修己渡人 有诗为证
——赵广作品欣赏
著名书画评论家罗成
写诗是很雅的事，但是如果过度追求雅的存在，忽视了精神价值，再美的诗也是文字的皮毛，很难触动人心。当代诗歌的创作，就有为雅而雅写文字皮毛的流弊，所以许多诗写得相当华丽，缺少触动心觉的思想魅力。读到赵广先生的诗歌之后，对现代诗坛缺乏力作的印象基本上就不存在了，因为他的诗统合了儒释道诸门之论，形成了修己渡人的文化核心。作诗有修为，读他的诗可得觉悟。赵先生以思想文化为内涵的而创作的这些诗歌作品，成为歌以养性，诗以畅志的出非凡佳作。
如果仅简略地浏览一下赵广先生数之不尽的诗歌作品，一般会因数量之丰把赵广的身份认定为诗人。但是一篇一篇地细读他的诗歌作品之后，却发现用诗人来界定他的身份显然是狭窄的，他的诗包罗人文、历史、宗教、哲学、齐家、治国、科学、养生等等方面的内容，涵盖了文化与文明的一切方面，诗歌题材的涉及广度以及诗歌主旨开挖的文化深度，都足可以令人称奇！所以，诗人的身份之下还有一个文化学者的深刻根基。唯有饱学之士，修行之人，觉悟者，才可以把诗歌的文化范畴创作到如此博大精深！
从文学专业的角度来看，他的诗写得很雅，很有品位，出口成章，篇篇精彩。从思想内涵上来讲，他写诗不为雅而雅，而是要通过雅的表达，掘开雅俗共赏的通道。说到底作诗除了自修的证果，还是普渡众人的菩提心！他创作这些诗歌，缘起于修行的觉悟，所以不会有造作的无病呻吟，都是发源于内心的对境造意！
由此，读他的诗，可以读到文化，读到修行，读到般若，读到道一！读到一切与“心”有关的内容。万法唯实，三界唯心。赵先生以真心作诗，境因心转，任何人读到这些诗就读到了如来藏，有一种从此岸达彼岸的觉悟动力！
盘古开天地，上下五千年，宇可入诗，宙可入诗！他的诗写禅，但是不消及论空，非小乘无我则安的层次，而是大乘修己渡人的高度。他的诗写道，但是不深涩难解，深入浅出，教人循势而行，道法自然。他的诗写儒，但是不俗气横生，而是有天行健，君子自强不息的号召力。写禅论善。写道论势。写儒则是输出正能量，文化学者，极显家国情怀！
修己渡人，有诗为证。这些诗带着文化弘扬的魅力，生成了铺陈真善美的功德！他执意文学应该是一个手段，修行则是一个过程，写诗颂诗的终极目标是渡人达彼岸的菩萨慈悲！诗人如是，功德无量！
2020年8月12日
