

【张有清文化时政心观】(133)
权杖的诱惑
图来自网络
权杖是权力的象征,一旦掌握了至高无上的权杖,一般来说,放弃是困难和痛苦的。权杖的地位等同于中国的玉玺,装饰华丽,常为金银等贵金属所打造,镶嵌有宝石。权杖是象征王权和皇权的工具。
而川普总不认输,直至元月6日,川粉们攻占白宫国会大厦,造成四人死亡,五十多人逮捕的美国第一次白宫被攻陷的局面,让世界为之惊愕,让美国式民主蒙羞。最终国会议员投票并由副总统彭斯宣布拜登胜选,川普答应元月20日有序交接总统权力,并通过助手发推称:“虽然我完全不赞同选举结果,而且,事实也证明我是正确的。但是,1月20号,将会有一个有序的政权交接。我一直强调,我们应该继续斗争,确保只有合法的投票才能算数。虽然今天意味着总统史上最伟大的第一任任期将结束,但这只是我们‘让美国再次伟大’的开始。”从而也宣告了川普“勤王”之举的彻底失败。

那么,川普难道没有料到这个结局吗?是什么让他蒙住了心智,不到黄河心不死呢?是权杖的魔力,是至高无上的权杖让他不忍放手。总结起来,特朗普誓言战斗到底的主要原因有:
一是权杖即权力的诱惑。作为地球村的村长,川普充分尝到了指那打那,说一不二,号令全球的至高无上的权力,这个诱惑和体验实在是爽爽爽,爽歪歪,爽透了。一旦要交出权杖,岂肯善罢甘休。
二是不服输的性格。川普一生决战商场,胜迹无数,靠的就是这种不服输的性格,才创造了川普的商业帝国,而川普大厦,海湖庄园足已成为他炫耀的资本。

三是舍不得权杖在手的巨大利益。四年来川普凭借权力已经捞得盆满缽满,家族亲信该安排的都安排了,有意让女儿伊万卡进入政治圈,女婿成了朝中大员,可计划是八年,中途要放弃这巨大利益实在于心不甘。
四是怕遭到清算。一来是政治遗产怕清算,川普主义怕夭折,他一上台全废奥巴马新政,而拜登曾是奥巴马时的副总统,岂有好果子吃。二来是怕经济外交竞选上遭清算。三是四年来他的执政团队死忠分子怕遭清算。蓬佩奥余茂春之流幕后怂恿川普死扛肯定起了不小的作用。而被他动不动赶出白宫五角大楼的那么多军政官员难说不反戈一击。随着副总统彭斯的倒戈已经可以看出人未走茶已凉,树倒猢狲散之势了。

五是这种民主选举制度不能适应现在情况,川普有空子可钻。川普之所以这样强硬不承认败选,直到元月6日暴乱平息后,川普也仍然说他永远不会承认败选。因为即使选举人票川普存在较大差距,但在摇摆州川普差距并不大,这就给了川普反复要求重新投票计票的说辞,也给了他老是梦想翻盘的希望,给了他不承认败选的理由。
六是美国式上层建筑不能适应生产力的现实了。1%的上层精英阶层过份垄断财富与政治,让90%以上的人民大众看不到改变这个国家施政方针的希望了。因而川普以“让美国再次伟大”相号召,吸引了下层多数民众的利益诉求,有了坚实的民众拥护,而百万川粉涌入华盛顿“勤王”也让人看到了这一点,川普当然知道他这种强大的号召力,也一想尝一尝“放手发动群众,壮大人民力量”的滋味。当这种民情与川普私心相融合时,当然川普就不计后果彻底膨胀了。

七是如果不是新冠肺炎,川普连任应该没有问题。他内心储存了强烈不满与不服,一场天灾让他煮熟的鸭子飞了,鸡飞蛋打了。他当然不甘心放弃权杖善罢甘休,不到元月6日撞响这个南墙撞醒了一点,是仍然不会回头的。
八是美国民主制度存在极大问题。注定不能很好应对天灾,加上群众被民主自由长期洗脑,已经不知道病毒不认民主自由这个理了,它只知道见不“尊重”它的人就粘,加上川普应对失策的人祸,越来越糟糕了已经造成两千多万感染,病亡37万了。过去的风雪洪水灾害,就暴露这个问题,但时间短就结束了,这次疫情时间一长,弊端全部暴露了,而川普不甘心承认这个是他一手造成的,所以内外甩锅,但这个就如牛皮糖一样挺粘手的怎么甩也甩不掉,可他内心那里能够服输呢?

总之,权杖是个好东西,一朝权在手,便把令来行,一旦权杖失,便屁也不是。所以,由于权杖的巨大魔力与诱惑力,将川普引向了动摇这个国家国本根基的异途,成了一个不自觉的所谓民主制度的挖墙者。但是否川普就此会悬崖勒马,不再折腾了呢?很难说,幺蛾子从那里飞出,谁能猜得到呢?而川普是否会遭到清算呢?那就看拜登能否网开一面,川普能否耗子尾汁了!
(2021年元月7日)
张有清: 男,汉族,江西省宜春中学高级教师。对古诗词,现代诗歌,小说散文,时政评论均有涉猎。诗歌曾入选《南吟北唱》诗集。在《中国诗歌网》《世界诗歌联合会》《华人文艺联盟》《中国现代诗歌文化传媒》《中国现代诗歌文化传媒黑龙江总社》《中国现代诗歌文化传媒山东总社》《江西一道琴棋诗书画总社》《江西云裳文学社》《江西诗声》《宜春诗词》《宜春市曲赋学会》《袁河茶话》《诗艺国际》《兰馨文轩》《蝶舞霓裳诗书画社》《诗意文韵》《诗码头古韵悠长》《都市头条扬歌文学社》《都市头条莲叶之珠文学社》《中国新梦文化传媒》等网络平台发表诗歌五百余首,被诗歌平台专业朗诵者朗诵诗歌散文政论一百余首篇,编发中短篇小说若干篇,发表“文化时政心观”评论一百二十余篇。


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