很多年前，在一本画册中看到了一帧精美的敦煌飞天图片。飞天，是敦煌莫高窟最具有特色的标志。它那飘逸的衣裙，飞卷的舞带，当空舞的动人、美妙、神奇的形象，深深的印在我心中。

从那时起，就有了一个强烈的向往，去敦煌莫高窟一趟，看看壁画上的飞天。直到前年夏天，才动身前往西北，去追寻那神秘的敦煌莫高窟的色彩斑斓，追寻那宁静的历史文化城堡。

敦煌，属于一座被风雨沙尘剥蚀了五千多年的古老城市。这座古城凝结着中国洞窟佛教文化、中国壁画色彩精华和雕塑艺术的精湛。其美轮美奂的形态和它无比的价值，吸引着世界各地的人们不远万里去探求它的辉煌。

看来，不管在什么地方，不管多么遥远，只要有亮点，就会有辉煌；只要有亮点，就会牵引着人们的目光。

敦煌在通往西域的路上，列车在不知疲倦的向西飞驰，车过了兰州，还有一千多公里才到敦煌。

我坐在车的窗口，向外眺望着，在脑海中已沉淀了许久的大漠戈壁，思索着“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮丽、雄浑景象，举对西天，看见了斑斓的如血夕阳，想象着飞天的灵动和敦煌莫高窟的雄伟高大。

大西北，真是地广人稀。列车驶过了好长时间，看不到一个村庄的影子。这里的空间极大，没有什么东西可以阻挡人们的视线。视线之内，只看到的是一片灰黄平旷的粗砾大地。广袤之地，草木甚少，很少看到一点绿荫。我心里在想，大地若没有绿色，只剩下的是贫瘠和荒凉。

到了敦煌，情景不同了，有了生机，灰黄的颜色抹上了重重的新绿，小城也显得分外热闹起来了。只见慕名而至的游客和中外“敦煌学”研究者们接踵而来，人们济济涌来，冲破了大漠的沉静。

敦煌，自古以来是丝绸之路上的咽喉，是东西方贸易的中转站，也是古代中西宗教、文化和知识的交汇处。敦煌不仅有历经五千多年的沧桑历史，也带有现代城市的立体交通和繁荣景象。这里有了铁路、高速和机场。那整洁宽阔的街道，那夜晚霓虹灯闪烁的美丽线条和光的幻影，尤其是那条繁华热闹的商业街，裹在了小城的中间，丰富了敦煌往日的内容和表情。街上鳞次栉比的屋檐、林林总总的商铺、各地的地方特产和那络绎不绝的人群，给我留下了美好的印象。让人感到，在大西北的时空中，不断获得的惊喜和收到的感动。

莫高窟距敦煌还有50华里，在敦煌东南方向的鸣沙山东麓，范曾先生在一篇文章中有过这样的描述：“由楼兰向东到河西走廊敦煌莫高窟，北魏时三危山前，河水宽阔清澈，碧山倒影宛如琉璃世界，好一个净土梵城。这才有了此后凿洞以供养佛祖的虔诚的僧人和信徒，才有了才赡艺卓，超凡入圣的画师和塑家，创造了莫高窟这样的人类文化瑰宝。而今碧水隐迹，绿荫消遁，大风起时，沙砾碰击，声闻于天，人们美其名曰鸣沙山。”鸣沙山呈灰黄色，在山的断崖上，凿满了大大小小的洞窟，充塞着感官，进入了视野，就这一景色足以证明它的特象。

莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，在与它是一千多年的层层累聚。从十六国的前秦时期，历经千年凿窟造像和不断修饰，形成了南北长约1.6公里，上下排列五层，高低错落有致，形如蜂房鸽舍的宏大石窟群体。远远看去，是密密麻麻的洞窟，走近再看凸显出高大、雄伟、壮观的层叠画面。

据有关史料记载：公元366年，一个名叫乐僔的和尚，手持锡杖，行至敦煌三危山下，忽见金光，状有千佛。他见此情景，庄重跪下身来，在这里发愿，要筑窟造像，于是开凿了第一个洞窟；次年由法良禅师，又开了第二个洞窟。以后历经十个朝代直到元代才停止建窟。

一千多年不间断的开凿，在1.6公里长的断崖上，像蜂窝一样密密麻麻排满了洞，迄今保留下了735个洞窟。还有4万5千平方米壁画，两千多身彩塑。其中唐代修凿了一千多洞窟，保存下来有232个。唐代是莫高窟最鼎盛的时期，在这个阶段，飞天形象也进入了成熟时期，艺术形象达到了完美的阶段，已是完全中国化的飞天。

来到这里，就像进入了一个宏大的艺术宝库。出于对文物的保护，每天每次进洞窟参观都有人数限制，一批人出来，另一批人再进去。每一洞窟都标有号码，轮流开放。

仰起头来，看着这一千多年前的艺术珍品，顿时，心中对一代又一代的开凿者和承继者产生了无比的敬仰。莫高窟是一座精深的文化宝库，它是由建筑、彩塑和壁画组成的综合艺术。每一个洞窟都表现了一个相对完整的佛教思想；洞窟建筑因功能不同而采用多种形制；彩塑置于窟内显著位置，是主要的偶像；壁画布满全窟各壁，形象表现佛教理义。它留下的珍贵文献和绵长的壁画，在世界上是独一无二的。

对于这些历史遗存，如若没有专业导游讲解，就像看天书一般。每个洞窟中都有深厚的佛教思想，佛经故事，佛教史迹。在这里，宗教的内容用彩绘艺术表现出来。对于大多数游客来讲，壁画上的内容晦涩难懂，人们来此参观大多数是专为欣赏洞窟、造像、壁画艺术而来。就其壁画而言，留给人们在视觉上的艺术美感之一就是它的色彩所产生的艺术效果。其色彩的装饰具有独特的个性语言，无论是人物、山水、花卉都具有与其他壁画不同的色彩风格，给人们带来的是一场浓郁而雅致的色彩盛宴。

飞天是莫高窟最有特色的艺术形象。人们到了莫高窟，无不为洞窟中的飞天形象所吸引。从十六国北凉到北魏的170多年间，此时的飞天深受印度飞天的影响。其造型和艺术特点主要是头有圆光，脸型椭圆，直鼻大眼，耳饰环绕，身材短粗，腰缠短裙，肩披大巾。到了北魏时，飞天的脸型已有丰圆变成修长，眉清目秀，五官匀称协调。身材比例逐渐修长，有的腿部相当于腰身的两倍。飞翔的姿态也多种多样，有的横傲太空，振臂腾飞，有的合手下飞，视如翔云飞鹤，飞天飞势动态有力，姿势自如优美，像一只轻捷的燕子俯冲而下。

洞窟中的飞天，不同朝代具有不同的特色，反应出不同时期匠工们的艺术风格。无论是潇洒的造型线条，还是辉煌的色彩表现，都给人以生命的力量。到了唐代，飞天已经具有了中国化的艺术风格，唐代飞天飞绕在佛陀的头顶，飞翔在极乐世界的上空。有的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首振臂，腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空漂游。

1900年，在敦煌莫高窟发现了藏经洞。洞内珍藏着多种中外宗教典籍和文献，其中佛教典籍占百分之九十以上。遗憾的是，八国联军入侵京城后，一些外国探险者也纷纷来到莫高窟，后将大批典籍和文献劫去，至今飘失在海外。

到洞窟观瞻，最大的感觉是博大、神秘、雅致、深奥、精美，感到的是一代又一代的工匠，隐潜着许多真正的艺术家。前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默的滋养。

据专业导游介绍，这些壁画的作者，大约只有10世纪左右的壁画有零星记载，而4世纪至9世纪的壁画中，找不到任何关于作者的资料。先人们一代又一代在不倦的创造着敦煌的艺术，他们大多数人没有留下姓名，但他们创作的作品，随着时间的流转成为永恒。

敦煌，这座古城以其雄伟宽阔的身躯，护佑着千年的历史文化。不管是风吹日晒，还是雨雪侵蚀，在大西北一直放射着夺目的光彩。艺术的光芒，灿烂的文化，引来一批又一批的敦煌学的研究者和艺术家。1941年，张大千先生携全家三年孜孜不倦临摹壁画，他此后的作品大多融入了敦煌壁画的元素。1943年初，常书鸿先生和夫人从国外回来，就扎根于敦煌，把一生献给了他热爱的敦煌事业。后来，他的女儿常莎娜又继承父业成为研究敦煌的卓有造诣的专家，被称为“敦煌的女儿”。现在又有一批批学者扎根在这里，在敦煌的土地上，在每一个洞窟的璀璨中，保护和传承着那渊源深厚的中国佛教、哲学、美学的精华。

敦煌莫高窟，你是中华史册上的瑰宝，你是大西北上的一颗璀璨明珠。你的光亮，永远辉煌。你的博大、精深，随着岁月，走向永恒!

作者简介

侯万福，笔名夏厦，沙丁，1953年10月生，河北怀来县人。教授，教学名师。曾任河北地质学院（现河北地质大学）马列主义教研室副主任，人文法律系主任，人文社会科学学院院长。河北省书法家协会会员。著有：《马克思主义哲学导引》《哲学新视野》《分析与综合探微》《毛泽东的认识论》《大学生书法教程》等多部（篇）著作，文章。退休后，任河北省老教授协会理事，河北地质大学关心下一代工作委员会副主任。 在报刊，网络上发表《火巷口印记》《老龙潭情怀》《回望古城宣化》《微山湖上》多篇散文。并著有散文集《抱朴集》。

诵读者简介

玉华，河北怀来县人，教师，热爱本职工作。喜爱诵读，喜欢旅游。愿用温暖的声音和饱满的情感传播人世间的真善美！