全球抗战

蓝白领

病毒侵人类，

中国首反抗。

美国作看客，

病毒更扩张。

全球危机发，

美国遭了殃。

人类应团结，

斗志要昂扬。

不学政客耻，

奋勇杀毒光。

李不嫁，男性公民，六零后湘人，因其诗作的特立独行而被称为湖南的老诗骨。

国歌

想起聂耳

想起那流星般划过的

生命，怎样照亮

四万万五千万救亡的同胞

这是我唱起国歌时，悲壮得想哭的原因

想起田汉

想起被逼着趴在地上

把自己的小便喝掉

想起骨灰盒里只有眼镜、钢笔

和亲笔抄录的《义勇军进行曲》

想起他在禁闭室里死去时

窗外白雪飘飘，广播里

正响着由他俩谱写的《毕业歌》

这是我唱起国歌时，悲壮得想哭的另一个原因

秋风辞

春也已经春过了！那些花

盛极一时。

而夏已经夏过了：酷热使瓜果变甜

一个人身怀暗疾

不知道死于何种病因。一个人渐渐老去

健忘，使他找不到归途；厌倦，使他沉默

一个人要到秋风乍起，才顿悟

生如草木，

被一个秋字道尽

禾旁，忽明忽暗的野火，吐出火舌。哦，秋已经秋了

保尔的名言

人的一生应当这样度过：

当他回忆往事的时候

不会因虚度年华而悔恨

也不会因碌碌无为而羞愧

当他临死的时候，他能够说

我的整个生命和全部精力

都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争

而我的一生是这样度过的：

在无尽的悔恨和羞愧中

像一只被铁链拴住的狼狗

我匍匐在地的生命和全部精力

都为了有尊严地活到那一天——挣扎着站起来，威胁世界

半坡遗址

这不是六七十年代的乡土中国吗

我童年亲历的场景

也不过是一幢幢茅草屋

纺纱织布的妇女，也不过是

穷苦人的妻子，斫木盖房的男人

也不过是刀耕火种的邻居

木杵和石磨盘也不过是

我使尽力气也推不动的农具

刀、斧、锛、凿和箭头，也不过是

我祖父磨了一遍又一遍的利器

他死后，也不过是按奴隶的惯例埋葬

——俯身向下，伏罪似地以嘴啃泥

我出生，也不过是哭声嘹亮，以吓退嗜血的野兽

秋日见故园桃李怒放

有多深的怨恨需要呐喊

有多少冤屈需要昭雪

温驯的桃李，竟被逼得

再一次醒转于秋天

咬破嘴唇，蘸枝头的血滴，质问人间

——

天地也，只合把清浊分辨

却使这时序颠倒，春与秋难分难辨

为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延

地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！

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昌耀墓前

我已经不年轻了，也就是说

我的膝盖老化严重

这一跪，要费很大的力气

才能从尘埃里站起

而普天下的黄土都是腥的

桃花源里可耕田哪，但我不跪你

我从未屈膝的大半生

不跪天，不跪地，也不跪皇帝

就像你坟山上的草木，被山火烧得乌黑

也还是相互搀扶着

各自开花结果，尤其是桃树

低矮、曲折，替我们吐出，人间的点点血迹

惊人相似的一幕

若非亲眼所见，我不敢相信

养狗场的一幕

起先，当屠夫走近

刀子藏在袖口，手上扬着骨头

一只狗觉察到危险而吠叫

但其他的狗淌着口水

反而赶跑了它

最后，再没有谁替它们呐喊了

安安静静的养狗场，杀戮在公开地进行

那个广西人露出职业的疲倦

杀狗无数，从未遭遇到过真正的反抗——

我有一个哥哥，他为众人抱薪，冻毙于风雪

我有一个姐姐，她为自由开路，困顿于荆棘

陪父母游韶山

我从没见过他们双双落泪

即使在祖父的葬礼上，父亲也只是

用一篇很短的祭文

报答养育之恩。对他们而言

天大，地大，不如另一个人的恩情大

我陪他们游览韶山，

满山的红杜鹃正开得鲜艳

我的父亲悄声说：主席，我来看您来了

泪水已在眼窝里打转

我的母亲也是，边念叨边流泪：

主席，你要保佑我们呐

春天的故居前，他们互递纸巾的样子，像纯洁的小兄妹

给鲁迅先生抬棺

那应该是毫不费力的

他那么单瘦，身体早被肺结核

吞噬成一具蝉蜕

但那十六个年轻人，微微喘气

腰身像被一座大山压低

都是些文弱书生啊

没一个同名，没一个同姓

我真替鲁迅先生荣耀

世上找不到如此齐整的肩膀

我更替他们捏一把汗

他们的未来像中了魔咒，逃不脱命运的箭簇

我真是替他们着急啊

隔着黑白照片

恨不能伸过肩膀去，用毕生力气，抬起一束光

漆树

在许多漆树中

我只记得刀疤最多的一棵

刀口呈梯形地排列

由低到高，随着年龄的增长

一道道新伤覆盖旧痕

在许多对树木的戕伐行为中

这，已经够仁慈的了

哪一种挺拔躲得过电锯和利斧？

生来挨刀的，都应该学着漆树般隐忍

并时时保持奉献的冲动

当采漆人到来，刀尖磕响桶沿

你看，满山漆树应声起伏，像颤栗，更像兴奋不已

浮生若梦谁非寄；

到处能安是我家。

作者:罗洪先（1504年-1564年），字达夫，号念庵，江西吉水人，山东按察副使罗循之子。中国明代理学家、地理学家、地图学家、思想家。

出处:醒世诗

明·罗洪先

欲无烦恼须念佛，

知有姻缘不羡人。

诸事随时若流水，

此怀无日不春风。

一片白云横谷口，

几多归鸟尽迷巢。

浮生若梦谁非寄，

到处能安便是家。

举世尽从忙里过，

谁人肯向死前修。

联意:人生如同短暂的梦境，变幻无常，我们都是在这浮沉的世界中暂时的寄居者。这副联强调的是，无论身在何处，只要能够随遇而安，找到内心的安宁，那么那里就可以是我们的家。这是一种对生活的洒脱态度，意味着生活遇到困难，不必摆烂，心安之处即是家。

这一联，据说出自明代罗洪先的《醒世诗》，写得很美。李白在《春夜宴从弟桃花园序》中写到：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》五绝中，有一首写到：未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家更安往，故乡无此好湖山。强调我心安处是吾乡，天地间都是自己的归宿。

著名历史文学大家苏轼的人生旅迹就如此联所言。他曾被贬好几个地方，有湖北黄岗，有海南琼岛。正如他词中所说

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

——临江仙。

又如他词中所说

万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道，此心安处是吾乡。——定风波

但这些困境并没有打倒苏轼，反而激发了他更多的诗词创作。这即是一个境界豁达，能把逆境转化为生活动力的典型励志例子。

联语上联还是有些悲观感伤心态，犹如飘零的游子没有故乡的感觉。联语下联笔锋一转，心境一转，就把心安即是乡的乐观面对。如此一来，联语意境升华，顿时上了一大档次。它很好的提示点醒我们，在生活中遇到各种各样的困境时候，一定要以乐观的积极向上的心态去面对。这样往往把坏事或坏局面引导到好事或好局面。

春字歌