【张有清文化时政心观】(151)
高看就一传销者
对于高看，我之前已经写过多文对其思想意识形态进行了分析，高看先生还是很辛苦的，每天不厌其烦地由西方文化思想的传播者变成了推销者，现在已经沦为传销者了，对他认为的”庸众”“乌合之众”这些不够格的知识分子进行洗脑，并且怨气冲天，怒发冲冠，这副传销者的作派实在令人生厌。现在归纳其观点如下:
一是认为中国现在的知识分子只读中国书，不太读外国书，事情果真是这样的吗？
二是认为中国知识分子有文化中心主义倾向，反对广泛涉猎世界文化遗产，以至使他们陷入蒙昧之中，能成为知识分子，难道只读中国典籍吗？
三是认为知识分子中的乌合之众是一种追随从属于某种利益没有独立思考的人，拥护正统往往是一种错误，而他倡导的独立思考的知识分子是怎样的一种类型呢？
四是认为知识分子反智者不知道清洗掉他们成长阶段所受的教育，而应该对于这一成长阶段的教育观念清零，转而接受他认为的思想意识才是对的。这背面的含义究竟是什么呢？
五是认为上帝已经具有了新时代的含义了，中国知识分子相信上帝是应该的，也没什么错，并不能有什么异议。
六是认为知识分子的个人主义就是指尊重每个人的个体人格，个体的独特性。那么，知识分子有无对社会国家的责任感呢？
七是认为科学艺术文学是没有国界的，这些不能政治化，事实果真如此吗？
八是认为没有任何一种价值是绝对价值，人类是有限的，所以当提供一种绝对的价值让人们遵从时，便意味着他想决定人类的命运。而高看一边反对绝对价值一边又奉西方价值观为圭臬，不知其内心究竟是怎么想的？
九是认为即便是西化论者，没有一个人是唯西是从的，因为任何一种理论都是需要在本土资源中，经过经验实践的，只要这种实践没有伤害到他人，就应该允许他的存在。意思是要允许西化论者的爱国方式，但不知这种全盘西化者究竟爱的是什么样的国？
十是认为要宽容外来文化，对于外来文化应该是兼容并包，而无原则的宽容下限是什么呢？
十一是认为作家是社会的天然批评者，这几乎成了每个时代作家的职业伦理。中国需要伟大的批判现实主义作家，但批评不是作家的全部，善意的批评可以，咬牙狰狞的对祖国放枪可不可以呢？文学无国界，但文学家有祖国！
十二是认为向西方文化学习的知识分子或一般民众往往会遭到辱骂。事实并非如此，中国人不反对学习西方文化，反对的是西方社会对中国的造谣抹黑，反对的是一些中国人学了点西方文化的皮毛就忘了中国文化，迎合西方对中国的攻击，而中国改革开放四十年，一直在学习西方文化中有益的部分。
十三是认为知识分子中的个人主义，体现的是“个人”的完整性价值，而利己主义体现的是“利益”，着重点不一样。因而知识分子具有个人主义特征是对的，这种唯个人主义真的对吗？
十四是认为每个个体的利益构成集体的利益。并说我这个和小家国家的分类还是有区别的，毋宁说我这个是超脱于国家，民族，社会的划分之上的。这是否有超脱社会国家的个体利益存在呢？
十五是认为很多网民把西方文化拟人化了，仅仅因为西方某些政客对我们不友好，就会否定他们的文化。事实并非如此，中国一直在学习阅读西方的文学艺术与哲学。比如西方美学与心理学对中国美学与心理学理论的建构影响就非常大。而抵触的是那些弱肉强食，欺诈霸凌，丛林法则。
十六是认为居然还有人荒谬到呼吁作家去体验生活！这种反对作家对生活的体验是出于什么认知呢？
十七是认为爱国主义常被拿来做整人的武器！原因很简单，爱国主义目前仍然是很多国家精神文明的主旋律，是具有最广泛的民意基础的。其实，爱国是人类一种天然的感情，不知高看究竟有怎样
的国家认同感？
十八是认为庸众的典型特征是：喜欢代表大众和价值判断绝对化。高看喜欢把网民对方方等人的批判称为“庸众”，过去中国革命者的行为逻辑是团结最广大人民群众推翻旧世界。配合颜色革命者的行为逻辑是以民众代言人自居，企图启迪民众，却高高在上，脱离大众，以民为愚，当人民予以还击，便恼羞成怒，骂民为“庸众”，站在民众对立面，这就注定了他们启蒙失败的宿命！
十九是认为方方长篇再获奖，这是文学的胜利。2020年法国爱弥尔·吉美亚洲文学奖授予方方的长篇小说《软埋》！高看对方方每一次获得西方的奖赏都要拍手称快，伏地欢呼！其思想意识的倾向性不言自明。
以上十九则只是高看部分观点的罗列，但可以见出他的倾向性了，不妨挑明了说，高看口中的知识分子，就是崇美类“公知”。而把反对公知者称为“伪知识分子”“庸众”和“反智的乌合之众”。希望高看先生作一个西方文化的介绍者，而不是西方文化的传销者，作一个站着看待西方文化的智者，而不是拜倒在西方文化脚前的软骨病患者！
(2021年3月13日)
张有清: 男，汉族，江西省宜春中学高级教师。对古诗词，现代诗歌，小说散文，时政评论均有涉猎。诗歌曾入选《南吟北唱》诗集。在《中国诗歌网》《世界诗歌联合会》《华人文艺联盟》《中国现代诗歌文化传媒》《中国现代诗歌文化传媒黑龙江总社》《中国现代诗歌文化传媒山东总社》《江西一道琴棋诗书画总社》《江西云裳文学社》《江西诗声》《宜春诗词》《宜春市曲赋学会》《袁河茶话》《诗艺国际》《兰馨文轩》《蝶舞霓裳诗书画社》《诗意文韵》《诗码头古韵悠长》《都市头条扬歌文学社》《都市头条莲叶之珠文学社》《中国新梦文化传媒》等网络平台发表诗歌五百余首，被诗歌平台专业朗诵者朗诵诗歌散文政论一百余首篇，编发中短篇小说若干篇，发表“文化时政心观”评论一百二十余篇。
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