
半部《论语》治天下 121
文/三木秉凤
王符于《潜夫论》中曰:“三代之废兴也,在其所积。积善多者,虽有一恶,是为过失,未足以亡;积恶多者,虽有一善,是谓误中,未足以存”。“善恶”虽说是人类社会看待是非曲直的价值标准,但宇宙却有“同气相应”这一现象与之对应,善与善应,恶与恶应,这就是物以类聚,人以群分。人间道理正是如此,人言半部《论语》治天下,正是因为《论语》中包含着宇宙大道!昔读《论语》,艰涩难入,半时不过,已心不在焉。今复阅之,心清气朗,神凝目注,迳若落花流水,似乎与孔圣对膝倾音。
子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”。粗享之,弟子皆尚仕,细爵之,似为吾专训。古人云“半部论语治天下”者,盖为从政而言。《论语》之奥,非人间之事皆贯之,上至天文,下至地理,草木虫鱼之律属,皆含其中矣。
人枉半世光阴,空食一腹粮响。今知,不过一道求已,天道,地道,人道,王道,商道,皆还出一大道欤。“朝闻道,夕死可矣”。道之于己远乎?非也,于心,不莫过一“仁”言之大,于身,莫过一“孝”义之小,“仁”生出泛爱,波出大爱,衍出大慈,故外以“义”现之,“义”者“宜”也,不过亦不及,实“中庸”之道也。“孝”者,敬也,在家敬亲,在乡敬临,在朝敬天下,故古王以孝治天下,小孝修身,中孝齐家,大孝治国,广而远之则天下平。

君子固穷,“小人穷斯滥矣”。君子乐道而贱物,小人遇穷,落草为冦或诌诬他人。孔徒颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。忧乐各怀己心。凡事预则立,不预则废。故有一利,名:以退为进,亦有一败,名:得而皆失。故,学而时习之,道自智得,行而常践之,道自履得,习而常思之,道自悟得。
芸芸之中,孰优孰劣,非以貌凭,非以言评,非以物平。德之厚,则文生,信之厚,则朋生,礼之厚,则谊生,尊之厚,则威生。食不得味,非味之过,听而不闻,非耳之过,视而还见,非目之过,身之五蕴所触,不过一念心耳!若心不在焉,道自远人矣。道隐何处?《易》曰:“百姓日用而不知”,道出何处,《佛典》曰,性道一如,不出一心。
是故《中庸》开文便曰:“天命之谓性,率性之道道,修道之谓教”,性者,佛学也,道者,道学也,教者,儒学也。何谓“天命”,宇宙之本也,何谓“率性”,大道之行也,何谓“修道”,教化天下也。

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三木秉凤先生,本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神,传承经典文化、延续中华文脉,提升人民群众文化素养,增强国家文化软实力,尽自己的一份责任,并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想,于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍,并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,从文化自信走向文化复兴,从文化复兴走向文化繁荣,从文化繁荣走向文化普世!承担起我们文人的责任!
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主编简介:
汤守玉,网名冰清玉洁,湖南衡阳人。作协会员,各种文学样式皆涉足,作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编,微旬刊《大文坊》签约作家。

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