记忆中的沙板滩

       沙板滩与牛华溪仅隔一条不宽的涌澌江，来往极为方便。住在这里的人多，在牛华溪工作的人也多。实际上，两个地方是紧紧连在一起的。提到牛华溪也往往要提到沙板滩，因此，沙板滩在方圆数十公里内颇有名气。当然，沙板滩的名气是沾了牛华溪的光的。

       沙板滩像周围的其它坝子一样，是由沙石滩和淤泥形成的河中坝。有一种说法是在清朝咸丰年间形成的，这种说法并不可靠。咸丰年（1831-1861）距今仅是二百多年前的事。这里的居民都有好多代生活的历史。而牛华溪的盐业发展本身就有近千年，沙板滩与牛华溪的关系又很密切，所以，形成的年代应该比较久远。沙板滩南北长约三公里，东西宽有两公里。它的北边，一条岷江支流把它与汤家坝分开，东边也有一条河谷把它与易家坝隔断。东北边是隔离牛华溪的涌澌江，西边就是浩浩荡荡的岷江主干了。

    沙板滩的坝中间，有一条不延续的街道是廖家竹林。以此为界，分成上坝沙板滩与下坝的李家坝与张家坝。这里也是按居住姓氏多的来命名。李、张、廖姓是下坝的大姓，故有李家坝、张家坝、廖家竹林等称呼。他们基本上以农为生。与住在上坝沙板滩的人明显不同。这里的住户，相当部分是靠木船运输，或是在盐井上工作，或是从事间接与盐灶行业有关的活计，同时，兼耕种部分土地，形成了其他地方少见的一种阶级成分“工兼农”。另外，有的居家在沙板滩，而生活来源单纯依靠在外地工作的家庭成员提供。好像是仅借沙板滩土地居住而已。类似的家庭还有好几户。

       涌澌江是条季节河。夏天水涨，冬季水少。它水的来源于四川西北部的积雪地区，如岷山，阿坝等。在冬天时刻，就是旱季，上游来的水大为减少。涌澌江就变成了一条小河，是这里人们通常说的小水天。这时，江面不宽，不足一百公尺。此时清澈的河水，平静如镜。隔河相望人影清晰可辨，两岸呼应声互答。可以不过河到街上，经过隔河喊叫熟人，就能办成事情。夜晚的街灯映在小河里，路过的车灯，一阵一阵地把沙板滩岸边照的透亮。说沙板滩与牛华溪近在咫尺，更是形象的描述了。但是，按区域划分，牛华溪是城市，沙板滩则属农村。即一边是城镇户口，一边是农民。长期以来形成的潜意识，农民的身价往往是低于城里人的。但住在沙板滩的许多人眼里，还有点儿不服气：为啥子就比他们矮一等？

       谢家大院座落在离涌澌江不远的地方，这里是人口聚居地。旁边有竹器制作作坊、铁匠舖、茶铺。后面不远处是条叫木匠舖的街道，居住的人就更密集。还有一座香火很旺叫红庙子的庙宇。除谢家大院的谢家是沙板滩的大户人家外，不远处，有一家大户，是胡家砖房的胡家。两家大院相隔很近，没有往来。胡家不是农民，家庭成员都在成都、嘉定等地工作。听说有的经商，有的当教师。也许有的还当着官，未尝不可。平时的胡家大门总是关着的，只有过年过节可以见到一些人影。他们基本不与外人往来，所以，他们比较神秘。而谢家大院的人则以木船运输为主，兼耕种少量土地。是土生土长的沙板滩人。人是离不开土地的，一年四季总有人在家。所以，谢家大院的门总是开着的。谢、胡两家相距很近，不足百步，又是所谓大户。但因两家成员从事职业的不同，两家并无联系，是真正的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”了。

       谢家大院是座很大的院落，略成四方形，大小房子近20间，大概有上百年历史。分别住着谢氏家族母亲的长辈或是他们的后人。母亲的父亲，即外公，是四弟兄，他排行老三。辈份属于“贻”字辈，叫谢贻德。其他弟兄分别取名为，谢贻福、谢贻贵、谢海（贻）清。下一代为 “修”字辈。这一代大都健在。再下一代为光字辈，已没有几人了。

谢家大院的隔壁，还紧靠着一座三进深的大院落。也是谢氏本家，只不过是早年就分离了出去。这就是谢正朝家。他也是远近有名的船老大，现在正处于兴旺发达时期。有三个值得骄傲的儿子，个个牛高马大，身体壮实。兄弟三人常年在岷江里，上至成都下到宜宾、重庆搞运输。因此，家实丰厚。与谢家大院的人不太亲密，很少来往。也许是老一辈人留下了过结的缘故吧。

       谢家大院是座西向东的。沙板滩是由两条河夹着的南北走向的狭长坝子。西边为岷江主干道，远眺峨眉山；东边紧靠涌斯江，毗邻牛华溪。好长时期，保寿一直没有想通，谢家大院为啥不是坐北向南呢?自古以来，中国人是很讲究屋子的座向的，多是大门朝南开。汉代政治家晁昏提出，在选择城址时，应当要考虑到“相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，正阡陌之界。”这与我国的地势与气候有关系。也即是“以北为阴，南为阳；山北水南为阴，山南水北为阳”为判断。坐北朝南，有利于采光，还有利于避北风。由此形成了朝南是很吉利的座向习俗。所谓“衙门朝南开，有理无钱休进来”，尽管不是衙门之类，平民百姓也应如此。而沙板滩的房屋座向是五花八门的。朝向东南西北的都有，多数朝向东方牛华溪。胡家砖房也是。也就是坐西向东，原因不清楚。有个可能原因是，冬天从岷江吹来的河风很大，呼呼的刮在脸上，冷的要命。住在岷江边的人家，房子的大门是不可能朝向岷江，即向西方。如果是，那真就去喝西北风的了，只能背靠西向东方。多数沙板滩民居的朝向，也许是与牛华溪有关。牛华溪历史悠久，商贸发达，人口旺盛，向来是发财的地方。谁家愿意背离那热热闹闹的场面，那发财的地方，去与冷清的方位作伴呢。

       沙板滩的民居，通常为平房两间，或者“枷担弯”式样的组合房。屋内一般分堂屋、卧室、灶房。偏房为牛栏、猪圈连通侧所。主房多为木瓦结构。偏房多以茅草、稻草、庄家秸秆、竹木等材料盖屋顶，以黄泥加稻草垒成土墙，或以竹片、草泥、石灰制成夹壁墙。

      要说沙板滩的房子讲究，只能算胡家砖房了。谢家大院仅是一般木瓦结构而已，是赶不上人家的。顾名思义，胡家砖房是座砖瓦结构，四四方方的一大座四合院。不说里面的布局，单看那四周又高又整齐的砖墙，就够气派的了。只是胡家砖房常年关门闭户，里面的结构，里面的布局不清楚。

       谢家大院中间有个宽达两百多平米的院坝，为公共使用。雨水多的季节，常常集水，就像是个池塘，小孩们就在水里放纸船，打水仗。大院里人们的出入主要是经过一道大门。靠门槛处有一大石磨，当小麦或玉米收获后，这扇磨盘是很少休息的。到大年时，在这里磨糯米面准备做汤圆的人，总是要排队等候的。大年初一吃汤圆是过年的标志，家家户户再穷也要做汤圆。用石磨人多，无论等多时也要有耐心。大门外有一棵梧桐树，有几十年年的树龄。高近十丈，没有分叉，直直的伸向天空。在沙板滩，这是唯一的一棵梧桐树，故显得很另类。也成了谢家大院的标志。梧桐树的果实浅黄色，裂开呈船型。边缘上排列着三四个，状如小豌豆的颗粒，就像是坐在船沿上的小人。常常随风慢慢地旋转着落下，刹是好看。有时，孩子们把它收集起来，放到院坝的水塘里，就是一只只小船在水里漂来飘去。

谢家大院的后面有几棵高大的核桃树，浓密的树叶掩住了大半天空。盛夏，闷热的天气，树上的蝉，不知疲倦地“知了、知了”的叫着。爬在核桃树上的蝉真不少，常常十多只。这边叫后那边嘈，就像催眠虫一样，使人心烦，使人没精打采，更让人昏昏欲睡。留在地上的大片树影，就是安置个竹椅懒睡的好去处。每在这时，在核桃树下，躺在椅子上，深深地做着梦：

“夏秋眠正旺，

卧椅树荫藏；

夕阳西山里，

梦醒赏月光。”

      使人也很烦恼的是，那小小的飞来飞去的墨蚊，我们叫墨儿，老是叮的你又痒又疼。虽然手中有一把不停地摇着的竹扇，还是赶不走那讨厌的小黑虫，真叫人没有办法！

       蝉的嘈声令人讨厌，但牠的肉是很好吃的。保寿和小伙伴们把蜘蛛网收在一起，加上唾沫反复揉搓，捏成一小球，就成了粘胶。把它系在竹稍上去粘树上的蝉。这玩意儿真管用，当竹干靠近蝉时，蝉展翅一飞，正好被粘着，不能动弹。常常一会儿就可捉住二三十只蝉，烧烤来吃，真香。

       核桃树下的靠墙处野草丛生，青忽忽的一片，又潮又湿。里面常跑出青蛙、蛇以及老鼠。很是害怕，小孩们常常不敢走近。就是大人也要随身携带一把镰刀，防止里面有什么野物，突然窜出来。但是，在这野草丛中，却生长有宝贝。对止咳、利尿有用的夏菇草、车前草等草药，都可以在这里找到。

        如果那个小孩身上忽然起了红疙瘩，又痒又痛。大人就吩咐：“快到后面去拔些‘火麻’来!”。把‘火麻’捣碎，糊在红班上，红斑很快消退，痛痒减轻。火麻是这里的叫法，学名为荨麻。这个草药怪的很，它本身有巨毒。无意中碰着时，身上立刻起疱，也是又痒又痛。但又可治疗皮肤瘙痒。如小孩得了“大耳朵病”，就是腮腺炎。大人就会到草丛里拔来板蓝根，捣烂敷在肿大处，半边脸被涂的黑黑的，兰兰的。不几天，耳朵周围的肿大就消失了。

       同院坝里的小伙伴玩耍打铜钱、滚铁环、弹玻璃弹子，或一起去捉鸟、掏雀蛋等时，是最令人不忘。还记得去张家坝尾的茅杆林里捉鸟儿的事了。有一种叫“铁嗒儿”的小鸟，在茅杆上里筑巢。鸟巢是小鸟编制的一个倒着的“口袋”，很小。颜色与茅杆一样，很难辨认。当“铁嗒儿”飞回时，牠在茅杆林鸟窝的上空，不停地扇着翅膀，唧唧地叫着。好长时间不下落，也不飞走。好像在观察周围是否安全，好像在等待时机。飞了一阵后，突然向下面鸟巢俯冲去，钻进茅杆林里。这时快速地跑上去，把鸟巢里的鸟与鸟蛋掏的干干尽尽。在地里挖土坑，用瓦片捉鸟，也是件很有趣的事。冬天光秃秃的地里，鸟儿食物是不多的。冬天是鸟儿的饥饿时节，也是捉鸟的好时机。保寿和小伙伴们在土里挖一个与瓦片一般大的小坑，里面放些米或饭粒。然后，用细树枝条把盖在上面的瓦片撑起来，枝条是个活动的机关。当鸟儿进去吃食时，枝条就会滑脱，瓦片落下，盖住鸟儿。这种捉鸟的办法是不需要人守候的，只要是看见瓦片落下盖住了，一般鸟儿是跑不脱的。捉到的鸟儿，不会养起来，也不会放掉。多数是把鸟毛去除后，就用干草包着，在火上烤着吃。见个个被烟灰弄黑的脸与嘴巴时，相互哈哈大笑。每在这时，真是其乐无穷，有获得胜利战果的感觉。

       俗话说，靠山吃山，靠水吃水。涌澌江是牛华溪、沙板滩人们的母亲河。它为农业生产提供了灌溉之便，使渔民有捕鱼之利，让工农产品、生产原料有便捷的运输之道。当然，有时它也会人们带来烦恼。人们来往的交通被阻隔了。

        使人不便的当属洪水的泛滥了。每年一度的洪水是避免不了的，有时甚至一年两次。每到夏季发水季节，沙板滩的四面大小河流陡涨，河水相互穿越，淹没低洼处，河面增宽，沙板滩成了一个孤岛。周围许多这样的洲坝都不会逃脱或被淹没，或被冲垮，或成孤的命运。每一次洪水，都是岷江沿河的洲坝人民的一场灾难。岷江由大渡河、青衣江在乐山大佛的脚下汇流成岷江主干，水量充沛；加之下游“道士观”峡口束水雍高，泄水受阻，流淌不畅。如遇上游阿坝、川西地区等地暴雨，岷江就会陡长，变得凶涌澎拜狂放不羁的乱窜。河水涌上坝来，处于河岸两边的洲坝就会被淹没而发洪灾。如遇上游岷江、大渡河以及青衣江等三江，同时发生特大暴雨，水势起伏数日，平时，静如少女的涌澌江也会变了模样，漫上牛华溪街道，冲垮临河房屋，甚至人员伤亡。

      岷江就出现过大洪水和特大洪水十几 次，它造成了极为严重的伤害。1955年7月间，玉米熟了，由于一连几天都在下雨，玉米都捂到地里，再不收回就要发霉了。趁着天晴，都到地里抢收玉米。两天后，玉米全部运回了家吃着烧的或煮的嫰的包米，非常开心，也放心了。13日傍晚，有人从河边回来说，河水在上涨，听后，大家并不在意。虽然一年一度的涨水到现在还未出现，但心底里总希望出现奇迹，不要再涨水，即使涨水，就是小涨些吧。睡到半夜，人们喊着、叫着，外面躁动起来：“涨水啦！”“河水快涨上坝了！”大家不得不紧张了。

       熟睡中的人纷纷起来。大家紧张地把在院坝里的玉米运到高处。天亮后，出门一看，昔日的河床扩大了好几倍！牛华溪的房屋模糊了，人影不清了，牛华溪与沙板滩分离了很远，很远。现在大家不得不惊慌了，人们开始乱起来。原来这是所谓的“强盗水”。天上没有下雨，一切像平时一样。上游的水量不断增多，下游的河水在悄悄地，迅速地涨着，涨着。泥浆样的河中漂流着玉米杆、南瓜藤、稻草，还有被冲毁的门坊物件。说明上游涨水已是几天了，而且相当厉害。上游土地已被冲毁，房屋倒塌。上游涨水，下游遭殃。不多时，开始河水从阴沟里漫进了院坝。这是危险的信号！谢家大院的地势还是比较高的。院坝进水说明，河水已涨到非要采取紧急的措施了。

       “沙板滩的人注意啦，要赶快上抗洪船！赶快到牛华溪来！不要再拖了！”牛华溪的抗洪办公室的大喇叭，不停地使劲地叫着。两支大木船已靠在附近的地方。原来这次洪水来到猛，超过危险水位两米多。

生产队的干部在不停地吆喝着，动员着：“大家抓紧时间，赶快上抗洪船！”。

      “我的天！船都到了门前。这么大的洪水！”在这里生长了几十年的么家婆说，这种情况还从未遇见过。

       但是，紧张归紧张，督促归督促。有些人当然不听“抗洪办”的叫喊，总认为洪水再大也涨不到哪里；有些人硬是不走，舍不得家产，要守住他的家：“我在这里生活了几十年，涨水哪一年没遇到过？我就不相信，今年的水能涨到哪里！”

      有的人则只是怨声载道，埋怨洪水来的快。水火无情，怪谁呢？

       母亲向来是安分守已，听招呼的人，按要求很快收拾好东西，带着自己的几个小孩上了船。到了牛华溪后，大多数人安排在文昌宫学校里住。

       幸好，这次洪水来的猛，退的也快。但是沿江淹没农作物过万亩。洪峰过去后，水位很快退到河岸以下。两天后，到牛华溪躲水灾的人陆续回去了。回到沙板滩后。残成在地里的玉米杆，不是掩埋在泥浆里，就是倒伏在烂地上。树干上挂满了稻草，烂布巾。田间小道没有了，裸露出了鹅卵石。道路被冲的坑坑洼洼，处处满目疮痍，一片狼藉。总之，年复一年的情景，沙板滩的人也习惯了。老天爷作崇，有啥子办法？

       冬天，无涨水之忧，还是有冬天的麻烦。河面常常起雾，窄窄的河道竟看不见对面，船分不清方向，不能开渡。要上学的学生、要到街上工作的人员、要到牛华溪做买卖的生意人，就会埋怨河的阻隔。

       总的看来，冬季对沙板滩的人来说更方便些。这时，沙板滩周围的河道，水量大减，甚至涌澌江有干枯的时侯。牛华溪炭坝市与沙板滩刘家湾之间，是个石多水浅的地方，往往就最先断流，裸露出一大片鹅卵石，光滑而坚硬。从石间流出条条小溪，涓涓细流。上游的河道就形成了一个堰塞湖。猪市坝渡口正好位于涌澌江中段形成堰塞湖的地方，渡船尚不至于摆渡停止。汤家坝、蛮子坝到牛华溪的人是要经过这里的。有的人要省过河钱，就从在断流的地方到街上。但是，在裸露的河床，成堆的鹅卵石上走路，简直就是件受罪的事。任何人空手在河滩上来往一趟，不是脚痛，就是磨出血泡，叫苦不迭。如要挑或背重物走，那就要叫爹喊娘了。困难之时，总有好人相助。方便人们在鹅卵石上走路，有的人热心人利用牛华溪与沙板滩取之不尽的炭灰、竹子，修便道，搭便桥。沙板滩有和一种叫硬头黄的毛竹，坚硬耐用。用它搭桥身，在上面铺上竹垫与炭灰，可以任人行走。这是利民之举，深得群众赞同。特别是较远的张家坝、李家坝一带的人们上街是求之不得的。东边张家坝与去易家坝之间的河道干枯后，要到易家坝、四方坝、竹根滩的人们就不那么幸运了。这里无人搭便桥，或修路。路上就是一片烂石滩，或一条被过往人员艰难踩出来的坑坑洼洼的小道。那就只好绕道先去牛华溪，再去竹根滩四方坝了。

       随着世道的变迁，谢家大院也慢慢的开始了变化，房屋的大多数主人逐渐成了外姓人，物是人非。从1950年开始，除袁姓一家租佃户外，以后陆续来了沈老乡家。最后王三娘家买下了二家公的住房。谢家大院已就名不副实了。新住户的到来，带来了不同的气氛。有贩卖蔬菜的，有做木匠的，有靠挑煤为生的。多元的生活景象使谢家大院，焕发了新机。不论哪家，久而久之都成为好邻居，好朋友。

        上大学后，就很少回去了，现在谢家院子同沙板难一样，已不复存在了，有的只是这点记忆了。