彼岸花与曼殊沙华
文/清白相承
以前在诗歌里、小说里和其他文学作品里都看过对“彼岸花”和“曼殊沙华”的描述,然而,对“彼岸花”是否真实地存在?“曼殊沙华”又是一种什么花?两者是否为同一种花?从不去思考。现在,随着耳闻目染的日益增多,并参阅了佛教常识,才逐步对“彼岸花”和“曼殊沙华”有了一个大概的了解。
一:有没有“彼岸花”?
查了有关资料,还真有“彼岸花”,但与传说中的“彼岸花”的释义不尽相同。
“彼岸花”,分二种,红色的学名叫“红花石蒜”,白色的学名叫“白花石蒜”。
“彼岸花”,在植物分类上属石蒜科,是一种多年生草本。所以,从这个意义上说,我更倾向于唐代的子民把它称作为:无意草。
二:“彼岸花”与曼殊沙华
打开百度搜索,所有的文章基本上都把“彼岸花”,与曼殊沙华视为同一种花,或者说:“彼岸花”,又名曼殊沙华。其实不然。
1:“彼岸花”,传说中认为:
“彼岸花”超出三界之外,不在五行之中。盛开于奈何桥边,用黄泉水浇灌,是一种生命的接引之花。传说花香有魔力,能唤起死者生前的记忆。乃是忘川岸边唯一亮丽的风景线。(这地方去过的人,你根本就没法与他沟通;没去过的人也不会知晓。)
2:曼殊沙华,是佛经中描绘的四种天界之花的其中一种。(天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华)。其花鲜白柔软,诸天可随意降落此花,以庄严说法道场,见之者可断离恶业。又南朝梁代法云所着法华义记卷一载,曼珠沙华译为赤团花。
【佛弟子文库】更有一个精辟的解释:“说这摩诃的意思是大,大乘梵语发音即为“摩诃衍那”,至于“衍那”就是乘载的意思,“华”在古汉语中即是“花”之意。曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华,好象是开在阿迦尼咤天上的圣花。曼殊沙华意为红色团花,曼陀罗华意为白色团花。认为曼殊沙华就是红莲花,曼陀罗华就是白莲花,摩诃曼殊沙华也就是大红莲花,摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。”
《佛光大辞典》又载:其花鲜白柔软,诸天可随意降落此花,以庄严说法道场,见之者可断离恶业。又南朝梁代法云所着法华义记卷一载,曼珠沙华译为赤团花。
所以,把“彼岸花”,视作曼殊沙华,显然是不通的。
1:彼岸花在传说中是开在冥界的;曼殊沙华在佛经中被描述成天界之花;天界之花与冥界之花怎么可能是同一种花呢?
2:花的形状不同,“彼岸花”:花瓣反卷如龙爪。先开花后长叶,冬天叶子不落,夏天叶落休眠;曼殊沙华:花开如团。
3:“诸天可随意降落此花”,此花指的是“曼殊沙华”,这里的“天”,意指菩萨或佛。菩萨和佛乘载的专用工具那只有莲花。
4:莲花与佛教的关系十分密切,可以说“莲花”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时,便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼,端坐在莲花宝座之上,慈眉善目,莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨,也都是坐在莲花之上。连传说中的哪吒也是莲花的化生。还有,寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上,也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
结论:彼岸花就是无意草;曼殊沙华,既是莲花。
有人喜欢在网上查找答案,那样的确可以省时省力。然而,网上的答案不一定都是正确的,只能做一个参考。如果把网上的帖子当做标准答案,那就会贻害无穷。所以,对网上的帖子,一定要有一个独立思考、辨别真假的能力。
旧文新发,请各位大才指点!
清白相承
2010-8-26


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