能使我们“如鱼得水”领略人生的“山清水秀”、“行到水穷处，坐看云起时”的那种无限风光。