《浅谈"命"和“运"》

作者：季音

中国古人留下的"周易"文化中，其中有一点是非常吸引我关注的。

在"周易"文化中，对我们人类每一个生命竟然都有一个所谓的“起运"年龄的定位。有的是在两三岁开始，有的是在五六岁，并非从一出生那一刻开始（相信，这里面必定蕴藏着很多的玄机。这个问题应该交给易经大师来解说了，我在此不便班门弄斧）。这个概念，我个人认为，它就是大自然无形的力量在对一个生命的认知及眷顾和其生命自身力量的真正开始，即，人们常说的"走运"了。这一走运，将一直到这个生命的最后时刻。

在我前面《关于运气》一文章中我曾说到：叔本华在他生命的最后时刻，从自己的人生经历中得出结论："人这一辈子，才能、财富等都不及一个人的运气。"

当时该文发表后，没有任何读者对其中内容表示质疑，并且收到广大读者的认可及好评。其实，"人这一辈子，才能、财富等都不及一个人的运气"这句话，是我给叔本华的现实、不平凡的一生得出的结论，而并非叔本华自己得出的结论（当时我是一时笔误，在此向读者表示歉意）。叔本华对自己曾经所承受的太多委屈和不公与不被认可，以及后来的一夜之间的成名、被众人肯定，他是用曾经的一句："真理是可以等待的，真理是永远存在的。"告慰自己，并一直告诉大家的。

季羡林文学大师，曾在他的《走运与倒霉》一文中写到：从历史上到现在，中国知识分子有一个"特色"，这在西方国家是找不到的。中国历代的诗人、文学家，不倒霉则走不了运。司马迁在《太史公自序》中说："昔西伯拘里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。"司马迁算的这个总账，后来并没有改变。汉以后所有的文学大家，都是在倒霉之后，才写出了震古铄今的杰作。像韩愈、苏轼、李清照、李后主等等一批人，莫不皆然。从来没有过状元宰相成为大文学家的。

……

纵上季老先生所述，而我则认为不然。这些古代文学大家之所以被中国一代代人认为是经历了倒霉才获得了运气，这只能说是中国人的一大误区，包括季羨林先生。

并非是因为这些古代文人拥有了"倒霉"才得以走运，而是恰恰相反。

之所以中国古代这些文学大家能够如人们所言的那样所谓"走运"，最根本的原因，在于他们从来不曾放弃自己最初的理想和意志所决定。从而使他们能够不断的进步，灵感丰富，并且出伟大的著作等等。

之所以他们能如人们所言的"走运"，绝非是因为他们的身外之物、表象方面东西在左右的结果，而是他们自身内在的对理想、真理、一切美好事物追求所决定的结果。我们对这些文学大家所获得的成就的评判，绝不可以肤浅、短视；更不可以本末倒置；甚至舍本逐末。

自古以来，官场失意，商场失败，情场受挫的人比比皆是。几乎人人都有类似的经历，常言说的好："人生不如意十有八九"。那么，却又为何是他们这几个成为了文学大家了呢？

我们中国人之所以会一直以来将古代这些文学大家最终的成功的理由纳入"曾经的倒霉"、"悲剧人生"色彩之列，都是因为中国人向来习惯以名、利、权、势的角度来衡量、判断一个人的成败、是否走运、是否倒霉为标准的错误思维模式所造成的产物。

事实上，人们从表象所认知的所谓"走运"与"倒霉"，往往与事实不相一致。非常多的人们所看到的所谓他人的倒霉表象，其实恰恰也是一个生命在努力寻求真理，坚定自己意志，寻找自己真正内心世界所需要的东西时，所排弃出来的产物。大多世人自以为"宝贝"的东西，如：钱、权、名、利等，对于一个追求理想、真理，以精神财富为第一的人而言，是极其微不足道的。

季羡林先生在文章中所说的“从历史上到现在，中国知识分子有一个特色，这在西方国家是找不到的。中国历代的诗人、文学家，不倒霉则走不了运”等等。这种观点，极大的在误导着后人对文学大家所取得成就的定义。

之所以，前面这些文学大家最终会被众人所知道及认可，最主要的原因还在于中华五千年的文明一直没有被中断，所有官方的历史记载保留完好无损。西方国家才几年的历史？关于文化传统这一方面，西方文化和中华民族文化根本无法相提并论。

之所以，前面这些文学大家会被后人所传颂、发扬，还有一个非常主要的原因，这个原因就是出于以上这些古代文学大家，他们的生活及人生道路，基本上与官方（朝政）有着千丝万缕的直接联系。而中国古代文化传统中，能够传承下来、能够让我们现代众人所知的也只能是依靠官方的历史记载，别无它法。在所有的教科书内容中，也不得不以官方记载的为标准和基础。等等等等。

正是以上各大因素，才造成了人们误以为"中国文人只有倒霉了才能走运"的一大误区。

相信官场得志、功成名就的人留给世人伟大作品的有很多很多，就举一个全世界人民都知道的人物吧！一代伟人-----毛泽东。

世人谁能说毛泽东不得志？谁能说毛泽东的人生是从经历了倒霉才走运的？谁能说他的任何传世作品不是杰作？像这类例子实在太多太多了。

同样，这世上，与官场交集甚少，甚至没有任何交集却出杰作的文学大家应该也大有人在。自古有一说法："高手在民间"。有这一说法，只因为在民间，一个人才能更贴近生活的本质，也最能走进自己的内心，感知自己的内心而远离浮躁等等。这也是任何一个创作者灵感来源的基础。

自古以来，那些与官场没有多大交集的文人，有的作品通过各种途径得以传承，有的被埋没而早早的消失在人世间。相信，那些被埋没、很快被夭折的优秀作品的数量，也许比官方、教科书形式传承下来被现代人们所知的作品要多的多。从这一点来看，一个政府对民间文化的采集工作是非常重要的。

所以，所谓"走运"，也是人们常说的"运气"。它不能以一个人获得的身外的物、名、利、权、势的角度来判断，而应该是站在一个人内心世界对外在一切东西的感觉、认知的角度和一个人内在意志及信仰、道德等角度来衡量、判断。

一个人纵使拥有全世界，如果他自己的内心始终是停滞不前的，并且无法感知自己存在的意义、价值及人生目标，那么，他就是没有将自己的"运气"运用起来。

"运"，之所以古人将它用"走"、"云"相结合，因为，一个生命只有内心世界像云一样不停的在走动，这个生命才能拥有大自然所赋予的"运气"。

为什么能够推动人类进步、改变这个世界的，总是离不开那些思维活跃的思想家等人才、精英呢？因为，他们一直把自己的"运气"利用在了最佳的状态。

人们一直有"命运"之说，而"命"永远是固定的，"命"的写法为----每一个人都依靠着一张嘴和一个耳朵。它表现的是具体的、静态的东西，这是造物主的安排，没有一个生命可以改变它。"运"，如我前面所说，它却是动态的，完全是一种随时处在变化中的状态。

因此，我们每一个生命来到世界，谁都无法决定、左右、选择自己的"命"。但是，我们可以充分利用、运用好自己这与生俱来的"运"。

这"命"和"运"两个字，在我们的生命中，它们就如同是我们一个人的身体和灵魂之间的关系一样。它们是永远相互依存的，谁也离不开谁。

从中华五千年的历史记载中，太多太多的事例，我们不得不得出一个结论：

一个人若没有"运气"，什么都难成。一个人再有才能，如果不具备天时、地利、人和的运势，这个人的才能就无法被众人所发现。

相信，这世上从古到今有才能的人太多太多；有品德、进取心的人也同样太多太多。但是，大多数都被埋没了，无法让众人知道他们。相信，这些生命是极其痛苦的；这也将会是人类最大的损失和遗憾。

人生最大的痛苦，莫过于自己的才能、价值无法体现、发挥和不被认可。

人类最大的遗憾，莫过于最宝贵的精神财富被埋没；并且难逃遭遇被践踏的命运。

包括物质上的财富，当"运气"不来时，财富也会一夜之间蒸发全无；甚至，可能一生的努力，所得的财富，竟然不够医治一场突如其来的大病，或者不够抵挡一个意外。

所以，我们做任何事情，只要自己努力了，做应该做的；沿着真、善、美的正确道路前行；以追寻理想、真理为人生目标。天时、地利、人和的运势到来时，自然也就水到渠成了。

相信"运气"这东西，它往往最喜欢眷顾与“真、善、美”相关的东西；可以说是"物以类聚"；也可以说是"磁场同频共振"。

所谓"运气"，也可以说是人生下来那一刻时，就注定了的一个生命到这世界上的使命；或者也是上天安排好了的天意；更是大自然所赋予我们人类的一大宝藏一一"良性循环"。

无论是使命还是天意，或者说是一个人的行为道德准则。我们都应该好好的以最好的心态和状态来运用好、利用好中国古代"周易"文化中这个叫作"运"的东西；充分发挥好这"良性循环"的人类大宝藏。

2020.12.27

作者简介：季音，浙江省义乌市人，中国当代优秀诗人，国际签约作家、诗人、文学研究员，＂中马文学艺术研究院＂会员，＂燕京文化艺术交流协会＂会员。曾从事多年器乐演奏及婚姻、家庭工作。器乐演奏获得过＂义乌市首届艺术节＂二胡独奏二泉映月＂特等奖＂。从2004年到现在，为中国的＂婚姻、家庭＂事业，提供了多项宝贵建议，从而在中国诞生了＂婚姻、家庭咨询师＂职业，以及婚姻、家庭教育方面的相关实施方案的重要建议得以推广。作品散见于《中国人才库》《中国当代诗歌大辞典》