汉字文字的起源是结绳纪事，古人多认为文字是由仓颉造字的，今人也有人认为是伏羲造字的，汉字流传久远，起源各有说法，文字的真正起源，当今是无法统一认识的，这是没必要过多去争论和认定的，只该用心去心明文字对人、对社会的正性作用，用善性的文字来记录个人的人生历程和社会发展的变迁过程，充分发挥好文字的正性作用，如此就好。

        文字是文化的基石和载体，文化是一个国家、社会、个人的文字历史沉淀物，文化是以意识为主的社会和人生沉淀物，文化是意识思维构造的人类社会特殊物质体，文字是人类的特殊物质材料……人类社会的稀土。

        文字这两个字，是文为重点还是字为重点呢？这得看情况而言。

        文字，文是定语，字是中心词，这时重点是字，文这个定语对中心词“字”，起着修饰、限制作用。

       文字，当文字是并列词组时，文字就是文章和字词之义，这时重点是文，字词就是文章的构成要素，字词只是为成文表意服务，所以文在先而字在后，因是心定写文在先，运用文字写文在后，字为文用，自然是文重于字。

       文字如非成文，它就失去了文字的本意，文字就只成为了“字”，字只是字和词，单一的字、词不成文。

       没了文的本质性存在，字只是个记录的有效符号，虽然单个的字和词，是具有文字的简单字、词本意，但字、词只是字词，字、词非是文，无字就无文，有字也不一定就是文。

       当然，无一字天书也是文，可这无字天书文是神仙所写成的无字天书，非是世人写成，所以无字天书也可说不是文，而是无字神书，非常人能懂，只有神仙才能明晓。

       文是由字、词构成，是表达作者写作本意的文字记录，是人思维意识的载体，文字润心细无声，墨香馨人思有神，千年文字还飘香，今人文思在宏扬，这才是文字的本义。

       文字主要具有直白、隐晦、指代这三种表意方式，至于作者采用何种方式来表达自我心意，这得看作者写文时，当时的社会环境和作者心情及个性特点情况而定。

       文人最喜欢的社会环境是春秋战国时期，那时文人可畅所欲言，出现了百花齐放、百家争鸣的文化局面，让文人开心言论而自成学派，留名后世而丰富文坛，让文风具有文的自由度，社会呈现出一种包容盛景。

      其实，百花齐放、百家争鸣的文化局面，仅从文的单一性而言，这是个很好的现象，值得人们和统治者去推崇和赞扬，但从国家有效统治方面来说，百花齐放和百家争鸣就非是好事了，因百花齐放、百家争鸣的结果是：乱人思性，民心无主，多出投降派，统治者无力一统人们心思，也就难于有效把控好国家局势，自然难统领国人合心一意抗外敌保国家，这就是没有有效约束的自由之后果，会给社会和国家带来严重后果。

       百花齐放当然好，这是满园春色好光景，但百花齐放却是春园无花魁的局面，百花齐放百花香，百香众人无主香，这本就是一种杂香现象，花无花魁，春无主香，人之思性杂乱无主，这对社会和国家善性的稳定是深有祸害的，这时最容易出现投降派、沉默派、斗志不强派、思路不定派，观望派，这样社会就会一片混乱，如遇国外强敌来犯，统治者就难于适时统合国人意志，无法凝聚国人民心保国抗外敌，其结果是国将难保，这就是文学百花齐放、百家争鸣的恶果。

       世事本就是具有好坏两面性的，所以，文学上的百花齐放、百家争鸣，其虽是具有可赞性，同时也深具对社会对国家的不利性，这点文人必须心明。

        在中美贸易战之时，当今网络上有很多人反感当今中国社会，没能如春秋战国时那样百花齐放、百家争鸣，认为国家实有禁人言论之用意，所行非民主、自由和人权之路，认为这是中国国民之悲哀，我却认为这种观点是很幼稚的思性，因他的这一观点，正中美国政府之意，因美国政府现正希望中国当今社会，国人百花齐放、百家争鸣，最好是13亿人民13亿花，再来个13亿国人13亿各自鸣，如此，中国社会就社花乱开，中国国家就国人乱言而社会杂乱，国人乱言、花无国花，言无定论、国人争吵不休，社会混乱不堪而失去中华文化根基，国家高层无法统合民心来齐心合力对抗美国的贸易战，如此的结果是……中国必败，这不正是中了美国人的暗设圈套么？

       当今中国社会的文字传媒文字润物细无声，国内国外在抗争，美国西方意识派人的文字，利用其网络科技上现占有的优势，多在借古讽今，暗中向中国人民灌输西方观念，目的是想通过文字的潜移默化之作用，达到清洗中国人民大脑，换上西方大脑模块，取得从内部分化、腐化国人思性，变质中国传统文化的根基，最终达到以文灭国之目的……和平演变中国，这就是文字的隐晦性对人所起的作用，文可兴帮，文也可灭国，文字是文化的符号，文字也是一把杀人灭国的无形神剑……文字洗脑法，前苏联被美国解体就是文字灭国的明证。

        要达到文字洗脑法的有效作用，这是有前提条件的，阅读洗脑文时，阅读者的大脑意识对洗脑文不具备反感对抗心理，这才会让洗脑文存在洗脑功能的根基，如阅读者对洗脑文是心具反感和对抗心理的，那么，洗脑文就对阅读者毫无洗脑作用，文字洗脑法同气功意志力控人法是同原理的：对抗抗洗脑，听从被洗脑。

       文字是人的意识沉淀物体，是人的意识思维载体，所以文字具有物质的场能作用，文字才具有了洗脑作用，就如同气功是种意识物质力，所以气功才具有控人能力，这是文字场能和气功场能对人大脑的控制影响力。

       文字的直白性，多表现在应战书里和情书中，应战书可以毛泽东在抗美援朝时，写给美国杜鲁门总统的两封信为代表，而情书的文字直白性，就不必要我在此列举了，读者可自行去网上搜索查看，随便就能查到例文的。

       文字的指代性，这得看文字言说的具体环境来断定，例如“我们是龙的传人”中的“龙”，不是指具体的动物龙，而是指我们中华民族远古祖先炎帝和黄帝两帝，龙是远古时期中华古人的图腾，这就是“龙”的指代含义。

       文字指代时，是必须具备指代前提的，也就是说，文中文字指代时，被指代体的本意，必须是多数人心明知晓的，否则就会失去指代手法的妙用性，就会造成文字表意不清楚的结果，最终给人文不达意的感觉。

       文章如同海棉，作者如注入恶意意识文字，文章就会内存负能量文字信息，当读者心理压力作用于这种具有文字负能量信息的文章时，就会被挤压出文字的腐臭作用，流出脓水侵腐读者，污染社会文化环境的空气，这就是文字的负面功能。

       如果作者在文章里注入善性意识文字，那么文章就内存了正能量，就可产生读者和作者同频共振，如此就能达到文章写作的现实正性功效，这就是正性文人的格文致用，让文字对人生、对社会真达正面作用，起到文字润心细无声的良好功用，出现文化本质传承、文字飘香的文学盛景。