赞七律

人世通

趋吉避凶度朝夕。

黄昌才 

春来冬去暖融融，

桥上频吹醒柳风。

四野欢蹦花燕子，

公园翁媪着装红。

立春赋

丁景玉(不老松)

红梅绽放疫情收，

岸柳萌芽绿色柔。

燕舞莺歌山色秀，

东风浩荡碧波留。

新元复始雄心在，

敢向新潮博激流。

一岁双春逢盛世，

梦圆强国看神州。

诗人与酒

洛夫

　　岁末天寒，气温骤降，唯一的乐趣是靠在床头拥被读唐诗。常念到白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”每到此时，我就会忽然渴望身边出现两样东西：雪与酒。酒固伸手可得，雪却难得一见。

　　小时候读这首诗，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出来，后来年事渐长，才靠一壶壶的绍兴高粱酒慢慢醺了出来。对于饮酒，我徒有虚名，谈不上酒量，平时喜欢独酌一两盏，最怕的是轰饮式的闹酒；每饮浅尝辄止，微醺是我饮酒的最佳境界。独酌，可以深思漫想，这是哲学式的饮酒；两个人对酌，可以灯下清谈，这是散文式的饮酒。但三人以上的饮酒，不免会形成闹酒，乃至酗酒，这样就演变为戏剧性的饮酒，热闹是够热闹，总觉得缺那么一点情趣。

　　有人说，好饮两杯的人，都不是俗客，故善饮者多为诗人与豪侠之士。张潮在《幽梦影》一书中说：“胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。”这话说得多么豪气干云！可是这并不能证明，雅俗与否，跟酒有绝对的关系。如说饮者大多为世间打抱不平者，一剑在手风雷动，替天行道，群魔魍魉皆俯首。而诗人多为文弱书生，感触又深，胸中的块垒只好靠酒去浇了。

　　酒可以渲染气氛，调剂情绪，有助于谈兴，故浪漫倜傥的诗人无不喜欢这个调调。酒可以刺激神经，产生灵感，激发联想。位列“初唐四杰”之冠的王勃，据说在写《滕王阁》七言古诗和《滕王阁序》时，先磨墨数升，继而酣饮，然后拉起被子覆面而睡，醒来后抓起笔一挥而就，一字不易。李白当年奉诏为玄宗写《清平调》时，也是在烂醉之下被人用水泼醒后完成的。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”他的《将进酒》字字都含酒香。如果把他所有写酒的诗拿去榨，也许可以榨出半壶酒来。

　　据《世说新语》载，一天刘伶酒瘾发作，向太太索酒。太太一气之下，将所有的酒倒掉并把酒具全部砸毁，然后一把鼻涕一把泪地劝他：“你饮酒太过，非摄生之道，必须戒掉。”刘伶说：“好吧。不过要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神灵后再戒。”他太太信以为真，便遵嘱为他准备了酒肉。于是刘伶跪下来发誓说：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲，妇儿之言，慎不可听！”祝祷既毕，便大口喝酒，大块吃肉，醉得人事不知。

　　在这方面，苏东坡的太太就显得开明多了。《后赤壁赋》中有一段关于饮酒的对话，非常精彩。话说宋神宗元丰五年（1082年）十月某夜，苏东坡从雪堂出发回临皋亭，有两位朋友陪他，这时月色皎洁，苏东坡情绪颇佳，走着走着，忽然叹息说：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”一位朋友接道：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”有鱼就好办，于是苏东坡匆匆赶回去跟老妻商量。苏夫人说：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”光是这两句话就够醉人的了。

　　中国古诗中关于送别与感怀这一类的作品最多，故诗中经常流着两种液体：一是眼泪，一是酒。泪的味道既咸且苦，酒的味道又辣又甜，真是五味杂陈。