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图片选自百度
踏访古贤之永恒的眺望
作 者:杏坛余响
朗 诵:曹 振 立
音乐合成: 珍 馨

公元223年,曹植怀着满腹的郁闷,从京师洛阳返回自己的封地鄄城。这次朝拜,他本是怀一丝希望,希望文帝,也就是他的哥哥曹丕能不计前隙,“德像天地,恩隆父母,施畅春风,泽如时雨。”然而,事实却让他大失所望。他清楚地意识到,浩浩京师,煌煌大殿,早已没有了自己的立锥之地,那里到处张着血盆大口,一不小心,便会被吞噬得无影无踪。一同进京的任城王曹彰就是这样莫名地消失的。

曹植一路风尘,艰难地行走在崎岖的山路上,京师已逐渐地消失在他的视线之外,离他而去。在那弯曲的山路上,马蹄踏着夕阳余辉的声响,也声声踏在曹植的心上。几年光景,他身边的好友已一个个地离他而去,先是杨修,既而又是丁仪、丁廙。他的情形也是每况愈下,由安乡侯改封鄄城侯,再立为鄄城王,又徙封雍丘王。“流转无恒处,谁知吾苦艰。”这是一种刻肌刻骨的痛苦,只有曹植自己体验这痛苦的全部内涵。身为王公贵族,他的骨子里,流淌的是父亲的精血。“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功。”这曾是他人生的全部理想。他也为自己设制过这样一种形象:“幽并游侠儿”,然而这一充满拯世济物理想的渴望,只能永远地定格在纸墨上了。

夕阳惨淡地倚靠在山的肩头,天空上也是愁云片片,幽幽地沉沉浮浮。远处就是那寂寂流淌的洛水,洛水上波光潋滟,一派迷离。曹植吆喝住马。他抬起头,目光紧紧地咬着那洛水。恍恍惚惚中,他看到一个艳逸的女神,袅袅而立。这个古老传说中的洛神宓妃,从从容容地从屈原的《天问》中,踩着云雾飘然而来,从司马相如的《上林赋》中,从张衡的《思玄赋》里踏着清波翩然而至,依旧是那么邈远,那么圣洁, “翩若惊鸿,婉若游龙。”曹植凝视着宓妃,似乎一下子超脱了纷纷扰扰的尘世,完完全全地浸沉在一种神话的世界。虽然这个世界是飘忽的,是虚拟的,然而这个世界却充盈着迷丽的色彩,这种色彩不断地扩展,形成一层层的光晕。曹植在这种光晕中简直陶醉了。他忘记了周身的一切 ,他在自己的遐想中,找回了自己。

宓妃在烟波浩渺的一派软水上徘徊飘忽,如雾的衣裙轻扬着天真活泼,转盼流动的眸子传送着缕缕的温情。冷冷的幽香,轻鸣的佩环,无不让人品味出一种恒久的魅力。她以“神”的眼光关注着曹植,又以“人”的心灵慰藉曹植:“虽潜处于太阴,长寄心于君王”。曹植被深深地感动。这种感动,使他久久地贮立在水边,忘却了那岁月也无法抚慰的痛苦。即使宓妃架着长烟,融入渺渺的烟波,茫茫的暮色,曹植也久久地不肯离去,他只是一味地眺望宓妃逝去的方向,将万丈的烦恼,千许的无奈,都消融在这幽幽的凝眸之中。乃至“夜耿耿而不寐, 繁霜而至曙”,于是便在那眺望与守候中,有了他那极富浪漫主义色彩的《洛神赋》。

“人生而有欲,欲而不得”,便在自己的心中造出一个神话,在纷扰的尘世凿出一条幽曲的心路,通向尘外的净土,倒也不失为人生的另外一种选择。曹植的选择也许是无奈的,也许是痛苦的,但正是这种无奈和痛苦,创造出中国传统文化中,最具艺术魅力的一种意境。 陶渊明的《桃花源记》,李白的《梦游天姥吟留别》无不留有这种创造的痕迹。它 的深层次的美学内涵,实在耐人寻味。从这个意义上讲,曹植的那一眺望,实在是永恒不灭的。
曹振立:
中华诗词学会会员、辽宁省名人文化研究会监事、辽宁省朗诵艺术协会理事、辽宁博雅诗词学会副会长兼朗诵艺术团团长。
郭淑珍 昵称:珍馨
辽宁省朗诵艺术协会会员,辽宁博雅诗词学会理事,喜欢朗诵,爱好唱歌,愿用声音使文字得到更高的升华!



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