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说成语典故 讲历史故事（72）
恢复“高考”，仁宗崇儒
文/石岩磊
图/作者提供
1311年，元武宗海山病死后，按照约定由其弟爱育黎拔力八达继位，即元仁宗。仁宗出生于北京的延庆，从小就耳濡目染中原文化，形成了“修身治国，儒道为切”的思想。尤其是大儒李孟对爱育黎拔力八达的影响至深，不仅教授其儒家经典知识，还多次为他出谋划策力挽狂澜，所以仁宗对李孟推崇备至十分信任。
爱育黎拔力八达的叔叔元成宗病逝时没有留下子嗣，由皇后暂时掌权，她想立成宗的堂弟为帝，李孟敦促爱育黎拔力八达发动政变夺取皇位。爱育黎拔力八达有些犹豫不决，打算用占卜的方法定夺，李孟提前找到算命人，叮嘱道：“大事待汝而决，但言其吉。”果然出了三五皆九的吉卦，寓意是：“飞龙在天，上治也。”爱育黎拔力八达听后大喜，果断地先发制人控制住了皇宫大权。
然而爱育黎拔力八达的哥哥海山野心勃勃意欲自己称帝，而且他手握重兵，爱育黎拔力八达权衡再三还是让位给了海山。兄弟二人相约：兄终弟及，叔侄相传。5年后海山因嗜酒如命驾崩，爱育黎拔力八达顺利登基，李孟随即成为其肱骨之臣。元仁宗执政后，在李孟的建议下推出一系列改革举措，包括进用汉族文臣、减裁冗员、整顿朝政等等，而最引人瞩目的则是恢复科举制度。
科举考试类似于我们现在的高考，自隋朝创建以来，一直被唐、宋及金等朝代所延用，可1234年蒙古灭金后，中国北方的科举制度即被废除，1279年宋朝被元所灭后，南方的科举也中断了。读书人没了登科进士的途径，许多文人只得散落民间靠填词唱曲谋生，这也是为什么元曲会兴起的一个重要原因。然而仰仗世袭得势的官吏其素质堪忧，为此元仁宗决心要开科取士，广纳贤才，为元朝政府输送新鲜血液。
1313年，元仁宗下诏恢复科举，第二年全国举行乡试，共录取300人，次年，乡试合格者在京城大都参加会试，100人中选，他们再到皇宫进行殿试，最终录取56人为进士。可见科举要比“高考”的难度大得多，但通过这一政策能有效地遴选出饱学之士，更是为广大汉族学子提供了出人头地的路径，有效地缓解了民族矛盾，使得社会出现了难得的安定局面，仁宗一朝即达到元朝的巅峰期。
但元仁宗的崇儒重道不过是个表象，仁义礼智信对于他来讲更似一件华美的外衣，向人们展示着其光鲜亮丽的一面，而本质还是要千方百计地稳固其统治地位，特别是涉及江山社稷的继承权时，一切的仁义道德就都化作了浮云。元仁宗并没有履行与其哥海山的誓约“叔侄相传”，而是先将海山的长子和世㻋发配到云南，后是把自己的儿子硕德八剌立为太子。所谓的对天起誓遂成了弥天大谎，但后来的事实证明，说谎与失信迟早是要还的。
2021.2.6
读石岩磊君散文《恢复“高考”，仁宗崇儒》
文/常原平
武宗病逝仁宗继，
修身治国根深蒂。
大儒李盂影响深，
力挽狂澜助社稷。
仁宗皇后权角争，
李盂设计先（发）制人。
仁宗执政推改革，
恢复科举当称颂。
蒙古灭金废科举，
登科进士无途径。
开科取士见决心，
广纳贤才元仁宗。
五十六人晋进士，
出人头地通路径。
民族矛盾得缓解，
社会安定达巅峰。
崇儒重道只表象？
华美礼义仁智信？
本质巩固其地位，
仁义道德化浮云。
“叔侄相传”失誓约？
弥天大谎天鉴证。
说谎失信终要还，
历史发展终证明。
[强][强]
石岩磊：河北满城人，年龄已到知天命，心性一如少年，满眼的童趣，满怀的憧憬，无怨无悔不知傻，无忧无虑不懂悔，在微信里觅到一处清静之所，在文字的组合中发现了一片蓝天。2018年于无意间闯入了朗诵的天地，又寻到一个令人神清气爽的新世界。
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