乡贤十一爷
褚显松
十一爷怀仁，已经谢世数年，但他的仁慈博爱、关心贫弱、辅治村政、化解矛盾、热心公益的往事，历历在我目前；随着时间的推移，我越发感到这位守望传统文化的乡贤道德内涵、人格修养、群众威信之高，如同高峻伟岸的伏牛，甘甜隽永的淯水，令人仰止、教人起敬！
他为起义将领平反奔走，承担了巨大的政治风险。宛城解放前最后一任伪专员，功过参半、毁誉不一，有人说他被镇压是罪有应得，而旧中国长期经商的怀仁，亲闻伪专员在任清剿匪患、兴办工厂、发展教育的政绩，亲睹伪专员在国难当头之际，创办《抗敌日报》，以揭露日寇暴行，激发抗日救亡热情的义节；伪专员协调动员别氏民团联合作战，激战数日，光复宛城；组织宛域大量物资，支持刘汝明部的老河口、西峡口御敌之役，悉知伪专员在四川万县同军长赵子立一同起义，受到中共程子华等首长热烈欢迎的史事。为了帮助落实党对起义将领“既往不咎”的政策，在气候乍暖还寒的时代，怀仁敢冒为伪人员辩护鸣冤的牢狱风险，奔走在北京、万州、南阳之间，沉入浩瀚烟海查阅档案资料，走村串户访问旧部老人，终于让对伪专员的错误判决得到“撤销原判”的公正处理，安抚了起义人员家属的心。怀仁总说：“历史是公正的，我们该站出来澄清真相，为历史人物作出客观公正的评判！”
他为召邑最大的反动权威支开避难保护伞，敢冒与牛鬼蛇神同流合污的帽子棍子迫害。闻听儿子诉说召邑高中张老校长遭受小将揪斗毒打，逃亡无所的遭遇，他深为同情、寝食不安。在月黑风高的夜晚，他驾一叶扁舟，偕素不相识的张老校长夜渡鸭河，沿着山路，迎进山村，安置在自己的茅屋中数个日月。白天闭上大门淡饭待客，夜晚同榻而眠，躲过浩劫烽火连天、残酷迫害知识分子的嚣嚣风头。
怀仁总说：“一位献身教育、满腹经论、治校有方、为山乡传播知识火种，改变千万寒门学子命运的老校长何罪之有？老校长有难，咱不伸手救援谁来救援！”
他节衣缩食，对缺食少衣的山民慷慨大方、倾力相助、有求必应。青黄不接的荒春，不少山民缸坉倾净，断了炊烟。他早把乡民的贫困记在心底，急在心头。他利用供销社大车到城市拉货的机会，躲过粮食市场管理关卡的耳目，一次次从数百里外偷偷拉回数万斤薯干、玉米、黄豆，再偷偷分给断了口粮的山民。
计划经济时代，外出吃饭靠粮票，穿衣扯布靠有限的布票，妇女生小孩吃糖靠糖票，无票寸步难行。为刚刚订婚的妻子买上几尺斜纹布，做个上衣不是过高要求。扯了布付上钱，还得交上布票，但一年一家的定额连一件上衣都不够，怎么办？危难之中我想到了担任供销社主任的远门子爷——十一爷，说明原委，十一爷从衣兜内凑够一丈布票，递给了我，轻声问道：“娃子，够不够？”我点着头：“够了！谢谢您老了！”十一爷说：“快去吧！”随后十一爷又送来了购买缝纫机的购物券。
五十年白驹过隙，老妻已经病逝，那辆缝纫机早已闲置但依然崭新，可我怎么能忘了在危急关头，解人之难、成人之美的十一爷呢？
他关心村里的工程建设，从引水上山的排灌站的申办，到乡村小学的危房改造、整体搬迁，从荒山的绿化、林果化，到责任田零星经营到整体的集约化经营，他不是村干部，却是村支部村委的首席顾问，屡屡胸有成竹地拿出切合实际、减轻负担、降本增盈、着眼长远的建议。在改造自然、战天斗地的浪潮中，村委决定：把南湾的U字形河道取直，就可以腾出百亩良田。十一爷却出人意料的坚决反对，惹得人们“落后保守”的非议。他拿出大跃进时期修的大沟水库为例，不温不火地向大家分析：道法自然，当年的半拉子工程大沟水库连修几度，每修必垮，劳民伤财，原因是山洪滔滔，洪水直冲大坝，违背天道，怎能不垮塌？水势径直南下，对面的千亩良田也会付之汪洋，利少弊多、得不偿失啊！入情入理的一番话浇灭了人们一腔大胆蛮干者们的狂热。
他以传统道德为准绳，强化乡民遵纪守法的法纪观念。这些年来，分田到户、自主经营的经济体制，带来了随性而为、漠视法纪、“我想干啥就干啥”的副产品。不尊守规划乱占基本农田、违规建房、聚众赌博、寻衅滋事的黑恶势力有所抬头，十一爷依照农业基本法、村民自治公约，利用不同场合、不同形式，结合族谱祖训、家风家规，向村民宣讲法律法规，化解民事纠纷。
村中的“天不怕”小狗子，视村规民约为儿戏，随意让猪羊乱跑乱窜，糟蹋邻里庄稼。十一爷开起了村民大会：庄重宣讲村规民约，善意指出小狗的错误，依照民约，向老少爷们下跪表态认错。小狗撒泼道：“跪天跪地跪父母可以，我不跪！”平时并不以家长自居的十一爷，义正言辞的告诉小狗：“民约你是签字认可的，不认错的话，请你离开村子！”“滚出去！滚出去！”看到难犯的众怒，小狗灰溜溜的下跪认错，在道德的法庭面前表示要改过自新、规矩做事。
遵纪守法、善待邻里、和谐相处、勤劳致富，成为小山村最美的文明风景。中央一号文件指出：“乡贤是乡村传统文化的守望者，新时代振兴乡村的道德模范。”重塑古已有之的乡贤文化，尊重像十一爷这样的乡贤、传承乡贤品德，是塑造乡村文明之魂、净化乡村风气、凝聚向善思进正能量的基础工程啊！
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