《问道楼观》第三集
诵读：俞幸
公元前89年，西汉征和四年，六十七岁的汉武帝对天下颁布了一道诏书。诏书的内容让大臣们非常震惊，因为这是一封亘古未有的皇帝《罪己诏》。
“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔，自今事有伤害百姓、靡费天下者，悉罢之。”
汉武帝的一生是在无比自信和骄傲中度过的，究竟是什么力量让这位以雄才大略著称的皇帝写下了《罪己诏》？又是什么让他追悔不已？这或许是一次皇帝的心血来潮，也或许是一个庞大帝国反思的开始。
第三集 无为而治
公元前202年，乌江边的一抹鲜红让长达四年之久的楚汉战争终于有了最终的结果。布衣出身的刘邦击败了时代贵族的项羽成了整个天下的新主人。一个全新的帝国登上了中国历史舞台，史称西汉。然而，此时的刘邦并没有得到一个帝王应有的快乐，因为他知道自己接手的是一个怎样的天下。
陈静(中国社科院哲学所研究员)：“西汉的建立是在长期的战乱之后，社会非常凋敝，民不聊生。凋敝到什么程度呢？《汉书·食货志》有一个形象的表述，叫做自天子不能具驷醇，将相或乘牛车。这句话的意思是连天子都配不齐四匹一样颜色的马；而将相呢？马车都没有，只能乘牛车。”
初生的汉帝国贫穷而脆弱，塞外匈奴的阵阵马蹄声又一次一次地让整个国家陷入崩溃的边缘。如何才能使这座刘姓江山强大起来？刘邦和他的臣下非常迫切地需要寻找到一条途径，但是有效的治国之术在哪里呢？刘邦眼前并没有现成的答案。
这是史书中从未记载过的一天，也许是一位或几位我们今天已经不知道是谁的大臣来到了刘邦面前。他们向这位尊贵而又有些不学无术的皇帝推荐了一种新的治国理念。这个理念非常简单只有八个字，那就是“休养生息，无为而治”。
这是两千五百年前，老子与尹喜之间的一段对话。
“老师，何为无为而治呢？难道君主什么都不做，就可以治理好一个国家了吗？” “无为，并不是 什么都不做，而是指有所为而有所不为。不欲以静，天下将自正。”
白奚(首都师范大学哲学系教授)：“老子认为天下万物包括人类社会每一个社会个体，它都有能力自己把自己的事情做好。它是不需要外在的力量的干预的；外在的力量的干预不但对事情不好，反而会把事情弄坏，所以老子就主张无为嘛。”“老师，君主究竟应该怎么去治理一个国家呢？”
“治理大国就像烹调小鱼一样，不要经常翻动，不然小鱼就会被翻烂了。”
白奚教授：“小鱼很小很嫩，水分很大。你在烧制的过程中搅来搅去没几下子它就烂了。” 陈静研究员：“其实无为而治也有很积极的表达，就是顺势而为。所谓顺势而为就是各种客观的条件提供给一个作为的可能，然后作为者顺着这个情势而实现他的目标。”
出身市井的刘邦最为人称道的就是拥有极高的洞察力。他认可并接受了休养生息、无为而治的治国理念。汉帝国的未来就在这一刻变得光明清晰起来。
王立群(学者)：“汉初实行的这个经济政策最重要的是两点。第一是鼓励老百姓去种地，就是恢复农桑，政府要鼓励他；另一方面就是减轻赋税采取了十五税一的办法。用这种办法减轻负担，用减负的办法让百姓的负担减轻。主要是农民的负担减轻了，才有更多的力量投入到再生产中间去。”
在刘邦的治理下，汉帝国开始慢慢恢复元气逐渐发展起来，但真正让无为而治发挥巨大作用的却不是刘邦本人，而是他的儿子和孙子，这就是后世著名的汉文帝和汉景帝。
汉文帝刘恒将无为而治的国策进行得更加彻底。他停止了所有的对外战争，不再大兴土木，更不以任何名义干扰老百姓的生活，让民间自由发展。随着社会经济的日渐恢复，汉王朝终于出现了多年未有的祥和景象。
日益富裕起来的汉帝国不仅改变了千万百姓的命运，还让一位女人寻找到了自己一生坚守的政治理想。这个女人就是汉文帝的皇后——窦漪房。这是一个不为世人所熟知的女人，但正是她让汉帝国始终没有偏离发展的轨迹，亦步亦趋的朝着辉煌的方向走去。
待续
换一换
