【张有清文化时政心观】(128)

颂秦乎？黑秦乎？

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        正如网友所说:“ 这一波黑秦始皇不太好。你可以批评秦持政暴虐，可以批评秦始皇执政残酷，也可以批评秦法严苛，这些都可以批评。但现在直接上升到连秦国建立第一个大一统国家都予以否定，连建立中央集权制国家都要否定，这就太过分了。中央集权制当然有很多问题，但好处也是显而易见的。如果不是早早就有了大一统的中央集权国家，中国的版图不会有今天这么大，中国人口也不会有今天这么多，尤其是不太可能形成今天的多民族国家的宏大格局。”这话说得平心静气，说得十分中肯。

       要真正说清楚颂秦还是黑秦的问题，应该起码结合汉朝汉武帝以前至春秋近七百年历史，这个时间段来看。首先，秦灭六国，一统天下，乃时势使然，当然之举。春秋始于公元前770年，止于公元前475年，战国始于公元前475年，止于公元前221年秦始皇统一天下，而从公元前221年到汉武帝公元前87年，中间经历了134年，而从春秋到秦始皇统一中国中间经历了560年之久。在这五百多年时间里，中华民族经历了大动荡大洗牌大碰撞大交流大融合。思想碰撞，百家争鸣，产生了儒释道墨法诸子百家，在思想上为大一统准备了基础。春秋时期，周天子衰而诸侯兴，一些强大的诸侯国为了争夺天下，开启了激烈的争霸战争，相互之间合纵连横、东征西讨，前后共有数位诸侯依次成为霸主，号称春秋五霸 。 霸主的意思大致有四：尊王、攘夷、禁抑篡弑、裁制兼并。也就是说，最初的霸主是代周天子行王政，于是周的天下可以得到苟延残喘。孔子曾说：微管仲，吾披发左衽矣！便说明了齐桓公称霸的尊王攘夷的重要性。春秋共形成五大霸主:齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公，楚庄王。历史在五霸争霸中杀伐攻略，而进入了战国七雄时代。而战国七雄更是一个霸业争雄，王霸易手，攻城略地，不问道义，只问谋略，纵横捭阖的时代。这一时期产生了秦楚燕赵韩魏齐共战国七雄。而在这七雄之中，均是经历上百年的经营争战中存活下来并壮大起来的中坚力量，每一雄主都不是省油的灯，都有称霸天下的野心。而当时秦国处于西北部，地理环境气候条件比起中原江南来差远了，正因为此，秦人知道了自己的劣势，不图改革的话，只有被别人吃掉吞灭的命运。因而有了商鞅变法，让秦国变劣势为优势，开启了统一天下的进程。但这战争也不是秦国主动发动的，是在混战中犬牙交错，攻守转换中打成这样局面的。比如楚国用苏秦之计让他挂六国相印，楚做盟主攻秦时，秦退守咸阳还曾经求和呢？但楚国失去时机，最后反被秦国用张仪连横之计各个击破而灭国了。秦国用了拘禁楚怀王的“人质杀心计”，让楚顷襄王国策连连失误，郢都被破，最终残喘国灭了。魏国赵国均有统一之势，但最终商鞅张仪等使秦，帮助秦国实现了天下一统。因而从当时情况看，统一乃大势所趋，谁都有希望一统天下，就看谁手段高明，计谋得当，人才归附了。而秦国各个方面均胜六国一筹，他不统一谁统一呢？大势使然也。不然屈原也不会仰天长叹，悔恨不已，因空失大好一统时机，反遭郢都攻灭，愤而投江了。

所以说，第一，统一是当时历史大趋势走到了那个节点的当然之举。

       三是建立了中央集权郡县制度。不能以现代的民主法制的眼光来吹毛求疵，觉得郡县制不行，现在世界上还不是州县制么？只不过注入了现代内容了。而欧洲中世纪不也一样么？所不同的是西方早于中国一百年进入了现代文明，如法国大革命是1789年，进入了启蒙运动，进入了第一次工业革命，而中国辛亥革命，推翻帝制，走向共和则在1911年。中国在历史进入十九世纪门槛时就已经落伍了。这个恰恰是中国皇权与封建力量的过于强大，阻碍了中国向现代政治制度与现代工业科技转变的步伐，而决不是中华民族智慧不行。   

      一是秦国用法家思想治国，失于严苛。法家讲“法、术、势”，法是法治，过严则虐民，虐民则民怨了。术是权术，过于讲统治权术权谋，也不好，如商鞅的《商君书》教皇帝如何治国驭民。张仪外交不讲信义，重于阴奸使诈，忽悠诓骗。李斯丞相用计用谋，开启宫廷恶斗，发展到赵高指鹿为马。这种用“术”治国用“术”宫斗，害了秦国。势讲势能，在用势上秦国还是把握较好的，比其它六国都要好，势也就是机，机不可失，时不再来，一旦时机来了，虎狼之师嗷嗷狂叫，挥刀砍杀，致敌狼奔豕突，四散奔逃。如长平之战白起对赵将赵括。王剪破李牧虏赵王。蒙恬北击匈奴而定边。直至公元前221年，王贲南下灭齐，齐将王建不战而降，顺天应势，灭齐而天下一统。

       四是对于前朝遗老遗少复辟势力没有有力打击。加上秦二世的软弱无能，赵高的指鹿为马，专权武断，一遇星火，便成燎原之势。如陈胜吴广的王侯将相宁有种乎？项羽的楚虽三户，亡秦必楚。刘邦的六国旧势力的麇集。均成为推倒秦国大厦的主力。项羽之所以失败，与他搞一楚一地，刘邦搞五湖四海联合旧势力旧贵族合力反秦不无关系，当然五湖四海力量大了。

       因此，对于中国进入封建社会的第一个开创性王朝，不必太过歌颂，也不必太过抹黑，秦始皇的历史功绩摆在那儿，秦始皇的历史过失后世当已吸取，我们应当正确看待华夏民族所出现的这么一位具有雄才大略的伟大的历史人物。不然柳宗元在其《封建论》中何以称之为“祖龙”呢？秦始皇作为华夏历史上第一位开创帝业的皇帝，应为“龙”而决不是“虫”。他置植于中华民族思想意识中的“大一统”概念，值得每一个中华儿女永志不忘。但仁政不施，苛政如虎，也是不可取的。

(2020年12月30日)

张有清: 男，汉族，江西省宜春中学高级教师。对古诗词，现代诗歌，小说散文，时政评论均有涉猎。诗歌曾入选《南吟北唱》诗集。在《中国诗歌网》《世界诗歌联合会》《华人文艺联盟》《中国现代诗歌文化传媒》《中国现代诗歌文化传媒黑龙江总社》《中国现代诗歌文化传媒山东总社》《江西一道琴棋诗书画总社》《江西云裳文学社》《江西诗声》《宜春诗词》《宜春市曲赋学会》《袁河茶话》《诗艺国际》《兰馨文轩》《蝶舞霓裳诗书画社》《诗意文韵》《诗码头古韵悠长》《都市头条扬歌文学社》《都市头条莲叶之珠文学社》《中国新梦文化传媒》等网络平台发表诗歌五百余首，被诗歌平台专业朗诵者朗诵诗歌散文政论一百余首篇，编发中短篇小说若干篇，发表“文化时政心观”评论一百二十余篇。