戏说“烧馍头”
文/ 张书成
乡村的腊月自是一年最热闹的时候，杀猪宰羊、吊粉条、做豆腐，有的地方早早就准备正月扮社火的高台芯子、锣鼓长号了。不过人们觉得最有味最有趣的还是那家儿子结婚娶媳妇，且不说“前三天后三天“”的吃席喝酒，单就儿子结婚那天耍“公婆”就足以让人们乐一乐，笑一笑了：你看那迎亲的车队一进村，头里走的是穿红袄、戴高帽、扛着“烧火棍”或“烧火杠”的老公公，杠子上面火焰熊熊，浓烟冲天，中间绑着套子、气球、条幅，条幅上写的是“我要烧火”、“我是烧馍头”等字样，脸抹成了“大花脸”，一路走来，前呼后拥；旁边走的是他的老婆，也是“大花脸”，穿绿袄，扎双辫，挂耳环，肩上担着担子，担子一头挑着醋坛，一头挑着火剪柴火之类，一大群人簇拥着，打闹着，一路风光无限，趾高气扬，算是出尽了风头，到了婚礼现场，主持人还要嬉戏一番，要颁发“烧火许可证”、“烧火荣誉证书”，博得现场一片掌声，一片喝彩……
人常说，十里不同风，百里不同俗，这话不假。就这一从古至今流传下来的习俗，各地的叫法也有不同，有的叫“扒灰”，有的叫“烧火”，有的叫“麀鹿”，但实质都是一样，那就是公公与儿媳偷情，关系不正常。这典故的来源追朔起来，真的由来已久。传说中的王安石、苏轼、李隆基为“祖师爷”，其故事情节远比现代小说精彩得多，引人入胜得多。演绎到今天，仍然让人们津津乐道，乐此不疲，表现的形式也不一样，城市里的文雅点，隐讳点，乡村的粗逛点，开放点，但都是热闹，逗乐，仅仅是让人哈哈一笑而已，特别是在农村，辛苦了一年的庄稼人借此乐一乐，笑一笑，消除疲劳和寂寞，真的是一种消遣，一种娱乐，一种享受，一种幸福啊！
在庄稼人看来，能当上“烧火佬”“烧馍头”或“扒灰佬”，那是一种资本，一种资格，一种荣耀。试想吧，当夫妻俩把一尺五寸的儿子当星星当月亮经管长大，上学读书，考试就业，直至娶到如花似玉的媳妇，当父母的心里终于一块石头落了地，自己走到人面前可以扬眉吐气了，可以向世人宣告：我的儿子有媳妇了，可以传宗接代了，我们完成了人生的重大任务，和其他人一样了！因为在农村，千年传下来的古训“父欠儿一妻，儿欠父一葬”至今延用，早已深入社会，深入人心了。作父母的怎么能不自豪、骄傲？虽然头戴高帽，肩扛“火杠”，但心里的喜悦，浮在脸上，扬在眉梢。
其实，敢称呼“烧馍头”“扒灰佬”都是假的，只是人们开玩笑的一种内容和形式而已。普遍的现象是人们敢拿这事开玩笑的，都是“一干二净的王麻子”，而且本人也爱开玩笑，再说不恼，有的还故意“引火烧身”，把话题往这方面引，别人一说，自己也添盐加醋，乐哈一番，仅此而已。农村人是这样，城里人也差不多。在我们单位，曾经有一个快退休的干部，一有空就逗别人，让说他是“烧火委员会主任”“全县最大的烧馍头”，并且创造了“六个一”，和儿媳共用一条毛巾，一只脸盆，一个茶杯……每次大家一说，把他高兴得眉开眼笑，走路都轻飘飘的。
不过，世上的事情，说的都是有的，有的还没有说到。真正的“烧馍头”“扒灰佬”虽然少之又少，但也不是没有。前年夏天，我去中医院看望一个同学，同病房里有一个五十多岁的老汉，两根肋子被打骨折，同学悄悄的告诉我，这老汉偏心眼，对小儿媳好，把钱常给小儿媳，引起大儿媳嫉妒，当他和小儿媳在房间叽叽咕咕的时候，被大儿媳锁在房间，又喊了许多邻居来“看热闹”，小儿媳脸上挂不住，恼羞成怒，拿起靠在门后的锄头朝老汉抡了一锄头，当场打折了肋骨，被人送到了医院，成了当地真“烧馍头”，惹人耻笑。
作为一种文化，一种习俗，“烧馍头”“扒灰佬”名称还将延续下去，经久不衰，因为既然社会有此现象，这类话题就会不断更新、不断丰富，不断繁衍，并且这类话题，说的人津津乐道，两嘴白沫；听的人津津有味，双眼放光。不光是人们嘴里说，而且在小说、故事中有写，象餐桌上的调味品一样，少了，菜就没了味道，生活就少了一些乐趣。
作者简介：
张书成，男，生于1956年12月，陕西省商洛市丹凤县棣花镇人，中共党员，大学文化，政府公务员。商洛市作家协会会员，商洛市诗歌学会员。上世纪九十年代开始业余文学创作，先后在《金秋》《当代陕西》《教师报》《农民日报》《法制周报》《商洛日报》等发表小说、散文、诗歌、报告文学数百篇（首），部分作品被收入《采芝商山》《丹凤文学》丛书，2019年7月，团结出版社结集出版了散文集《棣花细语》，另有《岁月》散文集正在筹备出版中。
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