仿古宣—70x170cm

【篷生麻中，不扶自直】典故

原文

南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

译文

南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，用毛发将窝编结起来，系在芦苇的花穗上。风一吹苇穗折断，鸟窝坠落，鸟蛋摔烂。（原因）不是窝做得不好，而是因为系的东西（即芦苇花穗）。西方有种叫“射干”的树木，树干只高四寸，（却）生长在高山之上，俯视百仞之深渊。（原因）不是树木能长得多高，而是因为它屹立在了高山之巅。蓬草生长在麻地里，不用扶持，也能直挺。白沙混进了黑土里，便和黑土一样黑了。兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不再亲近它，百姓不再佩戴它。艾本身的品质不是不美好，而是因为所浸泡的臭水造成的后果。所以君子居住必定会选择好的环境，交友必定接近有道德的士人，以此来防止邪僻而接近正道。

作者简介：王长海（笔名：沐心），【中国书画艺术研究院】院士，师承罗序伦老师，吴冠中老师。期间绘画作品荣获2019年【纽约国际精品油画邀请展】金奖，诗歌作品荣获2018年【世界爱情诗歌大奖赛】最佳爱情诗歌奖。现任【中国梦—慈善中国万里行】组委会外联部部长，【中国专业人才库管理中心】注册古玩字画鉴定评估师，马来西亚【城市大学•和商学院】博士生导师。

Brief introduction of Mr.Wang Changhai (pen name: Mu Xin)：

★Academician of the [Chinese Academy of Painting and Calligraphy Art].

★Learn from painting and calligraphy under Luo Xulun and Wu Guanzhong.

★Incumbent director of the Outreach Department of the Organizing Committee of [Chinese Dream-Charity China Miles] .

★Registered Antique Calligraphy and Painting Appraiser of [China Professional Talent Bank Management Center] .

★Doctoral tutor of Malaysia [City University•He Business School] .

Accomplishments：

★His painting won [New York International Fine Oil Painting Invitational Exhibition] Gold Award in 2019.

★His poetry won [World Love Poetry Grand Prix] Best Love Poetry Award in 2018.

ward in 2018.

都市头条编辑委员会主任、京港澳台世界头条总编辑尹玉峰（左）在重庆与艺术家沐心（王长海）会晤，畅谈艺术。

【编后语】

环境与人性

尹玉峰

沐心先生书法录入先秦 · 荀况《荀子 · 劝学》中的名句：“篷生麻中，不扶自直"。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。暗示环境对人的影响——“近朱者赤，近墨者黑"。

欧阳修是北宋著名的文学家、政治家。他在颍州当长官的时候，手下有一个名叫吕公著的年轻人。有一次，欧阳修的好友范仲淹路过这里，便到他家中拜访，欧阳修邀请吕公著一同待客。

席间，范仲淹对吕公著说：“你能在欧阳修身边做事真是太好了，你应该多向他请教作文写诗的技巧。”此后，在欧阳修的言传身教下，吕公著在为人与写作等方面“近朱者赤"，倍受影响，受益匪浅。 

解放前，一位名叫穆时英的青年作家，写了一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》，轰动了文坛。但是当他到了十里洋场之后，受到那种腐朽生活方式的影响，竟也歌颂起了纸醉金迷的生活来，这可谓是对“近墨者黑”最好的诠释了。

北大教授钱理群先生说，“好人要联合起来做好事，因为这个世界，坏人已经联合起来了"。钱理群先生所说的联合起来的坏人打着张扬个性、解放人性的旗号，奉行人不为己天诛地灭的价值观，自然而然就会让人性中的假恶丑无限膨胀，整个社会必然物欲横流、道德沦丧。

此种怪象，把生活搅成一涡烂泥，是非混沌，误了中国梦。与其在生活的淤泥中匍匐，莫不如奋起挺拔高度；路的尽端还会有路一一觉悟、觉悟！“近朱者赤，近墨者黑"。说明了人性是可比改变的。从整体上看，不同的社会状态就会呈现不同的人性。恩格斯指出：“人创造环境，同样，环境也创造人。” 

真善美与假恶丑都存在于每个人心中，放大真善美，就会抑制假恶丑；反之亦然。一个人如此，一个社会同样如此。在尊崇为人民服务精神，团结协作、无私奉献、为社会主义革命和建设添砖加瓦的时代，好人都联合起来做好事了。极大地释放出人性中的真善美，形成了互帮互助互敬互爱一方有难八方支援的良好社会风尚。

人的心灵无垠，足够空旷，人生也就无限蔚蓝。在物欲横流、人心冷漠的环境里，更要选择一种姿态，活的无可替代。淌过心田的流水，流向温暖港湾——阳光灿烂！

但愿人人心湖岸边长满兰蕙，洒下坠露

的花香！灵魂，花儿般淡雅、亲切美好

心界无垠，千年万载水动风行

路过了繁华，便渴望岁月清芬

那清芬的气息如同秋风

里溢出的酒，芳菲绕身

如果你在吵杂焦虑抑或冷漠环境里

被一种说不清楚的东西，梗咽在喉

又无法把自己流淌成一条大河

冲刷污泥浊水，那么，就化作

淅沥沥的小雨闪烁龙鳞！落在清芬

的河流中做条快乐的鱼，跳过龙门

都市头条编辑委员会主任尹玉峰  编后语

环境与人性

沐心书法 “篷生麻中，不扶自直"及典故

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