彼岸花与曼殊沙华
文/清白相承
以前在诗歌里、小说里和其他文学作品里都看过对“彼岸花”和“曼殊沙华”的描述，然而，对“彼岸花”是否真实地存在？“曼殊沙华”又是一种什么花？两者是否为同一种花？从不去思考。现在，随着耳闻目染的日益增多，并参阅了佛教常识，才逐步对“彼岸花”和“曼殊沙华”有了一个大概的了解。
一：有没有“彼岸花”？
查了有关资料，还真有“彼岸花”，但与传说中的“彼岸花”的释义不尽相同。
“彼岸花”，分二种，红色的学名叫“红花石蒜”，白色的学名叫“白花石蒜”。
“彼岸花”，在植物分类上属石蒜科，是一种多年生草本。所以，从这个意义上说，我更倾向于唐代的子民把它称作为：无意草。
二：“彼岸花”与曼殊沙华
打开百度搜索，所有的文章基本上都把“彼岸花”，与曼殊沙华视为同一种花，或者说：“彼岸花”，又名曼殊沙华。其实不然。
1：“彼岸花”，传说中认为：
“彼岸花”超出三界之外，不在五行之中。盛开于奈何桥边，用黄泉水浇灌，是一种生命的接引之花。传说花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。乃是忘川岸边唯一亮丽的风景线。（这地方去过的人，你根本就没法与他沟通；没去过的人也不会知晓。）
2：曼殊沙华，是佛经中描绘的四种天界之花的其中一种。（天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华）。其花鲜白柔软，诸天可随意降落此花，以庄严说法道场，见之者可断离恶业。又南朝梁代法云所着法华义记卷一载，曼珠沙华译为赤团花。
【佛弟子文库】更有一个精辟的解释：“说这摩诃的意思是大，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，至于“衍那”就是乘载的意思，“华”在古汉语中即是“花”之意。曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华，好象是开在阿迦尼咤天上的圣花。曼殊沙华意为红色团花，曼陀罗华意为白色团花。认为曼殊沙华就是红莲花，曼陀罗华就是白莲花，摩诃曼殊沙华也就是大红莲花，摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。”
《佛光大辞典》又载：其花鲜白柔软，诸天可随意降落此花，以庄严说法道场，见之者可断离恶业。又南朝梁代法云所着法华义记卷一载，曼珠沙华译为赤团花。
所以，把“彼岸花”，视作曼殊沙华，显然是不通的。
1：彼岸花在传说中是开在冥界的；曼殊沙华在佛经中被描述成天界之花；天界之花与冥界之花怎么可能是同一种花呢？
2：花的形状不同，“彼岸花”：花瓣反卷如龙爪。先开花后长叶，冬天叶子不落，夏天叶落休眠；曼殊沙华：花开如团。
3：“诸天可随意降落此花”，此花指的是“曼殊沙华”，这里的“天”，意指菩萨或佛。菩萨和佛乘载的专用工具那只有莲花。
4：莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲花”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。连传说中的哪吒也是莲花的化生。还有，寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
结论：彼岸花就是无意草；曼殊沙华，既是莲花。
有人喜欢在网上查找答案，那样的确可以省时省力。然而，网上的答案不一定都是正确的，只能做一个参考。如果把网上的帖子当做标准答案，那就会贻害无穷。所以，对网上的帖子，一定要有一个独立思考、辨别真假的能力。
旧文新发，请各位大才指点！
清白相承
2010-8-26
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