感 悟 荷 花

文/史迎凤

       儿时读诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，竟不知芙蓉为何物，后又读“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开；乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”，才隐约感觉出芙蓉即为荷花。荷花我是熟悉的，每年夏天那粉白色花瓣和大大的叶子布满了整个河塘，让人心生亲切之感。只是那时读书不求甚解，也不愿查字典或求教他人，全凭自己兴致使然。接下来再读“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，又知荷花还有一个名字叫莲。芙蓉、荷花、莲，同一种花，冠以不同的名称，可见其地域分布之广，而溢美之词之多。                              

      荷花，在中国被誉为十大名花之一，古往今来，一直被名人雅士称赞、激赏。成为美化生活、陶冶情操的珍贵花卉，成为人们心目中崇高圣洁的象征。

       读朱自清的《荷塘月色》，心情总是抑郁的，好似欲哭无泪，那荷花更是凄美得让人怜爱不堪，一副“不见江南采莲女，孤舟一点独怅然”的样子。我想，那是一个时代的心情，无可非议。今天，我们欣赏荷花不一定会选择月色朦胧的夜晚，荷花每日晨开暮闭，夜晚是看不清其花叶多姿亭亭玉立之神态的。而白天却不同了，在湖光潋滟中，荷花矗立于微波之上，迎骄阳而不惧，给人们精神生活带来美的享受，带给我们无穷无尽的遐想，和无边的感念。

       都说女子是水做的，荷花又何尝能离开水？把女子与荷花联想在一起，便有了超凡脱俗之感，更有了高贵之魂。我们不难想象，一女子漫步于荷塘边，与荷花自然而然地融为一体，而其清新淡雅神色，与荷花一样纯净、清香远溢，融会色彩与芬芳，让你无法不为之动容。难怪很多女孩子都以“莲”为名，其美好的寓意令人喟叹。屈原在《离骚》中写到“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，衣裳是女子的独钟，而用荷借喻女子，可谓匠心独妙；女子的气质反衬了荷之貌，又可谓天作之合。三国曹植《芙蓉赋》中有“览百卉之英茂，无斯华之独灵，结修根于重壤，泛清流而濯茎”，更是将其品性把握得极其细微、精到，简直是在描绘一幅清雅超群、气质非凡的女子形象。这种清丽的美，上升到精神层面，并赋予人格化特征，寄托诗人的美好理想，借以赞美人的高尚品德，应是荷花经久不衰独有的魅力之所在。荷花是自然的杰作，人类融注了她太多的情感与文化，赋予花卉超越时空的永恒意蕴，相信你在欣赏荷花婀娜有致流转风姿的同时，会得到更多的感悟与启迪。

       北宋理学家周敦颐《爱莲说》中有“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，更是将荷花的高雅描绘得无以复加。然而最让人惊诧的是，这种高雅不是孤立存在的，而是与淤泥形成强烈反差的。荷花出自淤泥，却没有沾染淤泥的污浊，这足以令我们为之震撼。淤泥的脏，反衬了荷花的洁，荷花的洁，净化了人们的精神世界。因为荷花的美，来自原本的操守，源自骨子里的桀骜，她永远不会与淤泥同流合污，她在与淤泥的抗争中坚韧地伸出水面，迎着明亮的阳光。这使我们想起那些有贪欲之人，他们说起自身的渐变过程，往往把罪恶，归咎于周围环境对自己心灵造成的扭曲，仅仅是外界环境能根本改变一个人吗？况且我们的环境不全是淤泥，更多的是碧波、绿地和阳光下清新幽美，并散发着勃勃生机的万物。其实，归根结底是那些贪者人格上缺少高贵的东西，世界观有了问题，一旦有适合他们生长的土壤，隐藏在内心深处猥琐的种子就会膨胀发芽，在阴暗的角落生发出为人所不耻的气味。

       与各种花卉相比，荷花是最富有的，正可谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。荷花的美是阳光的，是千古流芳的，更是让人回味无穷的，它映照着我们的心，荡涤着我们的灵魂。荷花在升华精神的同时，我们又无法把她与世隔绝，因为她不是孤芳自赏的，她深植于淤泥之中，又与自然界和谐同处，然后通过自己，净化池水，改善环境。李渔在《闲情偶寄》中这样描写荷花：“可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生”。可见其药物之功效，她不仅能够治疗人的身体，更能医治人的心灵。

        这就是荷花，既是出世的，也是入世的，在淡入淡出中，似乎给我们诠释了生命的全部。    

      作者简介：史迎凤，女，笔名秋水风儿，毕业于河北大学中文系，北京市国家机关工作人员。中国诗歌学会会员，北京市作家协会会员，门头沟区作家协会会员。散文诗歌作品曾发表于《诗刊》、《北京文学》、《作家文摘》、《星星》、《散文百家》等文学期刊。出版有《迎凤诗文集》、《聆听心灵的弦音——迎凤的诗集》、《秋水集》。