
担石的来历与故事
文/李铁岩
曾在一九九一年编纂的修水县志中阅读到我的故乡老屋小地名一一担石。县志上介绍的全县著名地名不多,记得只有三个(其他两个我记不清了),担石这个小小的地名居然赫然在列。我感到无比自豪。因为小时侯这两个巨石我都多次攀登过,并躺在岩顶柔软的龙须草里看过书,以后总想写个传记,为后人留下一个类似神话的故事。于是,我按到老辈人流传担石的来历以及与担石相邻的小地名,结合修水的地理环境和气侯,宗教信仰 寻找资料和依据。于是一个有关担石的传奇故事就有了雏形……。
故事要追溯到东晋时期,豫章(南昌)分宁(修水)曾出現过一个著名的道教师祖一一大洞君吴猛。他以恣蚊饱血(以赤膊上身吸引蚊子叮咬自已,不让蚊子叮咬卧病在床的母亲)孝心故事而著名于世。他道法高深,前来拜师的人很多,许逊就是其中一个。
许逊,即许真君,道教净明派祖师。一说是河南人,一说是豫章西山(新建县)人,他的祖庭庙供奉在新建西山是事实。二0一五年我曾经到过新建县西山,拜谒过许真君殿。许真君擒孽龙在我们修水乃至赣西北老辈人中流传的故事甚多,可见许真君确实在修水从过师,工作过……。
古代,由于我县地处南方山区,山深林茂,雨量充沛,水患严重,而根据记载,许逊得道之后,经常到鄱阳湖流域帮助百姓治理水患。而孽龙(蛟)的本性就是借洪水兴风作浪,危害百姓,就佐证了许真君曾在修水治过水。而孽龙呢,相传是洞庭湖里修炼得道的一条蛟龙……。
在我老屋担石朝西走约三,四里路。雷峰尖北侧有个地名叫大洞的村庄,村庄背后的半山腰有个大岩洞,相传是神仙结庐修道的地方,我想,大概就是大洞君吴猛修炼之所吧……。
前面是担石传奇故事的铺垫。现在就我小时侯听老辈人讲述担石的来历及其传说杜撰如下传奇故事。
(说明:这个故事还有一个版本,就是相传是张果老挑的这担石头。经查考,张果老作为古代神话的八仙之一,他的成仙得道是在我国山西,河北,陕西,甘肃等西北流传故事甚多,在江南流传的故事和供奉的庙宇甚少,不足取信。
相传,远古时期,许真君来到修水治水,与孽龙战了七天七夜,不分胜负。休息期间,许真君到大洞拜访师父大洞君吴猛。孽龙与许真君心存蒂芥,尾随而至,并化装成一个壮汉,挑着两个巨岩,扬言:要把江西造成海,要把湖广立都城。(湖广,老辈人说去湖广就是去湖北湖南)。首先的目的就要将澡口(渣津与大椿交界处,杨津水系流向出口)堵住,先淹死许真君及大洞君吴猛。此事以惊动了天庭,玉皇大帝降旨观音菩萨化解此事。当孽龙兴致勃勃挑着石岩到我老屋的地方,观音菩萨就化装成一村妇,高喊着:快看,快看,三隻鸡公拖乘耙,拖走茅埚垅里下。(茅埚垅,大椿与溪口交界处,我家老屋对面的一个小塅)正在赶路的孽龙听到后觉得好奇怪,三隻鸡公怎能拖得动一乘耙呢?就回首看了一眼,就在霎那,观音菩萨就用柳条点了孽龙肩上的铁扁担一下,顿时,扁担一断,巨岩轰隆落地,永久地留在当地……。
据说,孽龙曾经事后去找过已断的铁扁担。那可是远古神器啊!因此,在我老屋对面约七,八里有个深山沟,小地名叫寻担洞。在寻担洞的出口有个涧潭,叫枫树潭。在枫树潭的悬岩上有个极象人屁股坐过的印痕,说是孽龙寻扁担时休息而留下的,所以这深山沟小地名就叫寻担洞。而在我老屋后山的半山腰有个地方叫茶埚里,茶埚里有一串长方形的巨石,极象扁担,老輩人说是扁担石。由于小时侯我家里很穷,经常到这两个地方砍柴,所以这两处景观我都亲眼见过,确实很象。
我是个无神论者。因为我知道这担巨岩就是火山岩。在我老屋的后山上到处都是大大小小的火山岩。大概在远古时期这里曾经爆发过火山,岩浆凝固而造成的。以后山体崩塌滾下来的。
为什么这个神话故事代代相传,有根有蒂呢,也许是古人为纪念和祀奉许逊治水的功劳(真君菩萨)而编成的吧!总之善良的百姓喜欢为给他们造福一方的人与事迹而歌功颂德,树碑立传,把许逊当作神仙代代相传,神化敬祀。

诗人简介
李铁岩,网名淡定,江西修水人,1952年出生,退休公务员,在部队曾从事过文学创作,退役后一直在县,乡行政部门,偶尔写些报告文学,人物通讯,在省市级报刊登过,近两年才写些诗歌类的文字在微信群中发表。喜爱低调,严谨,朴实,主旋律的写作风格。

编辑简介
侯彦启,笔名:智者见智,中国新写实主义诗歌的倡导者,中华文艺学会理事、山东二分会会长,天南地北诗社社长,都市头条认证编辑,中国远山文学网理事、特约作家,中国先锋文艺作家协会理事,敖汉旗诗词学会会员,获“当代百强诗人、当代百强才子、中华诗词100位优秀传承人、新写实主义诗歌十佳诗人、中国诗歌艺术奖",诗被多种刊物刊登,多次获奖。

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