石猴之生
⊙罗森⊙
伴随临世一啼,万世依然,唯我感触,石破天惊,红尘非常！
天，是母之五官，慈慈非常，凝浩远，苍茫，凝庄重，威严……慑我入轨，吸我融化。
地，是汤汤瀚海，是血色之红，是腥之气流，是艰难、恐怖，是行程、过程……
最初的生命之感，是巨象的，唯此而已。
尤如胎石爆裂，石猴降生。以心猿意马，以燥乱，为天地，为自己而抓耳搔腮。
疑，伴我永生，是生命你要给我什么？还是我要给生命什么？
“穷则独善其身，达则兼济天下”。不能兼济天下，有生命和无生命又有何异？
唯此说,生之动力皆系于喜怒哀乐之切肤感触，系于血肉整合后维护感官的奴役，乃贪生之谓尔。
有正必有负，兼济天下，必有兼济天下的前题，就尤如智者之于愚者而成。成立于“相对性”和“相关性”，成立于“偶然性”和必然性“ 的合一。
从命和运的角度来讲，“达”是顺利、吉祥。它有先天的因素，——上天给你的智商，以及发展智商的智力品质，毅力、决断力、灵感、预感……同时，它也有后天因素，——家庭、以及社会背景给你的在某一个方面的知识获取渠道、实践积累圈子及其发挥空间的总和。
乱世可以造就杀伐决断的英雄，让贫者一步登天。天平盛世却可能让“虎落阳平”造就负面的“黑老大”，革命的时代造就的是艰苦朴素的“实干家”，反之，享乐的时代造就的是纸醉金迷的“娱乐明星”。
人人都有兼济天下的能力，但其角度不同，一般的认识都是从物欲和虚荣的角度出发，如此的话，绝大多数的人群只能感叹造物弄人，生不逢时了。
公平和不公平的结系点在哪里？！
感叹“不公”，总是因为“我不如人”，“我不如人”的参照又总是来源于“物质之量”的考校。
——我没有他的公司资产雄厚；我没有他的房有价值，我没有他的车值钱；我的情人没有他的“小秘”美貌…… 但我的能力却并不逊色于他！
这时，上天的公平在于：给我们的能力是相等的。
这时，上天的不公平是给我们的机遇不一样。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春“，文人们酸溜溜的自慰，很多时候一点搔不到痒处。混沌浊世的人总以标榜的实干和成就而立世，精神却以口头的谈资而泛滥成泡沫。
机遇是上天给的，获得机遇的比率却是自己给的。无限风光在险峰是独立自主，自我奋斗的精神。体现着一种生命的激情，反射出生命的张力，只是廖然了些，这是少量的伟人们在极个别的成功之后的彰显。
“采菊东篱下，悠然见南山”是一种自我封闭的生命境界，是绝物无为，是“贫则独善其身”的良好体现。
如果要不慨叹上天的不公，则必然有事四君子（梅兰竹菊）的境界：“贪贱不移，威武不屈，富贵不淫！”傲骨毕显。
如要感叹上天不公，则必要追逐功名利禄，追逐功名利禄则必要获得机遇。
机遇的获得来源于“人脉”，来源于“关系网”。
“人脉”的获得在于兼容并包，兼收并蓄，“无友不如己者”的同道异己观显然不合适宜了。
“君子和而不同，小人同而不和”可算是圣人佳许的处世方略。
“巧言令色，鲜矣仁”又是圣人对“和而不同”的一种微观体察。
“无限风光在险峰”的自我张扬结合“海纳百川，有容乃大”的人脉理念，一定是造物赋予个体的恢宏境界。如果再有：“饭疏食，饮水，曲吰而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云”的品德,则必可造就,“善人为邦百年，必胜残去杀”的伟大领袖。
“达则兼济天下”利于人利于己，能功成，能名就，能够获得羡慕，获得崇拜。
据此而论，其实人们的满足在很大程度上是“虚荣”的延伸。
“达”是个体功成名就的顺境，较易做到。
“贫则独善其身”是功不成名不就的逆境，则较难做到。而一个完整的世界又总是达者寥寥，贫者众多。
生命对灵魂有着非常强劲的羁绊，既有赖以维持生命必须的温饱必须，又有赖于维持心理健康和“尊严”，“事忠”“事孝”的物质底线。虽圣人以为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，但道德在“亲情”和“博爱”的两重门坎上给你的不是考验而是抉择。
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“穷”和“贱”给你的是心灵的烤炙和折磨，如果“杀身救母”是针对于个人的生命相对容易做到，要是针对于个人的道德底线，譬如背叛“信义”则是对人性的一次具大讽刺了。
于是向往石猴的出生。
了无牵挂，冷冰冰地轰然而出，然后可以冷冰冰地踏着厚土率意而行。
哼一曲野野的调子，乘兴荡一叶小舟，飘迹于江湖，然后闹天空，取两经，修成不食人间烟火的真身，终究摆脱了生命对灵魂的羁绊。
假若灵猴有老迈的母亲，幼稚的不能自求生存的小孩,他会不会率意而行呢?
假设他有肉身激素的强烈冲击、引诱，又会多出些什么折磨呢？
其实就一个摆脱红尘也是需要基本条件的。
活在“缘”中的人,惘然多多!即使是一个定心定志的欲望也让人——尤如抓耳搔腮的石猴！有着几多的无奈！
单从个体而言，摆脱肉体对灵魂的束缚并非没有可能。
一家国际营养学会公布的人体对蛋白的需要量是一日为36公克。按现代人的生活水准，远远超过了这个摄入标准.我们对生活质量的看法一般都停留于感官的满足，譬如吃喝。由于受味觉的影响，往往以蛋白的口感与价值决定了对它的超标准需求。而蛋白的代谢障碍是结石和痛风的患病的隐患。
中医的养生学有“食气者寿”的说法。在南非有一个部落，其食物以碳水化合物为主，其摄入的蛋白仅为需求的44%，但其超强度的劳动，非人的生活条件，并没有对其健康造成不受影响，有关营养学家通过研究发现，其实人的胃中有一种细菌自己就可以将空气合化成蛋白质。
这为专门食气的气功咽气法的健身延年功能提供了理论依据。
台湾宗教大师南怀瑾就有26天不食食物的切身体会，前三天被饿晕了，而三天之后就有了清心宁志的清净体验。为了保护胃不被胃酸腐蚀，他使用了咽气法护胃，即“食气”。
道家的“辟谷”是不食饭，而转为食气的一种修炼方术。
西藏活佛的检验标准也是在规定的四十多天内不食食物而存活，并以此为辨认前题的。
道家成仙得道还有服食仙丹的催助法。仙丹是一种金属矿炼成，有燥烈的升阳之性，是为断绝物欲的道家修炼而备。但是六根不净的人们也曾希望坐享成仙的美妙，于是宋代文豪苏东坡以及一些帝王将相希望以服食仙丹以为极乐的享受，究其实质仅为春药之用，并因为如此招到阳绝而亡的惨剧。
原来肉食的激素结合矿的催阳是要命的！
再次想到石猴，石猴偷食了老君仙丹,再被放入丹炉里冶炼,反而炼就了“火眼金晴”，“不坏金身”。
同时想到：红尘也是上天给你的鼎炉，只是你将会被炼成金丹还是“火眼金晴”的不同罢了。
缘，给生命的不仅仅是善恶，好坏，真假的一切难于区分的压力，同时有着红尘的享乐诱惑，一些欲望和修炼生命的掺杂的误区，原来生命的修炼和生命的堕落甚至有串通为用的时候，达者们甚至以此为时尚。
——于是更加感到石猴无忧，本无忧！
原创于2009年《新浪博客》
(图片来于网络，侵删)
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