精华热点 
石仙传奇
八十二回
瑞气氤氲浩月升
观荷赏花闻泉鸣
话说我与石先生在厦子下欣赏着刚上座的龙纹石时，倏忽间猛的刮来一阵风，我说：“石先生，您说刚喷漆的木座不会被风吹裂了吧？”
石先生抬头望了望秋高云淡的蓝天说：“现在天气太干燥了，奇石木座万一被秋风吹裂就不好了，还是搬到屋里去吧。”
于是我们将几方新上座的奇石都移进了屋里，我说：“木座还有点淡淡的油漆味，石先生您得打开后窗子通通风。我到院中拔出来的那堆黄瓜秧和茄棵里，把秧棵上那些蔫儿不唧的茄子和黄瓜都找找摘下来，咱们当菜还能吃几顿，家里还有啤酒吗？”
“有易拉罐啤酒。”石先生边起身去开后窗子边说：“你的意思是午饭在家吃得了，待会我去再炒上一盘花生米。”
“对啊，中午喝点啤酒解渴，晚上再喝点白的。”说完我便到院里茄棵和瓜秧堆里寻找茄子和黄瓜，一会儿工夫还真摘了不少蔫茄子和黄瓜妞子。加上小葱子和小白菜，于是午饭有了不少的新鲜蔬菜上桌。
我与石先生用高脚玻璃杯斟上泡沫四溢的啤酒，“叮当”一碰干掉后，石先生的目光盯在一方奇石上说：“李馆主你看，那方奇石上的荷花有点像溢出泡沫的高脚杯，这朵荷花还有点含苞待放的意思呢。”
我顺着石先生手指望去：“好像花苞尖角上飞来一只蜻蜓，真是解读了那句名诗：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
石先生说：“这是宋代的杨万里写的《小池》诗，虽在小字上着眼，却写出阔大的意境，看起来描写的是一支小荷和一个小飞虫的细节，却映照出雅情逸趣，因此富有生气勃勃的胜境逸致，新荷出水后的含苞绽放让诗人大发感概，于是将新的生机融入景中而妙趣天成。”
我说：“古代诗人对荷花情有独钟，比方后唐皇帝李璟的《浣溪沙》词，您看写的太美了：`
菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴，不堪看。`把荷塘中将要凋零的荷花也写的那么美！让人百读不厌。 ”
石先生说：“是啊！下阙是：`细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。` 词中上阙表达出荷花香消残败之态，此时刺骨的冷风吹皱了一池春水，然而韶光已逝凋零憔悴，历史将当朝已经推进衰落阶段，曾经的辉煌犹如昨日黄花不堪回首了。下阙更是写得动人心魄才华横溢、凄美无比！尤其是`小楼吹彻玉笙寒`，简直在情景交融中让人彻夜为听笙而难眠，看上去虽与荷花无关，但是若让下阙中的连绵的细雨敲打着上阙中的残荷，又像轻柔的催眠曲让人坠入梦境中，这些毕竟都是由荷花引起美感上的情调啊！”
我指着奇石惊奇地说：“石先生您看，这方奇石的块面上还有不同寻常之处，在荷塘一侧一轮圆月正在冉冉地升起，似乎清澈的月色笼罩上绽放开来的荷苞，给人一种朦朦胧胧的迷离色彩，还有一种逸放的沁人心脾的芬芳。”
石先生说：“这倒让我想起中国近代文学家朱自清的《荷塘月色》， 文中写道：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”
我说：“朱自清的《荷塘月色》确实是广为人知的散文名篇。其抒情之美让人心羡不已，荷塘月色的美丽景象确实让人留连忘返。”
“是啊！”石先生说：“散文除了抒情外，似乎含蓄地抒发出对现实的不满，比如写道：`路上阴森森的，有些怕人。`朱自清作为正直的文人，他不仅表达出对荷塘月色的喜爱之情，还委婉地阐述出对未来美好的期望和向往。”
我说：“石先生您看，在这方奇石上，亭亭玉立的荷花蓓蕾刚刚绽放？，而且在清风拂弄下袅袅婷婷地备显一枝独秀，花瓣尖角上有蜻蜓相戏，真是美不胜收啊！我还问您一个很实际的问题：这方奇石所蕴含什么样的五行属性呢？或说适合什么人收藏？”
石先生说：“这方奇石应该题名《荷塘月色》没问题，你的问是石头上的五行属性的问题，我认为应该是五行属木，由于水生木，所以有一派生机盎然之相。这是根据北京韩总的生辰八字而为他准备的，因为他命理中缺木，有此石补益必让他的事业更加生机勃勃起来。所以他也催要这方奇石了。”
我伸出大拇指说：“看来石先生的《泰山石仙，石来运转》名号打响了！由于木座加工场缺乏稳石和雕花的技术木工，所以等着的时间长了一些。”
石先生说：“北京的这几位老总诚心诚意地信仰泰山文化，由于心诚则灵的感召，这些都有五行属性的石头将来进京后，毫无疑问的是走出泰山后必然被唤醒泰山赋予的灵性，来为他们的前程旺运发功助力。”
我说：“石面正中这株亭亭玉立的荷花，像一位婀娜多姿的少女，披着月光的轻纱在泉水中绽放着清香，尤其是她那腰肢随风摇曳，流露出风情万种之态，确实让人爱恋不已啊！”
石先生说：“这方荷花奇石确有不寻常之处，你看石面干净利落，形质又俱佳，无论隆冬季节还是春暖花开之际，此石上的荷花永远摇曳着盎然生气，荷花尖瓣还有蜻蜓不时相戏，更增添撩人心弦的生动灵性啊！”
我说：“荷虽夏花，现在已临中秋时节，然而荷花应该还是亭亭玉立于水塘之中。石先生若是不信，今晚趁着月色，我们可到荷塘去观察，并且赏月听蛙，肯定别有一番风情。”
石先生说：“好啊！古代诗人们的眼里，残荷听雨都分外有情调，何况月下闻荷香呢？或许我们会看到荷叶上卧着鸣叫的青蛙，而荷叶下水波起伏荡漾，乃鱼儿绕莲嬉戏游水，构成一幅清爽的清秋之夜荷塘蛙鸣图，让清新爽朗的月光与荷香气息沁入我们的心肺，今晚我们一定去接受自然之美的冼礼。”
我说：“真是奇妙，观赏着这方奇石，让我们浮想连翩，块面上的月泉荷虫构成清心的禅静氛围，右方是瑞气氤氲中上升的明月，左方是亭亭玉立的荷花，下边是一泓清澈的流泉，我们足不出户却可端着酒杯进行赏月听泉，让人在荷香飘逸中似乎修道入静了。”
石先生说：“你说的很好，观石悟道其实也是道家的静则生禅，在禅思中能体察天地之道。”
我说：“通过欣赏一方奇石让人进入禅静状态，获得心身的祥和，确实是泰山石独特的一种功能，这种禅静是如何由石入心的呢？”
石先生说：“在观石中悟道，其实在禅静中无形对应了顺其自然及其天体运转变化。你知道五千年来华夏独具的甲子记时，并且有序地传承到现在而从未混乱过，掌握这种天干地支与五行运化便可修炼得道，主旨是生克有序，阴阳平衡，禅静和谐。玩好泰山石也会体会到中华本土文化的无穷魅力了！”
吃完饭，我与石先生坐在桌前品着热气袅袅清茶，兴犹未尽地继续品评着这方奇石，我兴奋地说：“这方奇石带给我们的想象很大，在数千载的古今时空里，让我们与古人进行交流并沟通着情思，共享诗人构建起来的诗情画意，可谓其乐无穷！”
石先生说：“是啊！古代文人不但咏荷颂竹，且喜在茂竹密林里弹琴长啸，虽说未免有些放浪形骸，但却恰恰体现出他们在弹琴吟诗中，流露出的横溢才华。或许他们不屑与世俗同流合污，只有在大自然中恣肆吟唱才高兴不已。”
我扫视着博古架上，突然看到上边放着一个琴盒，忙指着那个琴盒问道：“石先生，我只顾观赏奇石了，刚看到博古架顶上还藏着二胡琴盒呢，所以您才大发密林赋诗、弹琴长啸的宏论，是不是乘兴拉上一曲，以助赏石雅兴！”
石先生说：“这把二胡从北京带过来后，一直还没动过，也没打松香了，弓弦滑了没法拉。”
我说：“既然不能拉琴，那么您作首诗也可啊，纪念在赏析奇石《荷塘月色》时给予咱们的感概。”
石先生说：“好吧，我可以作一首诗以为纪念，但你也必须随上才行。”
我说：“您怎么总是想把鸭子赶到架上去呢？”
石先生考虑了一下，吟诵道：
山涧清泉传蛙鸣，水波荡漾颤浮萍。
月如白昼映荷绿，袅娜曳香戏蜻蜓。
我在手机上草草记下后，忙拍手叫好道：“您这首诗确实写出奇石《荷塘月色》的实情实景，静中有动，动中有声，色香俱佳，情景交融，观石读诗让人回味悠长。我建议您动动毛笔，书写在宣纸上，题名《咏荷塘月色》并落款后，跟着奇石一块进京，肯定会让韩总喜出望外的！”
石先生迟疑地说：“京城书法大家很多，与他们相比，我的字岂不是贻笑大方耳？”
我劝道：“您的特长岂是书法家所具备的？京城名流大都知道您的《泰山石仙，石来运转》赫赫之名，才求您用《泰山奇石奇度理论》来选送补益自己命理的石头，若置于家宅中的奇石之上再挂上您的亲笔题诗墨宝，岂不是极具鉴赏与收藏双重的文化价值？”
石先生皱着眉头说：“你这个说法不失为一种很好的创意，书法与石诗融为一体也确实有一定的艺术价值，但是我还是担心自己的毛笔字并非上乘，让人笑话。”
我站起来说：“石先生，您得知道人家求的是泰山文化的气场，不是什么字体。再说您别忘了，上回送我的那幅《福》字挂在老肖家了，您还没有再给我写幅《福》字呢，现在我给您铺毡研墨，先给我写一幅福字吧。”
石先生只好站起身走到写字台上，展开毡布铺上宣纸，饱蘸浓墨，抬手一挥而就写出一个大大的“福”字，我见石先生兴致大发，于是递上他刚写出的赏石之诗《咏荷塘月色》。
石先生笔兴正浓，于是挥毫泼墨，潇洒地书出《咏荷塘月色》全诗，接着题名落款并盖章后，兴高采烈地自己先端详起来。
我本来沉浸在静静观赏中，见端庄又遒劲的墨迹盘旋在宣纸上时，的不禁拍手鼓掌起来：“石先生的书法确实了得，如椽巨笔一挥而就，大显力透纸背之功，更助泰山石上的奇度灵气。”
石先生搁下毛笔，倒背着双手笑眯眯地望着未干的苍劲墨迹说：“过奖了，过奖了！”
故事有石诗为证：
瑞气氤氲浩月升，荷花飘香清泉鸣。
天体能量显奇度，泰山石上气脉灵。
中华文化魅力大，观石悟道心入静。
石诗书法成一体，创意缘自石先生。
若知下回如何，肯定更加精彩。
