他用诗歌见证这个时代

——读毕征深旧体诗

温奉桥

中国历来被誉为诗的国度，这里的“诗”主要指旧体诗。

“五四”以后，旧体诗运交华盖，被普遍认为文学园地中的一颗“臭草”，是一种“毒性”重大的“旧文体”，属于“铲除务尽”的对象。在其后“新文学”一统天下的文学格局中，旧体诗更是日渐“形骸”化、边缘化，主要沦为一种民间文类形态，以至四十年代中期柳亚子发出了“旧体诗的命运不出50年”的“预言”。当代以来，写旧体诗的就更少了。

虽然旧体诗的创作日渐衰落，但是，作为一种文类形态，其脉络并未断绝。众所周知，现代作家鲁迅、周作人、柳亚子、郁达夫、张恨水、田汉、聂绀弩等都是旧体诗的名家。毛泽东、朱德、陈毅、郭沫若等老一辈革命家，也写过不少旧体诗。新时期以来，随着思想解放的洪流，加之毛泽东“旧体诗要发展，要改革，一万年也打不倒”谈话的发表，一时间，各种旧体诗团体纷纷成立，旧体诗创作迎来了一个新的历史时期。但是，就整体而言，旧体诗并没有在文坛上产生大的影响，特别是年轻一代，对这种文体相对陌生，很多所谓“旧体诗”，更多沦为应和酬答之作，这也是事实。20 世纪 90 年代以来，伴随着 “传统文化热”“国学热”的兴起，旧体诗创作也不断升温，许多诗人重新“勒马回缰作旧诗”，旧体诗创作逐渐呈现出前所未有的繁盛局面，旧体诗“入史”问题，重新成为学术界思考和关注的热点。2014年，周啸天教授的旧体诗词集《将进茶———周啸天诗词选》获得第六届鲁迅文学奖，引发广泛关注和热议。近日，读到毕征深先生的旧体诗集《雁湖声韵》，不觉眼前一亮，甚觉畅快，令人耳目一新。毕征深的旧体诗立意新颖，题材广泛，形式多样，对新时代旧体诗词的创新进行了富有个性的思考和探索，为旧体诗词的发展提供了新的借鉴和启悟。

毕征深先生的旧体诗，首先打动你的是诗人一颗与时代共脉动的诗心、诗魂。显然，毕征深并不故意追求旧体诗的所谓古意、古奥，而是更看重如何处理旧体诗与时代、社会和生活的关系。这其实是旧体诗面临的一个首要问题，也是旧体诗的命脉所系。

毕征深并不是专业诗人，因而，他的旧体诗创作少了一些刻意雕琢的精致，多了一些自然和纯朴的气息，可以说，他是用整个心灵来写诗，他用语言建构自己的诗词世界同时，他更用心灵拥抱、歌咏着这个时代。毕征深的旧体诗创作,既是个人心灵的低语,更是时代前进的浩歌。别林斯基曾说:“任何伟大的诗人之所以伟大,是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里,他从而成为社会、时代以及人类的代表和喉舌。”诗歌从来就不是孤立的精神现象,而是诗人从内在自我出发,与社会、时代的深度对话与沟通,离开了生活和时代,诗也就成了无源之水,无本之木。

毕征深旧体诗立足现实，书写现实，表现了对当下社会的强烈介入感，与时代同频共振，完整记录了社会发展的历史图景。毕征深在《从实招来——我与旧体诗的“因缘”》中说：“舞文弄墨尤其是旧体诗并非我所长，但我始终有一种自觉，那就是抒发情志，充实自我，传承文化，弘扬正气”。毕征深退休前是一名政法系统的领导干部，是很多历史事件的见证者、在场者，同时也是书写者、歌咏者。毕征深关注现实，关注时代发展的脉搏，通过旧体诗创作，完成了对时代和现实的“介入”。更重要的是，诗人自觉地将生命意识与诗歌创作联系在一起，触摸着个人与时代交织起来的密集蛛网，记录着生活中的悲欢离合，反思着个体生命与时代洪流之复杂脉动，这是毕征深旧体诗的可贵之处。诗歌不仅培育着我们的心灵，也应该成为我们时代的眼睛，发现时代洪流中的生活细节。旧体诗创作如果疏离现实,也就疏离了读者,变成了一种纯粹个体性的自娱自乐。毕征深的诗展现了开阔的生活视野，几乎涵盖了现实生活的方方面面，在一定意义上，毕征深的旧体诗实为现实生活的记录和时代发展的缩影。作为一名领导干部，对政治、时事的书写构成了毕征深旧体诗创作的一个显著特点，这也构成了《雁湖声韵 》之“醒狮归来”的主要内容，并赋予了其昂扬高亢的美学风貌和积极进取的精神品格,这种美学风貌和精神品格，契合了我们这个时代昂扬、乐观的时代旋律。总体而言，毕征深的旧体诗创作，既能遵守旧体诗的基本规约，又不拘泥某些旧框框，而是创新求变，为我所用，努力用传统的诗体形式表现新时代新思想新情感。

其次，毕征深拓展了旧体诗的表现视域，并给这种传统文体注入了当代性、日常性美感体验。毕征深旧体诗创作，视野开阔，题材广泛，既涉及当代重大社会历史事件，更兼具怀乡、游历、友情、亲情等主题，也有抒写生活中的小情趣、小感悟、小发现，表达的是当代人鲜活的生命体验，可谓“旧体”不“旧”。旧体诗要写出新意，并不是件容易的事，这个新意不仅表现在思想情感上，也表现在语言形式上。毕征深在表达日常生活经验时，更多采用的是当代生活的日常语汇，诗人擅用口语、浅语、日常语来表达深意境雅情致，他还擅用旧体诗人所不敢用的一些语言，别出新意，耐人寻味，收到了奇特的艺术效果。显然，这本质上这不是语言技巧问题，而是源自一种辽阔和自信。旧体诗如何表现日常生活，表达诗人世俗生命体验，反映诗人与时代的内在构连，从而唤醒我们内心深处情感认同和共鸣，是毕征深旧体诗创作自觉直面的课题。毕征深旧体诗的魅力，很大程度上在于他表现的是现实“活人”的生活，是“活人”的生活、情感和心灵，例如“埋头探蜊多惊喜，挥汘弯腰还理裳”（《红岛蛤蜊节赶海》）等，素朴的日常语言，散发着浓郁的生活气息，因而，他的旧体诗词无论是情感和语言，都深具活性，具有鲜明的时代感。古人云：“诗缘情而绮靡”，诗的本质是情感的产物，毕征深的旧体诗词，有感而发，不伪饰，不做作，有生趣，有新意。例如，“融情热抱寻羞面，尽醉坦诚如过年。”（《黄岛相聚老友》）。还有，毕征深的旧体诗词，擅长以小见大，境界高远，例如《乙未寒食祭》：“新绿添坟前日雨，长烟续火后来人”，《梦桑梓》：“呱呱生诞地，念念顽皮岗。辗转青丝迹，旋忽白发霜。”将个人化情感升华为一种普遍性生命意识，丰富了诗歌的意蕴内涵。

第三，风格多样，众体兼备。毕征深的旧体诗创作尊古、学古而不泥古，敢于探索，敢于实验，风格多样是毕征深旧体诗的显著特点，或幽凝典雅，或朴素自然，或雄奇阔大，或精细入微，或辞采丰润，或风骨高秀，既有“坚贞赴继英灵血，激越驰骋红色天”的慷慨激越（《中国共产党建党九十四周年寄怀》），也有“千年荡漾碧波长，对话海天意未央”的幽深渺远（《登琅琊台》）；既有“举目残缺兴古意，望眺遗迹忆流年”的兴味感怀（《胶南齐长城怀古》），也有“馥郁和风幽谧静，禅怀凡意味平生”的散淡超越（《春日湛山寺》）；既有《感怀》中的“岁月从容纷万绪，晚霞着韵味独迷”的深情执著，也有《雨夜茶趣》之“悠然徐泡今春叶，静谧轻吟唐宋诗”的安宁洒脱。旧体诗是最具形式感的文体，其本身即是“有意味的形式”，形式构成了其重要的审美维度。毕征深的旧体诗形式多样，包含了五言、七言，律诗、绝句等，几乎囊括了旧体诗的各类文体形式，这在当代旧体诗创作中是不多见的。

传统诗词讲究格调、意境和神韵，对平仄、用典和对仗都有极其严格规范。坦率地说，毕征深的旧体诗在这方面略感不足。但瑕不掩瑜，我们感受更深的是毕征深对旧体诗所怀有的热忱，以及为旧体诗的发展而进行的不懈探索，特别是为生活为时代歌与呼的崇高信仰，令人感动，感佩。

旧体诗创作，本质是戴着“镣铐”跳舞，但是毕征深“舞”出了个性，“舞”出了精彩，也“舞”出了一片新天地。作家王蒙曾说，中国传统诗词是一株中华文化巨树。毕征深的旧体诗作，为中华文化这棵“巨树”，再添新枝。

   （《雁湖声韵 》：毕征深著，敦煌文艺出版社2021年1月出版。）

温奉桥教授简介

温奉桥，博士，中国海洋大学文学与新闻传播学院教授、博士生导师，中国海洋大学王蒙文学研究所所长，中国作家协会会员、中国文艺评论家协会理事、中国当代文学研究会理事、青岛市文艺评论家协会主席。剑桥大学、斯坦福大学、华盛顿大学访问学者。出版《王蒙文艺思想论稿》《现代性视野中的张恨水小说》等学术著作20余部，在《文学评论》《中国现代文学研究丛刊》《当代作家评论》等发表论文100余篇，多篇论文被《新华文摘》、“人大复印资料”全文转载。主持国家社科基金项目、教育部、山东省等科研项目10余项，获教育部高等学校科研优秀成果二等奖、山东省社科优秀成果二等奖、山东省“刘勰文艺评论奖”等学术奖励10余次。2009年入选“教育部新世纪优秀人才支持计划”。

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