诗经中的那些树
刘毅敏
“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”翻开诗经，我总是被古老的大树挡住去路。那些大树躺在河岸边，旁边是挥动着斧头赤着脊梁的先民。这些大树是木质坚硬的青檀，先民是伐木工。我一直想跨过那些树干，透过枝叶婆娑的树影，仰望一片历史的天空。远古的青檀和伐木工已随着那条河漂流而去，留下一部闪耀着光辉的诗经，照着后人的路。我知道，诗经中的每一棵树都是一个标尺，那古朴的树皮像我们祖先的脸，写着劳动与爱情，写着欢乐与诅咒。伴随着“坎坎”伐木声，我听到了“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬鹑兮？”的号子声从大森林里传来，愤怒的质问像斧头一样锋利。
劳动，这个最为质朴的概念再次万水千山地扑面而来。“不劳而获”就这样被刻在了诗经里的那棵树上，悬挂在了统治者的“庭”上。 一棵树可能就是一段历史，一棵树可能就是一个人的化身。诗经里就有这样一棵树，像一位痴情的少女一样守望了两千多年，诉说着爱情的失意。这棵树是桑树。“桑之未落，其叶沃若，于嗟鸠兮，无食桑葚。”一个爱情的故事，一个永恒的主题。拨开桑树的枝枝叶叶，小河边，田野里，道路旁，都写着期盼，写着爱情的美好与向往。“关关睢鸠，在河之洲。窈窕素女，君子好逑。”；“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”站在诗经的树下，眺望远方的山，我相信，每一位打柴郎的背上都背负着一个捆爱情故事。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”诗经中的树，我比较喜欢那些缠绵的杨柳，它们总是把人带到那种古典的哀怨中去，凄婉且凄凉。杨柳树背后，战马啸啸，旌旗猎猎。戍卒的心呀，颠簸在杨柳古道上。在我看来，诗经中无论哪棵树，都值得我们攀援和仰望。我们已经失落了很多的东西，我们几乎听不到人类灿烂的童音。我们变得越来越物质化，越来越远离我们先贤走出的那些树林，那些男耕女织、采桑养蚕所赋予的精神家园。
其实，诗经本身就是一棵树，枝叶繁茂，泽被后世。风雅颂，赋比兴。艺术的枝枝蔓蔓从远古一直延伸到今天，滋润着一代代学子。也许是受到诗经这棵大树的恩泽，我记得有位女子涉水而来，为了爱情，愿意化作一棵菩提树在路口等候千年。这位女子叫席慕容，花香七里。 是应该看看诗经里那些树的时候了。找回一点平民意识，找回一点穿着衣服的艺术。以树为起点，走到哪里，都不会迷途。 “坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”朦胧中，我又看到那些树耸立在我面前，我知道我不能绕过那些树，我只能在树下匍匐前进。
作者简介
刘毅敏，新疆喀什人，1996年毕业于喀什大学汉语言文学专业，学士学位，新疆作家协会会员，首届毛泽东文学院学员。
1996-2018年在《喀什日报》从事记者、编辑工作，后为《喀什噶尔》杂志副主编，现为律师、自由撰稿人。
发表过各类新闻类作品40余万字，文艺作品30多万字，其中在《绿洲》、《西部》、《今日译丛》、《吐鲁番》等刊物上发表中短篇小说20多万字，主编有〈〈喀什文化旅游〉〉、〈〈丝路飞歌〉〉图书两部，主编《喀什噶尔》杂志60余期。有三十多件作品获各类奖项。
朗诵嘉宾简介
紫菱菱，原名蒋文军，朗诵爱好者，祖籍安徽，现居住在新疆莎车。来自大漠的一滴水，渴望融入浩瀚的海洋，做真实的自己，也做一个纯粹的诵者。
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