丝路古城驼道（散文）
文/忆江南
段得山董事长的骆驼故事很多，他的记忆力也非常好，不论在办公室还是车上，见到投缘的人就唠嗑，每当打开记忆的闸门，犹如滔滔江水连绵，总是让听者动容，由不得记录下一段段精彩故事。他说大盛魁商号是清代山西人开办的，对蒙、新贸易的最大商号，鼎盛时员工约六千人，骆驼约二万峰。主要贸易区域为喀尔喀四大部：科布多、乌里雅苏台、库伦（今乌兰巴托）、恰克图，及内蒙各盟旗、乌鲁木齐、奇台、库车、伊犁和俄罗斯、莫斯科等地。商号资本雄厚，自称其资产可用50两重的银元宝，铺一条从库伦到北京的道路。
大盛魁的创始人并非富户大商，而是三个小贩。康熙时，清政府在平定噶尔丹的叛乱中，由于军队深入大漠以北，“其地不毛，间或无水，至瀚海等沙漠地方，运粮甚苦”，于是容许商人随军贸易，在随军贸易的商人中，有三个挑担的小贩，即山西太谷县的王相卿和祁县的史大学、张杰。这三人虽然资本少，业务不大，但买卖公道，服务周到，生意做得风起火生。自清兵击溃噶尔丹军后，主力部队移驻大青山，粮草等供应由山西杀虎口运送，他三人便在杀虎口开了个商号，称吉盛堂，康熙末年改名为大盛魁，这就是大盛魁商号的创始经过。
大盛魁的总号最初设在乌里雅苏台，后迁驻归化城（呼和浩特），其经营的范围是乌里雅苏台和科布多。乌、科两地柜上的店员，在柜上待过三年，学会蒙语后，就组成若干小组到草原各帐蓬售货，由一名汉族店员，一名蒙古族店员，各骑一峰骆驼，另用两峰骆驼驮货，贩运的商品有砖茶、生烟、洋布、斜纹布及针线之类，走串蒙古包送货上门。夏天卖了货，换成羊马；冬天卖了货，换成皮张。同治时，大盛魁看好茶、烟畅销，为适应蒙民的口味和运输上的便利，与茶商、烟商一起研制出名牌“三九砖茶”和“祥生烟”，而且越做越精细，越做越定型，很受蒙民欢迎。大盛魁从全国各地贩运商品到蒙古销售，其货物来源主要有三种方式：一是随时在归化城市场上采办；二是向外地来归化城销货客商订购，或向归化城到外地经商者订购；三是派人到产地采购。
大盛魁订货的方法，凡买大宗货，合价 300银两以下的，现银交易，不驳价，表示厚待“相与”，但如果价高货次，则永不再与共事。大盛魁的这种做法名扬在外，也就无人敢来骗它，凡选中的手工业户，世代相传，也不随便更换加工户，当手工业户资金短缺、周转困难时，便借垫银两，予以扶持。这样，大盛魁就取得对这些加工户的手工业产品的优先购买权。大盛魁对“相与”商号每逢帐期予以宴请，表示厚待“相与”商号，但宴请时厚薄有别：凡共事年久或大量供货的商号，则请该号全体人员，并请经理到最好的酒馆吃喝酒吃席；一般的“相与”，只请一位客人在较次的馆子吃普通酒席，吃好酒席的，觉着与大盛魁交情厚，引以为荣。而大盛魁则通过这一做法，扩大自身的影响，大盛魁购销的商品种类很多，自称是“集二十二省之奇货”。例如：砖茶、药材、皮毛……。
大盛魁商号几乎垄断了蒙古牧区市场，蒙古的王公贵族及牧民大多都是它的债务人。商号三年分红一次，盛时每股分红可达一万余银两。大盛魁商号是股分制，但它的股本很特殊，除了银股、身股外，还专门另设财神股和狗股。据说，财神股的来历是：该商号在初创时，营业很不顺利，在过大年的时候，王相卿、史大学、张杰三个人已经揭不开锅，只能喝些米汤过年。就在这个时候，来了一位身穿蒙古袍、背着一个包裹的壮汉，要吃饭充饥，他三人见是过路人，便热情接待，把自己仅有的米汤让给壮汉喝，这个一壮汉喝完米汤后说出去办点事，便留下包裹走了，此后，这个壮汉再未返回，于是他三人打开包裹一看，原来是一包白银，以后，多次查访壮汉，亦无下落。他三人商量后，决定暂时挪用壮汉留下的银子作为商号资本，扩大经营。此后，商号生意十分顺利，赚了不少银两，他三人觉得在他们最困难的时候，是财神变化成壮汉给他们送来了资本，便把原来那位壮汉包裹里的银数留过，作为财神股，把此股所分红利记入“万金帐”，作为护本。同时，为了纪念他们创业时过大年喝米汤的日子，规定每年正月初一商号要喝一顿米汤。关于狗股，也有一个故事：据说一次库伦发生灾情，粮价腾涨，库伦分号为了把这一情报报告总号，便让一只狗带信到归化（今呼和浩特），当总号收到狗带来的信后，立即大购粮食，囤积居奇，获得了巨额利润。为了纪念这次生意的成功，特别给狗也顶了股份。还有一说是：一次，大盛魁商号某经理在过草原的途中病倒，便让一只狗返回总号报信，结果救了这位经理的性命，所以给狗也顶了股分。
清末，由于沙俄在蒙古、新疆和东北地区的侵略活动不断扩大，使大盛魁的营业受到影响，日见萧条。后来，俄国革命成功，外蒙古独立，大盛魁又丧失了在这两个地方的商业资本和商业市场。加之大盛魁商号后期用人的问题，一些掌柜挥霍浪费惊人，侵吞号款事件屡有发生。1929年，雄踞塞北二百余年的大盛魁商号终于宣告倒闭，结束了它的历史。
他说大盛魁商号的历史虽然离我们渐行渐远，但关于它的故事却在古城奇台广为流传着……。据奇台县西地镇桥子村（北道桥）赵憕老师回忆， 当年，大盛魁商号有一位姓赵名发的驼户是自己的曾祖父，他年轻时往来于太原、张家口、京、津，有时远至乌兰巴托、银川等地赶骆驼。经过多年的颠沛流离、不懈努力，手头有了一定积蓄，买骆驼，自办货物，加入到驼队中做起了生意。商号有商号的规矩，凡驼户三年内，无丢失骆驼、货物，且无偷卖货物等事故发生，只要做事勤劳踏实，方可容许驼运。每连骆驼最多十八峰，拉满连的驼户兼带驼限三峰。赵发年轻力壮，精力过人，干活利落，常拉满驼，人送绰号“十八峰”。他为人厚道，吃苦耐劳，乐于助人，对骆驼的饲养、鞍具维护、编织处理等样样精通，渐渐被大掌柜看重，委以“脚户头”一职，管理驼运事务等，他拉的骆驼多，兼带驼也多，常年往返兼带犹如滚雪球一样，几年以后，他有了自己的近百峰骆驼，本可以自立门户，但经过深思熟虑将全部骆驼入股，当上了股东，带领大盛魁的驼队走南闯北，四处奔波，为商号谋利益、谋发展。
1840年以后，因恰克图（清代中俄边境重镇，汉名买卖城），市场衰落，大盛魁与几家商号联合发起远征，计划从草原上打通西域商业通道，结果几次出征都没有成功。赵发自告奋勇，愿意亲自带驼队出发，经商号股东议事同意，为开辟新的驼道，途径茫茫草原，荒芜沙漠，翻山越岭，几经周折，在“大草地”上，踏上了清康熙、雍正，乾隆平定准葛尔时期走过草原路，还有左宗堂收复新疆也走过的路，但是，这条路已经隐没在茫茫草原的深草中，湮没在一望无际的戈壁沙漠和无边无际的荒野中，这条通道时断时现，只有少数富有冒险精神和牺牲精神的人，才敢于逾越。这次出行，大盛魁让有家眷的驼户带上毡房与驼队同行，摆香案，祭天地，行大礼，保佑驼队一路平安，赵发带的一百多峰驼队和另两家驼户掌柜，驼着布匹绸缎、鞋帽服装、陶瓷制品、茶叶、干果、药材、酒类，告别商号，一路西行，沿途与蒙古人交易，用银制品交换羊皮、牛皮、羊绒、驼绒等，或者用银子直接购买，一般畜产品、中药材原料用铜钱支付，收购一定数量，打包驼回归化，或存放在分号中，一边做生意一边寻找路线。刚开始大家齐心合力，互相照应。生意不好了，有了困难，就有了分歧，同路不同心，，其中一户掌柜在沙俄商人的诱惑下，明暗提价收购，用银子铜钱收购囤积产品，然后随俄商去贩卖。另一户掌柜货物被沙俄商人全部抬价收购，付高额的运费进入俄国。赵发带领的大盛魁驼队，继续坚持向西北方向前行，第二年来到苏里雅台，第三年到了哈尔乌苏湖附近的科布多。
赵发带领的驼队历经三年多的千辛万苦，冬去署来，一路上寒冬伤畜；酷暑患疾，常常不能按时起场，加之草原上恶狼群起，伤害驼畜，威胁人身。到了科布多，骆驼逐渐减少，货物不断损失，元气大伤。当时，科布多也有沙俄商队活动，受到沙俄商队的故意排挤、压价，一把铜壶由原五张牛皮降为三张交换，一双皮鞋由三张降为一张交易。大盛魁的货物来源越来越少，竞争不过，生意急转而下，勉强维持生活，沙俄商人时不时煽动当地人哄抢骆驼、货物。与此同时，驼队也发生了内哄，那些单身汉趁机偷骆驼、马匹、货物投奔沙俄。驼队一时人心惶惶，驼户们思念家乡，家眷们日夜哭啼。真是天不佑人，又得知存放在乌里雅苏台的大宗货物被大火毁于一旦，幸存的也被洗劫一空，此时的驼户们情绪十分低落，心情沉重，驼队面临艰难困境。赵发心思细腻，考虑着如果返回山西，双手空空，不仅没有赚到钱，还损失了大半骆驼，回去羞愧难当，怎么向掌柜交代，继续前进，货物所剩无多，更不清楚前行的道路，苦于束手无策，经过一番痛苦的抉择，赵发向驼户们宣布解散驼队，各谋出路，愿留在科布多（北套），愿回家的，或者愿随沙俄商队的自由决定，这也是一种无可奈何的生存抉择。对现有骆驼除去个人兼带驼，驼夫的工钱以骆驼作价顶替外，其余的低价变卖给大家，货物就地出售，赵发给返回归化的驼夫，每人捎带一份信，拜托带回大盛魁商号，并要求如实反映驼队遭遇情况，并且信中说明将自己的股份全部作为赔偿款，在科布多卖出的骆驼、货款归他保管，待日后归还……。
赵发在科布多居住几年，做生意没有货源，便饲养牛羊，开垦土地，以种植农作物维持一家人生活，但想去西域繁华地的梦想始终没忘。赵发等人会蒙语，与当地人交往中得知，西域富饶的地方在山的北面，那里汉族人多，唐朝时期曾经有个北庭都护府，是管辖西域的帅府，他寻思那里一定有谋生的出路，于是决定到北庭去。同乡伙计们听说赵掌柜要西行，除一田姓与蒙古女子通婚外，其余九户都愿意同行。赵发不负众望，积极筹备，整理毡房，准备粮食，打听沿途道路，九户人家于咸丰初年，翻过阿勒泰山。由于地理位置搞不清楚，误以为北庭就在北面，向北走到了哈拉通古（青河），这里的人听说是北套来的，便热情招待和帮助。赵发一行终于弄清楚了北庭原来在天山的北面，阿勒泰的南面，在返回北塔山时，遇上了田姓同乡携妻儿四处寻找他们，便同行走戈壁过沙漠，到奇台县的旱台子（旱沟村），再向南到静宁城（老奇台）一带。第二年在寻找北庭途中，无意中来到了北道桥，这里有一片残垣破壁，荒芜人烟的城堡，四周地势平坦，土地辽阔，水草茂盛，林木葱郁，既有供开垦的土地，又有天然的放牧场，赵发放弃了去北庭的打算。于1857年的春天，与一起落难的同乡在这座破城子的南面安家落户，从此结束了几十年颠沛流离的驼户生涯。在以后的日子里，得知这座破城是原来是唐代的城堡，叫作“郝遮镇”。赵发等人居住的地方叫破城子湾，又叫破城子疙瘩，一直沿袭到现在。
当年，在北道桥定居的有六户人家，除赵发一家，还有冯刚、张和云、田功、王金帮的祖先（传四代无后）、方基琪的祖先（传四代无后）。有两户单身汉当年经哈密、甘肃武威、宁夏银川去了归化城，其余的到南山一带定居。从科布多、古城回到归化的驼户，不断把驼队的消息传递到商号，大盛魁得知赵发到了北庭附近的古城奇台一带，于是又组织了一部分驼队，筹备好货物，由回去的驼户当向导，于1859年秋天，经乌里雅苏台直达古城奇台，赵发得知归化城的驼队来了，高兴地与同行去寻找，在古城东喇嘛梁见到了大盛魁的驼队，见到老乡分外亲切，互诉衷肠。大盛魁掌柜托人捎书信一封给赵发，表扬了赵发历经千辛万苦，打通草原驼道，为商号立下汗马功劳……，信中有让他回归商号之意，但赵发考虑携带家眷，不便东奔西跑，愿意就地安居乐业，复信婉言谢绝了大掌柜的邀请之意。第二次驼队来古城，捎来了许多物质以表慰问，同时，给赵发赠送骆驼30峰（有还股之意），让他在当地谋生立业。为报恩大掌柜的真情，他进入沙漠，寻找驼道路线，引导驼队从北道桥走沙漠、黄草湖，穿越将军戈壁，苏吉驿，进入北套草原，去乌里雅台，不再走旱沟的道路。从旱沟出入奇台古城虽然路途短，但地势低洼，土壤盐碱重，地下水位高，不适合骆驼行走，以后山西各家的驼队增多，都从北道桥通行，大盛魁的驼队，每年春秋季来两次，在黄土梁、三屯湾坐场放牧。赵发受大盛魁的委托，筹备囤积货物，处理一时没有卖掉商品，就这样他家自然而然的成了大盛魁的客栈，货物多运输不足时，就启用自己的骆驼，随驼队运往乌里雅苏台和科布多，回来时驼运发往古城的物质，赵发还用牛皮缝成袋子，箍制木桶装酒，做驮架，编榆条驮框将零担杂货装在袋中、桶里，驮运既方便又安全，关系非常融洽。但是，好景不长，同治年间发生动乱，好不容易兴起的草原驼道中断了，没有及时离开古城的驼队，遭遇抢劫，驼户四处奔波逃难，如山西人王国定的祖先逃难到北道桥定居的。
赵发等六户人家，原来居住在破城子以南，开垦的土地因西地河水浇不上，碱渠（喇嘛湖）水不够用，所以迁移到破城子以北开荒造田，耕种土地，饲养牲畜，营造家园。赵发家人口众多，牲畜多，经济条件相对富裕。到了光绪初期，在北道桥、下二屯、沙漠边缘逐步开垦了大片土地。破城子以南各家开垦的土地大部分荒废了，以前耕种的田地，到民国年间转让给后来的开垦人。今天的“小渠子”附近的土地，就是赵发家族祖辈农耕畜牧，代代相传，历经沧桑岁月的地方，147年来在这块热土上繁衍生息，传承九代，截止2003年清明节，赵家人丁达293口。
赵憕老师是奇台县教育界元老之一，在传播家乡文化，造福桑梓，具一定影响力，他历经清朝，民国、新中国几个时代，是奇台文史资料的拥有者和宝贵财富，也是一位时代变迁的历史见证者。
在此，引用丝路北疆名片，边塞诗人岑参的诗，遥想当年祖国边陲的风土人情，沧桑岁月。
《走马川行奉送封大夫出师西征 》
唐•岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
（这首诗写于天宝末年，岑参第二次从军边塞，任安西北庭节度使封常清幕府判官。这时是岑参边塞诗创作的高峰期，带有浓厚的浪漫主义色彩。本诗中有很多地名，例如马川，轮台，金山，车师等，都在新疆境内，这证明边疆是作者亲身经历过的）。
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