【克勒文苑】谈古论今&趣味美文|《君要臣死……》 作者/徐甡民
【克勒文苑】谈古论今&趣味美文 →《君要臣死……》 作者/徐甡民
作者/徐甡民
【克勒文苑】谈古论今&趣味美文 →《君要臣死……》 作者/徐甡民
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都知道，接着“君要臣死”的词儿，就是“臣不得不死。”这种极品级的绝对服从，在古时的职场官场层出不穷。之所以如此悲摧，首先是因为“势”。其时你的身家姓名都捏在君主手里，他要你死，你还挣得脱不成？被夫差赐死的伍子胥，被勾践赐死的文种，被秦昭襄王赐死的白起，全都冤屈不平，可是你除了死路一条还能咋的？自己得令自裁，把自己结果了，至少还保持了最后的尊严，当然还有可能让家眷妻小得以保全。
“臣不得不死”的另一种情况，是因为“义”；也许是被“君命不可违”的封建思想毒害太深，明明知道君主的赐死极为错误，甚至会殃及国事，并且又是在自己可以另做打算的情况下，却仍然遵命而死，这种极端化了的“服从安排”，不免令人扼腕叹息。
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李牧与白起、王翦、廉颇被称为战国时期的四大名将，他在赵孝成王时期，就担任赵国北部五郡的将军，抗击匈奴。匈奴多骑兵，善于机动，他们在作战期间依靠干肉和马奶，可以坚持数周时间，再不济还可以宰杀马匹充饥。当然，匈奴也有短板：他们的骑兵军团是各部落的联盟，他们没有严明的纪律，装备相对落后。鉴于这样的情况，李牧以静制动，坚守不出，以捕捉阵地战的战机。
当匈奴以李牧为怯已成定见，大决战的时机就来到了。李牧挑选了1300辆战车，13000名渴望冲锋陷阵骑兵，5万名敢于厮杀的精锐步兵，10万名能挽硬弓的弩手，并进行强化的军事演练。是时，匈奴单于集结各部落10多万骑兵，南下攻打赵国。赵军先以强孥远程打击，再以战车对阵马队，然后以骑兵步兵“张左右翼击之”——李牧成功地组织了一场大兵团多兵种的协同作战。此战除了匈奴单于带着少数人杀出重围，10多万匈奴骑兵被全部斩杀，“其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。”（《史记》）
十年后，秦国痛打赵国，一战就斩杀十万赵军，赵幽缪王急忙调李牧往西边抗击秦军。李牧以秦军远征、不利持久，而与秦军对峙相持。然后伺机接连大破秦军。秦军将帅王翦在十分怵头的情况下，又像当年白起对付廉颇那样，使出反间计的阴招。据《战国策》称，昏庸的赵幽缪王一听李牧图谋不轨，心急上火，立马令李牧自裁。李牧接到王命，不作他念，向赵国王宫的方向遥叩之后，准备自刎；可是李牧右手在征战中落下残疾，不能持剑弯曲，于是他以嘴含剑，将剑柄抵住柱子，然后猛烈撞击，自杀而亡。
赵国最后一根顶梁柱被这样摧折以后只三个月，秦军大破赵军，攻陷邯郸，俘虏了赵幽缪王，赵国遂灭。
如此这般的还有蒙恬。秦始皇统一天下以后，令蒙恬率30万军北击匈奴。蒙恬在做了周密的计划部署和充分准备后，出其不意地率军出击，迅速击溃匈奴，收复失地。隔年，秦军渡过黄河发起新的攻势，目标是把匈奴全部驱逐到阴山山脉（内蒙古中部）以北。此时，匈奴单于“头曼”也已经集中兵力，试图反扑。不料秦军先发制人，很快发动攻击，头曼被迫应战，双方遂于阴山南部一带展开激战。由于秦军具有数量、质量和有效的组织指挥，加上战车部队的优势，连战皆捷，夺取了整个阴山地区和贺兰山高地（宁夏内蒙交界）。匈奴摄于蒙恬和秦军，北徙700里进入漠北，秦国北部由此获得多年的安定。随后蒙恬奉秦始皇令，将过去秦、赵、燕三国长城修复连接，加上新建部分，构筑了西起临洮（甘肃省临洮县），东至辽东山海关的万里长城，并沿长城建置了44县，迁三万多户居民充实边县，垦田生产。万里长城这项伟大的工程，以后被作为国家军事力量和民族意志的象征。
（下图秦王嬴政）
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秦始皇暴毙后，赵高、胡亥、李斯篡改遗嘱，伪造诏书，赐死被他们视为威胁的蒙恬。蒙恬说：“自我先人直到子孙，为秦国出生入死已有三代。我统领着三十万大军，足以抗命背反。但我知道，我必须守义而死。我之所以这样做是不敢辱没先人的教诲，不敢忘记先主的恩情。”然后吞药而死。以后曹操说，每当他读到蒙恬此言，“未尝不怆然流涕也。”至于曹操以后用一个空的点心盒子示意曾经的第一谋臣荀彧自尽，那又另说了。人们对蒙恬之死十分惋惜，然而司马光却是这么看的：“秦始皇方毒天下而蒙恬为之使，恬不仁不知矣。然恬明于为人臣之义，虽无罪见诛，能守死不贰，斯亦足称也。”意思是蒙恬效命于秦始皇，不够道义，而受胡亥之诏自杀却值得称道，不知这是什么逻辑。蒙恬既死，匈奴复又南下，进而肆虐中国数百年。
“君要臣死，臣不得不死”，如此下达的“死命令”，对象甚至还包括了老婆孩子。汉武帝弥留之际立8岁的刘弗陵为太子，同时因为子幼母少，为防日后生乱，赐死了他的生母钩弋夫人。钩弋夫人眼看就要成为太后，然而此刻她年轻的生命完全不由自己做主，这是因为“势。”钩弋夫人死后，汉武帝问身边人，大家对此有什么看法。左右表示不解并叹息，汉武帝说：“这不是一般人所能懂的。从古到今国家起内乱的原因，多是因为主君年小而其母年壮，届时女主独断骄横，淫荡放肆，没有人能阻止她。你们没听说过吕后的事情吗？”
春秋时晋献公听信宠爱的骊姬的谗言，赐死太子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把委屈对父亲说呢？”申生说：“不行。父王宠爱骊姬，我要是揭露她对我的诬陷，那就会伤父王的心。”重耳说：“那你何不逃走啊？”申生说：“不行。君王认准我要谋害他，我不能背负这样的罪名逃走。”申生随即自杀。胡亥、赵高、李斯矫诏，以秦始皇名义赐死长子扶苏，蒙恬怀疑有诈，要扶苏再调查请示一下，扶苏说：“父而赐子死，尚安复请。”随而自杀。这都是从“义”。
不过在这样的时候，有一个人的做法就不同，他就是上面说到的重耳。父亲同样要重耳死，重耳没有认申生的理，逃走了。当然，历史上的“君要臣死”并非全然是错，但的确时常明摆就是昏招恶招，既然如此，那还一定要“从恶如流”，那就真的是在自寻“短见”了。重耳以后回国成为晋文公，是春秋五霸的首席，从来也没有人说过他当时不从父命而死是为不义。重耳违背了君命的原则，却遵循了事理的原则。
（下图晋献公）
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如此做法的还有乐毅。燕国遭齐国虐打劫掠，燕昭王上位后礼贤下士，志在报仇。上将军乐毅经过近30年的准备，联合赵国、楚国、魏国对齐国发动了闪电战似的打击，连战连克。乐毅在齐国境内作战五年，攻下齐国城邑七十多座，全都都划为燕国，只有莒和即墨还没有攻占。这时候燕昭王死了，太子即位，是为燕惠王。燕惠王本来看乐毅不爽，也就很乐意地接受了齐国说乐毅有二心的反间计，派骑劫代替乐毅。这个君命不得不丛，乐毅随即下岗；但是乐毅看到燕惠王的架势不对，回国多半会被赐死，“恐抵斧质之罪。”在还来得及的情况下，他跑去了赵国，违抗了让他回国君命，也回避了后面很可能置他于死地的君命。骑劫领军，随即大败，不忍目睹，齐军继而收复了全部失地。燕惠王后悔了，又怕乐毅负气借为赵国军队乘机攻打燕国，于是去信给乐毅说了一大通：本人初即位，被左右耽误，也是因为将军长年在外，风餐露宿，因此召回将军休整一下，也好共商朝政大计。不想将军误听传言，抛弃燕国而归附赵国，如此怎么对得住先王呢？
为此，乐毅写下了著名的《报燕惠王书》，说到自己是如何效命燕昭王建功立业以及是如何为燕惠王所不容的。他以伍子胥为例，“善作者不（未）必善成，善始者不（未）必善终，”伍子胥为吴国立下大功，却因为没有认清两代吴王的不同，最终被赐死并被弃尸于江中。至于借赵国攻打燕国这样的事情，他是不会去做的。乐毅没有盲从于君命之义，却在信中留下了千古传承的君子之义——君子绝交，不出恶言。
（下图乐毅）
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与乐毅如出一辙的，还有大名鼎鼎的廉颇。廉颇到赵悼襄王时，已经是赵国的四朝元老了。特别是在赵惠文王、赵孝成王时期，廉颇是赵国少有的常胜将军，被封为上卿。在与秦国的长平之战初期，廉颇带领赵军采取了正确的固守战术，令秦军无可奈何。后秦军用反间计，使赵孝成王以赵括取代廉颇，赵军遂遭惨败，连带被坑杀的40万，一共损失50多万人。随即在赵国国都的邯郸保卫战中，廉颇担起重任，屡败秦军，使秦国短期内灭亡赵国的计划流产。接下来，在对燕国、魏国等国的战斗中，又是他独当一面，几乎没有败绩。这样一位忠贞的老将，自然与奸佞之臣郭开等人格格不入。廉颇率军攻打魏国，攻克了繁阳城。郭开撺掇赵悼襄王令乐乘带军前去取代廉颇，令其回国。廉颇明白针对自己的杀机已至，因此怒而攻击乐乘，乐乘吓跑，老将廉颇也随之流亡他国，最后虽然客死他乡，却没有死于非命。
君命固然难违，却又不一定非得逆来顺受。
（下图廉颇）
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撰稿：徐甡民
图文/编辑：张凌清/treesea
徐甡民先生新近出版的历史文学佳作《古人职场那些事儿》 百花洲文艺出版社（下图为本著照片）
徐甡民先生的《古人职场那些事儿》中精彩文摘欣赏（如下）
本文撰稿人徐甡民先生简介：
【克勒文苑】谈古论今&趣味美文 ||《君要臣死……》 作者/徐甡民
2021-02-01 19:06:52
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