写志艺术家萧宽评转（之七）‖作者：孔祥新

写志艺术家萧宽评传

（之七）孔祥新

写志艺术家萧宽评传（之七）

孔祥新

高级生命，存在自我权衡智能美丑抉择，人类特别突出，所以审美实用之心，人皆有之；所以艺术之道，也必须遵循由量到质，由大众喜欢到精英垂青的过程。萧宽为上万人画过速写头像，为几千人题写过金字招牌并传授制作技巧，为许多企业策划，至于为好学者指点书画，建立博客，传授新媒体艺术，则无法统计。萧宽书法小品——匾额、斋馆，商标、博客的题书，倍受公众青睐。

萧宽广结善缘秘诀是：帮助他人成功、努力让自己的付出多于回报、传授技艺毫无保留、待人慷慨大方、明确人生目标、大胆尝试、尊重别人、透明、坚守、找到共同乐趣、与人分享激情、结识各个领域的人、做真实的自我、主动提供帮忙、传播知识、做个有趣的人、不断学习、成为行业领军人物、让自己独一无二、用现代科技推广自己的作品、和媒体保持联系、写文章、谦虚、带出一批出色徒弟、坚持原则、多做公益、有社会担当等。萧宽之所以人脉广宽，是以艺术服务社会和大众为基础。萧宽给笔者的第一印象就是，萧宽不老，充其量就是一个阳光大男孩。

萧宽写志艺术与神州主题先行和歌颂主流权力意志是不同境界的；神州现代主义不能完全接纳写志艺术，是因为早年国画一直没有产生逻辑写志艺术的土壤。或被政治正确误导，某些复古或信奉洋教条者却认为华人写志画家崇洋媚外，是对西方抽象艺术的借鉴，不具有绘画观念的原创性。致使写志艺术在神州和国外华人圈中，被边缘化。致使从事写志艺术创作的华人，无论在国内或者国外，大都被视为异类，使之处于艺术圈的尴尬地位，以至影响了他们的创作和身心健康。所以，华人写志艺术家，皆有高处不胜寒的孤独感。从改革开放神州必定容于或再次引导全球文明的意义讲，萧宽的写志艺术具有了反叛过去，渴望当下释放自主意志和全球视角的人文创新启蒙色彩。

评价萧宽在各个艺术领域的独创成就，无论中国传统文艺理论，还是西方现代艺术标准，均显得捉襟见肘。萧宽艺术，既似中国传统艺术，又不是中国传统艺术，所以笔者把萧宽艺术命名为“萧宽写志艺术”。笔者在网上欣赏到萧宽的“写志艺术”大约在十年前，初次欣赏萧宽的“写志艺术”第一感觉就是震撼，于是真对萧宽的“写志艺术”写成多篇艺术评论。萧宽的艺术成就不在艺术作品量多、质高和市场潜力大，而在于萧宽是中国当代“写志艺术”的集大成者，是艺术大师中的大师，是中国艺术以全新价值走向世界的希望所在。

2020-12-10于东平湖畔帐庐庵书斋

孔祥新个人简介

孔祥新，1957年3月10日生于山东东平州城，孔子75代黄帝122代华胥氏125代孙，华东师范大学汉语言专业毕业，乡村教师。业余从事哲学、美学、心理学、政史、艺术、经济、文学研究和中外时政批评，独立学者，自由撰稿人。有原创文章2000多篇，约1000万字符。其中艺术评论部分约500篇，视觉艺术评论约300篇。