【都市伏曦文苑】

knj亢乃坚

            《信 仰 说——与假佛子商榷》

      信仰是处世的准则，不是质控他人的疏谏；信仰是为人的尺度，不是束缚他人的锁链。

      信仰是生命的标杆，不是刺伤他人的利剑；信仰是心灵的窗口，不是禁锢他人的围栏。

      是故，请不要以信仰粉饰自己，也不要以信仰绑架他人。

      先自觉，再渡人。 ​​​

      信仰的辩证：以戒为师，让信仰更纯正。非信因果者不能唯心戒行，非正知见者不能统领大众；非虔诚心者不能感恩同行，非近善知者不能慧觉缘通。非深入经藏者不能悟禅机妙理，非体解大道者不能觉宇宙无穷；非修本心净者不能识正法眼藏，非行菩提愿者不能得圆满究竟。非履邪径者不能堕恶道，非拜神鬼者不能被迷惑；非弄玄虚者不能入魔界，非断慧命者不能下地狱。没有平常心就不懂平等包容，没有慈悲心就不懂安仁立德；没有菩提心就不懂觉海禅风，没有感恩心就不懂贤达怀柔。不曾努力的树没有资格谈出类拔萃，甘于死灰的平庸之辈没有资格谈青出于蓝；信仰不是化妆品，信仰不是遮羞布，信仰不是老虎皮——信仰，使生命智慧熠熠生辉！

     信仰的力量：唯心戒行，方显正知正见。观音无处不在，六祖何须自封；执迷不是信仰，常心才能包容。善辩不是本事，巧言不如心行；看透不是参透，觉海自有禅风。因果岂可倒置，是非不辩自明；魔佛本是唯心，戒律校正德行。一人独善其身，三人同行则众；人字两笔难立，一止五画乃正。众感十方法界，光照九天透明；荷莲花开见佛，菩提心得果证。

     信仰不是化妆品：梦与老庄对饮、与孔子对弈，观音慧语施法……梦醒遂录诸位上善之德训，示之于此，以飨善友——本源自在何必双修禅净，参透悟透无须哗众取宠。心行合一何愁不增福慧，看破放下岂能随欲惑众。金刚妙有自是逢机圆融，常心纯正不言贵贱高低。谈经论道婆婆妈妈瞎掰，断取章义东拼西凑歪讲。……然，梦里饮未尽兴、弈不分胜负，只因同床四岁小儿尿急……

     信仰不是遮羞布：邪法迷宗，狼狈联袂，非佛教徒竟敢授三宝弟子以“法”！目睹此乱象，当讥之以迎头棒喝 ——上联：习佛理，行人道，以戒依制；下联：拜名师，参唯识，自觉化他。横批：人间正道。然，近日参访诸共修网群，察有鱼木混珠者个别二三——不是皈依弟子，不屑三皈居士，目无大德教诲，频窜网群，尽显其悟道之深刻，并以观音、六祖自居，误导善众，帮派集结，个人崇拜，收徒纳供，且有摇旗呐喊者……即再以对联羞之于众——上联：歪偈打油，文理不通，却以法施广布；下联：东拼西凑，断章取义，而以禅语自封。横批：误导众生。……而睹其心态绘其形，仍以对联而白描——上联：所谓高人，遇真人则隐，改头换面，自称观音再世，尽显说教话妙心；下联：本是小人，逢道场就吠，口出狂言，自诩六祖化身，摇旗呐喊曰纯正。横批：乱法迷宗。恩师慈训：作为护法居士，当以续佛慧命为己任；若遇教内之乱象，当以韦驮之威仪，宝杵震魔，方显佛法之强盛！

     信仰不是老虎皮：与攀缘外道、迷宗跟风者商榷——假以妙心弄玄虚，妄尊金刚比慧能；正法不闻履邪径，无道论道念歪经。上窜下跳三途堕，东游西荡六道行；妄言诸佛来护驾，胡弄众生神鬼通。心缘外道谤正法，修佛岂能瞎起哄；觉海慈航莲花渡，哪有邪门便捷径。

     信仰说录于此，忽闻元神穿越维空，且与观音问答——缥缥缈缈听天籁，坦坦荡荡念佛心：道业不精修什么？修一朝了悟。善法不闻信什么？信一心而已。禅而不定参什么？参红尘俗事。执迷不悟证什么？证缘生缘灭。行于当下求什么？求安乐随心。死于无常怕什么？怕六道轮回。境幻于识惑什么？惑人间冷暖。佛住于心念什么？念阿弥陀佛。

【 作者 简介】 

伏曦斋主亢乃坚， 蒙古族人。笔名：伏燨、伏曦。 上世纪八十年代初至九十年代末，得到星云大师力荐，在台湾和香港多家报刊开辟有文学专栏。 

参与编撰大型工具书《香港法律通编》《澳门司法商务法律汇编》《世界贸易组织多边协定全书》。 

著有诗集、散文诗集等，作品入选多种版本并荣获多种奖项。法学专家，民革党员，收藏家。藏品除当朝高端墨宝之外，古董珍玩多数是原全国人大副委员长程思远老先生的遗赠。

建国70周年25条即兴嵌字吟由启功弟子许广崇大师激情挥毫、中央文史馆永久收藏。

居士，师从台湾高雄市文殊讲堂慧律上人，法号净戒。 

广西中华文化促进会会员、广西法学会会员、广西作家协会会员、广西企业社会责任研究会理事、广西壮民俗文化展览馆荣誉馆长。

做人主张：德不配位，不与为谋。 

作文主张：诗言有志，唯心品鉴。