诗词里的故事（九）上篇

●浪花

小时候读小说，常看到用“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”来形容美貌佳人。不知其所以然，只把它当作一个符号，一个标志着女子之美的符号。随着年龄知识双增长，才明白其源头都是实有所指的。它们分指中国古代的四大美女：西施（沉鱼）、王昭君（落雁）、貂蝉（闭月）、杨贵妃（羞花〉。

杨贵妃就不说了，她和前三者有所不同，故事（七）中已有介绍。前三者有个共同的特点，就是身处下层：西施只是个浣纱（洗涤一种布料，亦可代指衣服 ）的女子；貂蝉是官宦人家的舞伎；王昭君是个屈居后宫多年，却连皇帝的面都见不上的宫女。她们无钱财，无地位，无权势，又无文武之才；她们既不能扬鞭跃马，驰骋疆场，建功立业，又不能吟诗作赋，抒发内心的情感和抱负。她们唯一的本钱，就是绝色容颜下自己的身体。她们被发现，被利用，被晓以大义，去为祖居之囯做出一番惊天地、泣鬼神的大事，都只能依靠这唯一的“本钱”！所以我要送她们“为国捐躯”四个大字。是真正意义上的“捐躯”，不是引申意义上的“死”。先说西施。西施原名夷光，是春秋时期越国苎罗山一位施姓樵夫之女，因住西村，故名西施。她从小便是十里八乡出了名的美少女。听说她浣纱时，河里的鱼儿见了她都自愧不如而立刻沉下水去了。

后世“词圣”苏轼曾有一诗极言西施之美：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲将西湖比西子（西子即指西施），淡妆浓抹总相宜。” 这么美丽的女孩，生长在山清水秀的乡间，过着自食其力的生活，本来挺好的。但春秋时期，周室式微，天下大乱，群雄并起，个个想当霸主。今天联合你打他，明天联合他打你；今天他灭了你，明天你灭了他。冤冤相报，兵连祸结，生灵涂炭。吴国与越国比邻接壤，语言风俗互通，更是互有吞并之心。几十年间，战争不断，各有胜负。就说其中的一轮吧，吴国兵败，吴王阖闾受伤过重而死，给继位的儿子夫差留下遗言，一定要报此血仇。夫差不负所托，几年后打败越国，俘虏了越王勾践夫妇，大夫范蠡同行。勾践在吴国为奴三年，为夫差养马，干尽各种下贱的脏活，甚至在夫差患病时，声称为鉴别病情而亲尝其粪便……处处卑躬屈膝至极，使夫差误以为他已彻底臣服，便不听相国伍子胥之劝，执意放他们回了越国。勾践回国后卧薪尝胆，励精图治，并听从了大夫文种的十条计策。其中首要一条便是美人计。因为当时吴国十分强大，阖闾已是春秋时期的第四位霸主，吴王夫差也精明强干，稳操大权。这样的吴国实在轻易动它不得，只有擒贼先擒王，把夫差“拿下”，才能乱其朝政，动其根基。所以勾践命范蠡跑遍全国去寻找美女。终于有一天他找到了西施，大喜过望！聪明的范蠡怕吓到这位貌若天仙的少女，先是缓缓地晓之以理，动之以情，说明若想保住这片山青水绿的锦绣河山，保住父老乡亲们的平安生活，就必须阻止強吴的入侵，而首当其冲的便是先要用她的美色去征服吴王夫差，使他不再起征伐之心，甚至再也无力征伐。

西施慨然应允。接下来，范蠡用了三年时间，把西施培养成琴棋书画歌舞样样精通的人，然后作为礼物送给吴王夫差。夫差果然色迷心窍，为西施大兴土木，建造了构思奇巧，极尽奢华的安乐窝——馆娃宫。夫差日夜迷恋其中，不能自拔。诗仙李白曾针对此写过一首《乌栖曲》：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈若何！”此诗不着一字贬语，纯以时间的推移，景物的变换，写出吴宫淫逸生活自日至暮，又自暮达旦的过程。吴王在这种昼夜相继的荒淫无度中醉生梦死，又怎么还会有心思和精力治国理政呢？而与此同时，勾践在越国却日夜不停地按文种的计策行事。

十年生聚，十年教训，与民同甘苦……迅速增长国力，却又计诱吴国大耗人力物力，致使君臣不和。彼消此长之中，已是吴弱越强，勾践出其不意，打败了吴国，夫差自杀身亡。灭吴之日，范蠡曾劝文种一起退隐江湖，因为他说，勾践这个人极其阴狠，可以共患难，却不可以共安乐。文种不听，范蠡便独自携西施逃走。相传他隐居在太湖一带，因善于经商，赚钱很多，最后定居于陶地，故自号陶朱公。李白有一首归结性的咏西施诗：“西施越溪女，出自苎罗村。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与青溪闲。勾践征绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。”扬蛾，即扬眉。听说过壮士“扬眉剑出鞘”，没听说过一介弱女子“扬眉入敌国”。可见西施已做好了为国捐躯，慷慨赴死的准备。这里也表明了李白赞许之意。后世对西施的评价多有不一，其中或有立场问题，在越在吴，西施的功过当然不同。但也有其他因素。

现引两首诗作为结束：一、罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”（越国也曾称霸一时，公元前306年被楚国所灭）。二、崔道融《西施滩》：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”（宰嚭是吴国的奸臣，勾践兵败后得以不死，以及后来能放归越国，都与他贪财有关。忠臣良将伍子胥之死，他也脱不了干系。）