43、【刘松林散文集】《行走在人生边缘》连载四十三〈山间风静月正喧〉/ 刘松林（陕西）

                山间风静月正喧 

                      ●刘松林

一下车，我就感觉了到山风的凌厉。身上的衣服仿佛被这犀利的山风刺穿了，使人感觉到透心的寒冷。我就有点后悔，出来时CX还专门叮咛要加衣服，我怎么就忘了呢？说好了今天要去草坪山看月亮，我心里就有点忐忑，不知道能不能禁得住山中夜晚的寒冷。

这里是磻溪河谷和伐鱼河谷之间的分水岭，东西只有不到二十米宽，往下看，都是几百米的深沟大壑。CX指着西面山沟对面的山塬说，那就是站儿塬。然后又指着东面山沟对面的山塬说，那是韩家塬。当然这里也是张上塬和秦岭的连接点。往北，这一条土塬一直延伸到渭河边，往南，就与秦岭接上了。不远处的一座山峰上面，有一座塔，那就是草坪山，我们今天的目的地。

韩家塬被伐鱼河谷向西伸出来的一条支沟截断了，没有跟大山连接。塬边的土崖就有点陡峭，塬根下的沟底有一个村庄，笼罩在巨大的光影里，又蒙着一层浓雾，就显得不太真实，有点梦幻仙境的感觉。

山谷里突然响起清晰的诵经声。声音在四面山梁的围挡下，产生了响亮的回声。山谷就像是一个巨大的音箱，形成了共鸣，使声音听起来充满了立体感。置身其中，就不能判断声音的出处。我就说这里有庙吗？CX说没有庙，这应该是谁家过白事。

我知道，这里的民间有过白事请经师念经、超度亡灵的传统。宗教音乐特有的旋律在这浩荡广缈的山塬上回荡、扩散，加上夜幕初临未临时的空濛，使人就产生了一种凌空御风的空虚和旷远。

CX突然指着东面的天际说，看，月亮已经升起来了！顺着他手指的方向看过去，只见东面的山塬顶上，悬浮着一绺金红色的云彩，在下面黧黑幽暗的山塬和上面瓦蓝澄澈的天空映衬下，显得是那么的夺目。月亮就像是一个影子，从云彩上面渗了出来，淡淡的一抹，有点橙红，有点嫩黄，就像是一颗七分熟的蛋黄，颜色由里向外、由深及浅，逐渐扩散，最后就成了一圈棉絮一样的影子，若有如无，似乎都能看穿。

看来今晚我们一定会如愿以偿的！CX的情绪有点激动，为了今天的活动，他已经筹划了很长时间。去年这个时候他也曾来这里看过月亮，回去后一直念念不忘。

虽然太阳已经落到西面的山峦下面了，但是余晖还没有散尽，夜幕就躲在远处的天幕外，等待时机。草坪山上面的塔站得高，向西的一面就能接收到阳光，它居然毫不珍惜，将这方圆几十里仅存的一线阳光拒之门外，反射出来，老远就晃得人眼花。

进山的路还没有硬化，但却是很宽敞，足有三四米宽。右边是凸起的山头，左面是迤逦蜿蜒的山谷，路就在山的侧面，新开的崖面散发着泥土的甜腥，看来这条路拓宽时间不久。山坡上没有树，只是薄薄的覆盖着一层衰草，草都干死了，跟黑魆魆的山石融为一体，没有一点起伏，没有一点生气，山就显得有点落寞，有点单薄，也就没了气势。

路边的崖畔上，稀稀拉拉的长着几棵树，洋槐的叶子都落光了，只有一棵橡树和一棵山桃树，叶子还挂在枝头。虽然经了风霜，颜色略显苍老、略显干涩，但在这满山遍野的衰败枯黑中，却点缀出了一点生机。进入山谷，风明显的小了。坡很陡，走了不久，我就感觉胸闷气短，呼吸困难，身上也越来越热，汗水就从背上渗了出来。再看月亮，她也在顺着东面的山脊往上爬，始终保持着一定的距离和高度。这时候她已经完全摆脱了云层的羁绊，独自漫步在东山之巅。但是颜色却变得暗淡了，就像是一页发黄的书卷，或者是一个放凉了的圆饼。上面一团一团的阴影就是烙饼时贴锅的地方，被火灼烧，颜色就发焦了。可能是还没有打开电源，就没有皎洁的月光放射出来。

道路在山坡上拐了几道弯，山谷就越发地显得深邃了。月亮总是不离不弃，保持着与东面山脊的距离。CX就说今天的月亮出来的早，但是却是一点一点的在点亮。印象中去年来时，天已经黑了，月亮还没有出来。我们在黑暗中走着，就感觉有点沮丧，以为看不到月亮了。就在这时，月亮一下子就出现了，把明亮的月光挥洒开来，瞬间就照亮了千山万壑，感觉很震撼。后来才知道那天的月亮是“超级月亮”，比通常要大百分之十四，亮度也增加百分之三十，属于多年不遇的天文奇观。这个我也知道，那一夜各地网友都在炫耀本地的月亮，朋友圈成了月亮的秀场。有朋友搞怪，还发了一只剥了外壳的椰子图片，就比真正的月亮要清晰许多，惹得大家纷纷转发。

对面山坡上的植被不知在什么时候起了变化，满目的枯草败叶已经被苍翠欲滴的柏树替代了，一座座山峰郁郁葱葱、充满生机，这就比刚才的山峰鲜亮精神的多了，也养眼多了。这时我们正走在道路的拐弯处，CX就指着迎面突出的一座青石山崖说，看那块石头有没有气势？从我们这个角度看过去，那里正好是一座山的前胸，四周的山坡上都长满了树，只有这里，从上到下一插到底，没有一点坡度，也没有一棵树木，只是在顶端，向后掠去，形成山顶。这就把一片泛着青白色光芒的石头裸露出来，对着这边的道路，就像是一个人敞开了胸膛，在欢迎上山的人们。由于它要比我们所处的位置高出去许多，也离的很紧，给人的感觉就有一点压抑。

CX就说在潘太路靠近秦岭梁那边，有一座石塔山，也叫石塔爷，由三块石头组成，下面一块平缓的是基座，中间一块耸立的是身子，有一点倾斜，上面一块冬瓜形状竖立的是头颅。身子和基座应该与地面紧紧相连，而头颅却分明是单独存在的。从地面到基座，还有路可以上去；从膝盖到肩膀，就需要扒着胳膊粗的铁链。但是头顶却是怎么也上不去了。这座石塔爷大约有三四十米高，远远看去，就像是一个旧时的读书人，抑或是一位教书先生，穿着青布长衫，佝偻着腰，低沉着头，行走在这深山密林里，为我们探寻前进的道路，或者是边走边思考着什么高深的问题。我一直很纳闷，这么大的一块石头，它是怎么跑到这么高的地方的？从下面看上去，头颅随着身子向前倾斜着，好像随时都会滚落下来。汶川地震时，我就担心它会掉下来，谁知道它却稳得很。这就是大自然的奇妙之处！

CX边说还边用竹杖在地上画着，生怕我听不明白。这是个细心的人，说话温文尔雅，办事有条不紊，让人感觉很舒服。

转过这道弯，往上再转一道弯，上了一段坡，就是一个垭豁口，路从这里就转到了山的西面。光线一下子亮了起来，西面的山梁上面，竟然露出绛红色的一片，贴着山脊，形成一条光带。往下看磻溪河谷，已被黑暗和岚雾笼罩了，模糊成一团。月亮已经躲到山后面去了，天空也是一片黝黑，与脚下的山谷连接在一起，世界仿佛就成了一个无边的黑洞。只有我们行走的道路和远处的山脊线上，还有一丝亮光。但是在这巨大的虚空映衬下，却显得有点虚幻。

走过这座山头，月亮和塔几乎同时映入了我的眼帘。这时候的月亮，已经打开了机关，但是还处于预热阶段，没有完全点亮。

塔坐落在一座小山头上，月亮刚好在塔的背后，这就清晰地勾勒出了塔的轮廓。从我们所处的角度看上去，正是背光的一面，黑黢黢的，什么也看不清楚。但是地面上却有了薄薄的一层月光。往前，就是一座庙宇，是菩萨殿，一片金碧辉煌，可能是新建的，门前的石碑上还没有刻字。

这又是一个垭豁，视线就开阔起来，月光也比刚才明亮了许多。从这里往东看，山谷开阔深远，山峦起伏连绵，一直延伸到目光尽头，逐渐消融，天和地就连接成一体。一片苍茫的亮光从谷底升腾而起，就充溢了这千山万壑，人就好像是站在云雾之上，上不及天，下不挨地。月亮就在东边的半天，把周围的天空照耀得一片明亮。天和地竟都亮堂起来，天地之间的空间就显得有点暗淡、有点迷茫。

我们继续往里走，经过钟鼓楼，经过住庙人的小屋，经过碑亭，绕过山顶，就到了真武庙前的平台上。庙就在山顶，不大，三间宽窄。上几个台阶，就到了门前。推开两扇红色的铁门，迎面就是楼梯，角落里，放着几尊神像。上到二楼，绕着房子一圈，就到院子里面。前面的这幢房子既是大门，又是座戏楼，里面还塑了送子观音，真是物尽其用。院子也就二十几个平米大小，里面就是真武殿，门上上了锁。

山梁从庙门口向右前方斜伸出去，形成一个山嘴，上面也有一座院子，CX说这是住庙人的居所，现在废弃了。庙和院子之间的空地上，有一排石凳，我和CX就坐下来，吃着他带来的石子饼。

月光从树枝间撒落下来，落在我们身上，竟然能感觉到几分温暖。没有风，空气中弥漫着草木腐烂发酵的味道，苦涩中带着清香，清香中又杂着干爽。

月亮这时已经上升到上午十一点的高度，也开足了马力，把一片清辉尽情的挥洒开来，看上去就有点耀眼。月光落到山上，落到树上，就被散射开来，在地面上形成一层光膜，亮堂堂的。山的褶皱里面也被填满了，没了阴影，变得明亮起来。天地之间就显得一片堂皇，没有了一点黑暗。那连绵起伏的群山和深不见底的沟壑似乎都被这氤氲的光影填平了。我仿佛听到月光像瀑布一样从天上倾泻下来，在山巅谷底，在草底石间簌簌流淌，时而像清泉一样欢畅，时而又像春雨一样漫湮，干旱了一个冬天的土地酣酣的吮吸着，陶醉着，发出轻微的叹息声。

心就静了，似乎连心脏的跃动也变得轻柔了。抬头看着空旷渺远的天空和在天空中恣意抛洒清辉的月亮，再倾听着月光在山野上流淌的声音，我忽然感觉这从天而降、汪洋恣肆的月光实际上就是奔流不止的时光，是流泻千年的岁月。这一轮明月，从古到今，照亮了多少个夜晚，滋润了多少人的心田，也点燃了多少人的愁绪，引起了多少的人生感叹。所谓“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似！”

这一轮明月，陈国的诗人看了，写下“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”的诗句，表达了对美好爱情的向往；屈原看了，发出“厥利维何，而顾菟在腹”的疑问，表达了诗人冷峻深邃的思想和对人生不平的愤懑；李白看了，写下了“床前明月光，疑是地上霜”和“举杯邀明月，对影成三人”诗句，表达了游子的失意和惆怅；王维看了，写下了“明月松间照，清泉石上流”的诗句，表达了超然物外、沉于自然的洒脱和陶醉；苏轼看了，发出“但愿人长久，千里共婵娟”的祈愿，表达了对美好情愫的悲悯和祝愿。还是这一轮明月，我们年年看，月月看，它伴随着我们从咿呀学语到轻狂少年，再到惆怅中年，将来还要到耄耋老年、归于自然。我们之后，人们还要一代一代传承这种情缘，直到天荒地老。月亮就像一个见惯了世面的智者，千百年来，就这样冷峻的看着人间，或悲或喜，或忧或愁，做一个理智的旁观者，用纯净的月辉浸润、洁净、抚摸、慰藉人们的心灵，让世界归于沉静。

CX突然来了兴致，背起了李白的《答王十二寒夜独酌有怀》，声音随诗情起伏，一会儿平缓低沉，一会儿高亢激越，一千多年前李白在雪夜对着明月发出的感慨、忧愤和狂傲、释怀之情一下子被他演绎的淋漓尽致。无边的月辉就变成了琵琶的协奏，在声音的缝隙里尽情的铺排、渲染，给人以强烈的感染力。我不仅叹服于诗人的才情，更叹服于CX对古典诗词的痴迷和对自然山水的钟情。在这物欲横流、人心险恶、充满欺诈的时代，他还能保持一份处子之心，真是难能可贵、令人钦佩！

我们来到住庙人的小屋时，她正在火炉上烧水。这是一座活动板房，虽然简陋，但是生着火炉，又有太阳能灯具照明，倒也温暖明亮。CX说原来还有几间客房，还有小卖部，前段时间都拆了。住庙人说，这都是西安那边建别墅惹的事。我们这里不过就是几间房子，给大家提供个方便，能破坏个啥环境。这就跟文化革命一样，搞运动呢！看来她对今年以来以环保为名开展的拆庙拆房子运动意见很大。你赶紧吃，吃完了就回你屋去！她突然提高了声音，对窗户底下墙角的一个人说。这时我们才注意到那里还有个人在吃饭。他耳朵背，得大声说话才能听得见。住庙人又转向我们。我心里明白她是怕我们想多了，故意做出样子给我们看的，毕竟男女有别。看他们年龄，都在七十岁上下，她不这样，我们也不会想歪的。我家在虢镇车站，娃娃都大了，平常也没啥事，就住到庙里，图个清静，还能给娃娃们积个阴福。住庙人说。他是张下塬的，没儿没女，就住山上了。他住在钟鼓楼，那边地方大，有五张床，你们晚上就住他那里。我俩连忙说我们还要回去的！住庙人就说前几天下雪，我回去了十几天。昨儿下午才上来，反正在屋里也没事，上来还能给他做个饭。我就问她往前天气冷了，这里怕就住不成了。她说没事的，虽然没有炕了，把炉子烧旺，再灌两个暖水袋，也不冷。我这才发现屋子里支着一张床，就伸出手到被窝里摸了摸，被褥很厚，很温暖。

我们离开时，她督促着老人和我们一起出来，并一再叮咛我们一定要去老人住的地方看看。看来她真是想多了，抑或是他们之间真有什么事？

回到菩萨殿，我们绕到大殿后面，沿着台阶上去，就到了塔的下面。站在这里，可以清楚地看见塔的外形。这是一座钢混结构的七级佛塔，高约二十余米，由于受山顶地形影响，基座不是很大，甚至可以说有点狭小，与它的高度有点不太协调。从下面看上去，塔的外立面几乎是垂直而起，没有什么倾斜度，这就使它看起来有点拘谨，不怎么大气。每一层突出翘起的飞檐，就像是芭蕾舞女翘起的裙裾，又像是一棵高大的塔松，被人砍光了枝叶，只留下光秃秃的树干和短短的几截树枝。镶嵌在每一层的玻璃窗户把月亮映照进去，又把月光投射着出来，感觉每一扇窗户里面，都有一颗闪烁的月亮，塔体就显得晶莹剔透、冰雪明亮，就有点像看演唱会时观众手里挥舞的荧光棒。我们推开虚掩的大门，借着手机的微光，沿着逼仄的楼梯拾级而上。里面空间很小，中间是陡立的楼梯，四周只有不到半米的一圈空间。最初两层的墙脚还安置着瓷质的佛像，再往上，就什么也没有了。墙面上也是光秃秃的，露出水泥清灰的本色。我们一口气上到最高层，关掉手机的照明灯，月光一下子就流泻进来，充溢了整个空间。我们扒在窗户上往外看，感觉月亮离我们很近，几乎伸手可及。放眼看去，四周的山野好像离我们远了，有点模糊，只看见一片明晃晃的白光，铺洒得漫山遍野，喧喧腾腾的，就像是一团浓雾，在涌动，在发散。月亮越发的明亮起来，感觉有点炽烈，有点耀眼，在幽蓝纯净的天空中显得干散利落，无羁无绊，浓烈奔放，就像是一匹甩脱了人类束缚，在草原上可着劲撒欢的骏马，让人能明显的感觉到它内心的喜悦、欢快和涌动的活力。下午出来时，有朋友说“冬天的月亮是寂寞清冷的，又是自由洒脱的”，现在看来，她只说对了一半。至少在此时此刻，我丝毫感觉不到它的寂寞清冷，反而被它的热烈奔放感染了。

走在下山的路上，CX放起了琵琶协奏曲《春江花月夜》，那委婉质朴的旋律，流畅多变的节奏，使我深切的体会到了“月上东山”和“风回曲水”的意境，眼前似乎幻化出江风习习、花草摇曳、渔歌唱晚、浪花飞溅的画面。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，这是何等壮阔的意境！沐浴着冬天的月光，行走在北国的山野，我的心却飞向遥远的江南，那春潮涌动的喧闹，那橹声“欸乃”宁静，那白帆点点的渺远，那月映花间的曼妙，一下子充溢了我的心田。