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【张有清文化时政心观】(157)
从高昱到高看
图/来自网络
高昱曾经说过:“站在2020年的最后一天，我敢僭越地说一句，过去三十年所有启蒙的努力，失败了。”
这是财新传媒常务副主编高昱，在社交媒体上这样说的。他怀抱一种似乎“高大、悲哀、孤独”的情绪，叹息“教训已经被忽略”，“越来越多我们想给予帮助免于恐惧的人，变成了痛恨我们的人，比那些欺压他们的人更恨我们”，“键盘侠们举着放大镜，在微博上围剿着一切敢揭伤疤的人”。从字里行间可以看出高昱对启蒙对象民众们的高度不满与极度无奈。他的这种自居“高大”的口吻，在网络上激起更多的愤怒和调侃，这也说明了这样一个事实:三十年来失败的只是高昱类公知，而胜利的是人民。
20年来高昱究竟“启蒙”的是个什么东西呢？
一是在对社会管理方面，他极力崇尚“小政府”，反对大政府概念。对中国政府的角色怀有深深的成见。他认为，“将广泛的政治、经济、社会乃至文化、道德权力拱手让给政府”，“只会产生虚假的安全感”，其“必然结果”是“权力分配资源的权贵资本主义，是权力控制秩序的警察国家，是权力任意揉搓权利的集权依赖”。
他认为政府的“良性价值不是提出了什么宏大战略、强力打造了多少世界第一”，而是在“严格限制和有效制约下，把留给它的少数公共服务工作做好”。政府只是一个服务角色，而不应担任宏观调控与宏观指导的角色。
二是对经济来说，他推崇西方自由市场经济，相对地，他自然而然地把中国的市场经济看作“由权力主导市场资源配置和利益分配的伪市场”。
三是高昱眼中的理想国是“现代民主国家，既有透明的政府，还有公民社会，组织起来，参与国家事务管理”。这段话可以称为“公知”群体的理想国，曾经在中国社会产生了很强的吸引力。然而，随着中国的快速发展，以及民众在政治上的逐渐成熟，这个理想国里潜含的对西方体制的推崇，对中国体制的否定等信息，都被他们所认为的“庸众”一一看破，甚至引起了条件反射式的警惕和反感。务实的中国人脚踏实地创造了一个又一个奇迹，从而反衬出公知思维的天真和幼稚。
从高昱哀叹三十年启蒙失败来看，高昱所启蒙的内容所隐现的认识根本在于:是中国应该选择哪种发展道路的问题，是谁最终战胜谁的问题。
但相对于彻底投靠西方的极端分子，高昱是温和的自由派，他有民族立场，但对发展道路的认识是站在西方自由主义那一边的。他们认为，日本和韩国已经开了先河，中国也最终会奔向“世界主流”，目前现状只是权宜之计，是最终走向西式“自由民主”道路的一个阶段。
从本质上来说，高昱是缺乏制度自信的，他们从根本上认为西方比中国优越。然而，正如高昱自己承认的，西方在新冠肺炎中的表现给了他们最严厉的冲击，事实证明，人类的未来不再是华山一条道路，中国正在探索并且必将探索出符合自己本民族本国国情的复兴之路，中国人不需要别人偏离航向的启蒙，中国正在超越这种危险的启蒙而走向光明的未来。中国民众已经分得清正邪好恶，这是高昱们所不能接受，也是百思不得其解之所在，也是高昱发出三十年启蒙失败哀叹的真正原因。
现在再从高昱三十年启蒙的內容发展轨迹来看高看，就可以发现他们俩有很大的年龄代差，一个九零后与一个五零后有共同的认知与共通之处，从某种意义上来说，高看接过了高昱的“启蒙”旗帜，正喋喋不休总想启迪万民，把广大民众看成“庸众”，做成高高在上的师爷，头脑里胀满了西方价值观。高昱发出三十年启蒙失败的哀叹，他将步其后尘，并且将乐此不疲。高看所做的就是帮助美国用美式侵略式文化价值观统治天下，如当年日本鼓吹大东亚共荣圈侵略式文化价值观一样！高看的文章客观上起到了在西方围堵中国的关口上，帮助西方在思想上消解民族文化精神的作用！高看客观上做了西方文化价值观的推销员！
当然，高看式“启蒙”并非一无是处，起码能凭其所能介绍西方文化价值观，让人们从正反两方面了解西方文化思想，对于中国去芜存精，学习西方有益的东西是有一定推介作用的。
而在今天追求民族复兴的关键时刻，中国决不能固步自封，坐井观天，只有这样才能建立起中西文化不断相融相和的桥梁。中国也呼唤真正的有民族担当，有长远识见，有直言敢谏，针砭时弊并提出切实可行治国方略的公共知识分子参与到伟大民族复兴这一宏大事业中来！
(2021年3月6日)
张有清: 男，汉族，江西省宜春中学高级教师。对古诗词，现代诗歌，小说散文，时政评论均有涉猎。诗歌曾入选《南吟北唱》诗集。在《中国诗歌网》《世界诗歌联合会》《华人文艺联盟》《中国现代诗歌文化传媒》《中国现代诗歌文化传媒黑龙江总社》《中国现代诗歌文化传媒山东总社》《江西一道琴棋诗书画总社》《江西云裳文学社》《江西诗声》《宜春诗词》《宜春市曲赋学会》《袁河茶话》《诗艺国际》《兰馨文轩》《蝶舞霓裳诗书画社》《诗意文韵》《诗码头古韵悠长》《都市头条扬歌文学社》《都市头条莲叶之珠文学社》《中国新梦文化传媒》等网络平台发表诗歌五百余首，被诗歌平台专业朗诵者朗诵诗歌散文政论一百余首篇，编发中短篇小说若干篇，发表“文化时政心观”评论一百二十余篇。
