精华热点 十八年追寻，只为今日凉州相遇
文\南山
就在报纸杂志上《甘肃畅销书作家第一人》《他坐上了甘肃畅销书第一把交椅》《畅销书作家陈玉福》等长篇大论铺天盖地的时候，先生的“1号首长系列”长篇小说又面世了，又一次形成了社会热点，尤其是《1号首长：省纪委书记》《1号首长：新区一把手》，这两部书我是从“网易读书”购买的电子书。大概有差不多一年的时间，这两本书在网易读书雄踞第一位和第二位。好家伙，网易读书上传的图书数以千计，能够在一年的时间里排名冠军、亚军的位置，这是非常不容易的事情。我读的时候，第一个感觉就是惊心动魄、荡气回肠。有媒体也评论先生的作品情节跌宕起伏，扣人心弦。也就在“1号”旋风刮过文坛的时候，先生1号系列和1号首长系列中的五部作品登上了全国百家书城畅销书排行榜。这些作品是：《1号会议室》《1号考察组》《1号检察官》《1号首长：省纪委书记》《1号首长：新区一把手》。不仅如此，先生的《1号首长：新区一把手》获得“中国法治文学大奖赛长篇小说奖”的同时，其“1号系列”长篇小说第一部《1号通缉令》还获得了“中国网络文学十大杰出小说奖”的殊荣。由此，先生被媒体誉为“1号作家”。
之后，先生又陆续推出了“1号女子系列”长篇小说《女国土局长》《女代理市长》《女刑侦局长》和“国家系列”长篇小说《国家使命》《国家职责》等。可以这么说，那个阶段先生的作品让人目不暇接的同时，一部部都在市场上引起了巨大的反响。
2005年，我得到消息，陈老师利用一周的时间要在河西学院讲授《影视文学创作》课程。在五一期间，我专程到母校找先生，一来倾听先生的课程，二来利用听课的间隙，和老师认识。到学校一打听，先生住在河西学院专家楼。我高兴地找到了先生住过的专家楼，结果老师刚刚结束授课后，又突然接到通知去北京开会了。哎，就这么和陈老师擦肩而过了。我坐在先生授课的教室里望着空空的讲台想，这都五年时间了，难道我和先生就这么无缘吗？这天晚上，我通过母校的网站，认真的拜读了先生在母校的励志讲座《我的文学之路》。我被先生在报告里的一条关于成功的公式打动了：信念+勤奋+坚持=成功。信念是什么？先生说他的信念就是当作家，为了这个信念，他勤奋刻苦，坚持了三十年，才走到了今天。我也要向先生学习，确定当作家的信念，通过坚持、勤奋，像先生一样，当一名真正的作家。
确定这样的信念后，我照着先生走过的道路，开始努力读书，尝试写作。2012年张掖市搞征文活动，偶获优秀奖，作品发表在《甘泉》上，看我的文字如初生的婴儿，也有点小激动，也有点信心了。我感觉先生说的真好，只要坚持读书、努力创作，没有不成功的道理。于是在课余闲暇之时，便在博客里行走在文字间。我一边学习一边密切地关注着陈老师的情况，这时候他的作品越来越多，名气也越来越大。
2015年，我听别人说陈老师被省委和金昌市委作为特殊人才引进到了金昌。听到这样的消息，我特别的激动。过去，我去找先生，他多数时间在北京，不容易找到。现在好了，我在武威工作，先生在金昌工作。这样一来，我们见面就方便多了。也就在这个时候，我在中央电视台看到了先生的40集电视剧《女人的抗战》。哇，先生的作品不但被搬上了荧屏，而且还上了中央电视台，这对于一个作家来说，那是多么大的荣誉啊！这时候，我对先生愈加佩服，仰慕先生的亲近之心更甚。
十八年的追寻，只为和你在凉州城相遇!
在庄严而真诚的拜师仪式上，我终于成为1号作家、金牌编剧陈玉福老师的弟子！我向孔子像和先生行三跪九叩大礼时，我的心十分的真诚，仪式，是形式，也是内容，遵从传统礼仪的形式，就是对传统优秀文化的继承，更是对尊师重道的践行。
我知道，这只是一个起点。师从先生，就是一辈子的事。不是我要怎么样，而是传统文化的内在要求就这样。台湾著名语文教师林明进老师师从爱新觉罗毓鋆（师从王国维、罗振玉）四十年学习四书五经，听了十八次课程。他说，每一次听老师讲都不一样，都有不同的感受和认识。一直坚持到老师去世。现在，他又继续老师的事业，把中国传统文化的使命继续下去，把传统文化的根脉流传下去。已然著作等身，陈老师还在不停地创作，这就是最好的注释，什么叫“天行健，君子以自强不息”。这种人格的魅力和信仰的力量不只是感动了我，也引领了整个社会精神文化的前进方向。南怀瑾先生说过，社会有三种人，一等人是领导社会变革，二等人是适应社会变革，末等人是被动适应变革。陈老师作品一直坚持文艺的正确方向，在新时代，依然是这样，昭示着先进文化的前进方向，这是弥足珍贵的一种担当和力量。我要师从，要追寻，要敦世厉俗。
去年，我把历年来零敲碎打的文章整理了一下，形成了《古城的沟》，经过反复打磨、修改、完善后，我拿出来给文友去看，去审，恳求挑些毛病出来，我再来修改，加工。还把文章也发给区作协的老师审阅，反馈回信息来，让我好好的修改。至于怎么修改？修改那些内容？作协的老师没有说。于是，我就摸索着，来来回回修改了不下十遍了。他们说可以了，我才敢拿出来投稿。谁知道啊，投稿好似西天取经，不知道路，也不知道该去拜何方“土地神”。之前，我遇到了劫，之后幸运地遇到了我的神。2018年4月17日晚上10点钟，我加到了陈玉福老师的微信。我听到了浑厚、清晰、亲切、温暖的声音，陈老师看了我的稿子，肯定了我几年来的成绩，决定把我的稿子先发他主编的1号文化网。不仅如此，先生还指导了我待人接物需要注意的细节。
从此，我们在网络上进行了无数次的交流，在每一次对话结束后，先生都不忘记说声“谢谢”。可以这么说，我听先生的每一次谈话，都让我受益匪浅呀！片言之赐,皆事师也。当晚，和陈老师语音沟通完毕，已经十一点多了。看看校园里深沉而宁静的夜，房间里只有电脑的风扇声嗡嗡，电脑柔和的光，我的坐姿投影在白墙壁上，我激动的心情一时半会都无法平静下来。无法入眠就看书吧……这一天晚上，我到凌晨才迷迷糊糊睡着。
四月中旬，我看到陈老师原创作品《建军大业》改编的电视剧《热血军旗》荣获中国电视剧飞天大奖的消息，社会各界赞誉自然很多，我还是找机会向陈老师祝贺，并且表达了向陈老师学习的意愿。这个想法一直在我脑海里徘徊。当前世的那份缘已到，我总是莫名的触动。或惊喜，或彷徨，或释然，或感伤，总是莫名其妙，究其原因，不过是求而不得也。
转眼到了五月中旬，我知道陈老师很忙，可是我还忍不住给陈老师发了一条信息，希望有机会了在武威接见一下我。可能是陈老师太忙，也许是我一个无名小卒吧，也许是我的态度不够诚恳，也许是我太急躁了，总之，就是一种等待。等待其实是一种折磨。等入学，登录取，等录用，等娶妻子，等待放话，等待死亡，哪一个不是折磨呢？等陈老师的回复，想想古人的求师之路的波折再三我也就释然了，王阳明当时大儒，三拜礼尚且不能得师。
在现代社会里，我对尊敬的陈老师如何样沟通犯了难呀！如果是古代书生，可以请陈老师挚友引荐我，“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”是也。可以自荐于老师，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”是白居易得到顾况延誉，白居易名声遂震。写信的传统已失。而发微信的方式不太正式，那就发短信吧，也不能打电话了，毕竟太冒昧了不是？终于，让我想不到的是陈老师回复我了，让我第二天给他打电话。收到这样的回复我着实激动了一番。心里就在一直盘算着，如何样见面呢？还咨询了别人，要面见陈老师，注意些什么呢？等到终于见到陈老师，别是一种滋味在心头。和网络里的交流感受一样，温暖，亲切，随和，平和。我感觉那个小小的我的拘谨和压抑一扫而光了。我那种自我压抑自卑的感觉如垃圾一样统统扫出来。之后，陈老师又一次坚定的支持了我，打开了一扇门，仿佛看到了文学的殿堂里的瑰宝。在1号文化网做编辑，审稿，编辑公众号，可以说是从一无所知到熟练运用编辑程序，都是陈老师一次又一次加压，鼓励，指导分不开的。有了这样的结果，我便大胆的请了党会长为我当“红娘”，希望通过党会长的介绍，成为陈老师的弟子。可能是我的真诚打动了党会长，他给我出主意想办法，促成了在陈老师面前当面提出拜师的愿望。党会长在旁边为我敲边鼓，努力地想促成我在心中藏了十八年的愿望。可能是党会长支持我的结果吧，这一次陈老师答应考虑一下后，给我答复。我知道，这一次，我又向陈老师近了一步。
传统礼，藏于心！我怎能忘记我和陈老师相遇的那一时一刻呀!怎能忘记我追寻陈老师的点点滴滴呢？在三伏天的日子里，我才真正体验了束脩六礼的精微意义。茶叶，意在谢师恩，芹菜，寓意弟子业精于勤，薄荷干，寄寓学生品德美好，莲子象征老师苦心教学，红枣预祝弟子早日高中，成才。红豆，希望弟子宏图大展，等组合成的六礼束脩。可以这样说，准备六礼的过程就是对我最好的传统文化教育，我明白了拜师礼，不只是形式，更在于内心的庄严，对礼的庄严，对礼的生活化。有了陈老师对我的期望，也有了自己的方向，有了一份压力，让我有了责任感。超越自己，让自己孤独，让自己于痛苦中逐步坚强起来，走出舒适区，慢慢产生一个新我，犹如那个小水滴，微弱的力量，不断冲向一点，积聚力量，经过时间的凝聚，最终冲破自我的束缚。经师易求,人师难得。无言的教育即教育的大境界！六月十七日下午三点，我收到了陈老师精心制作的端午节问候图片“粽子飘香香满源，门前艾普又端午”。我一时语塞，惭愧。陈老师是真正的传统优秀文化的践行者和传播者！或许，传统节日的意义每一个人都明白，重要性不言而喻，值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。传统节日有很强的凝聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。日常性，生活化，与传统文化结合起来，用无言的文字浸润每一个人，教育学生，引导社会风气，无声胜有声，发挥传统文化教育的最大势能。在网络钳制社会，智能手机裹挟男女老少的今天，陈老师坚守优秀传统文化阵地，更让我深深敬佩，这更让我坚定我的初心。唐人诗曰：有时乘兴寻师去，煮茗同吟到日西。遇良师而受教，切磋，真乃人生一大幸事。这一天，我再次诚恳的提出了拜师学习的心愿，陈老师终于答应了我拜师的愿望！师徒，是一种缘分，更是一种道德的修炼。在传统文化遭遇互联网泥潭的时候，需要倡导传统文化，更需要践行，传统礼，传于道，守于心。翻开厚重的古典书籍，尊师重教是中国的传统，绵绵不绝。这就是道统。
最早提出“弟子事师，敬同于父”的观念是在西周时期。《鸣沙石室佚书·太公家教》说：“弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语……忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。”战国时期荀子在《荀子·大略》中提出：“国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅”，则是将能否尊重老师上升到左右一国兴衰之程度。老子说：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙”，精短数句，学生尊重老师的重要性不言而喻。煌煌史书，有许多关于尊师重教的记载，列列青卷，更有数不清的尊师的传说。
《吕氏春秋劝学》“疾学在于尊师”，师德昭昭恰如耿介拔俗，明月独举，高霞孤映，白云谁侣。师道高高在云端，师道重重在内心。我所追寻的就是先生的孜孜不倦，矢志不渝的态度。在文学道路上，谁都在上下求索，老师也不例外，经过近三十年的积淀，爆发的热烈，惊世骇俗。履霜的过程，而且是很长的沉积过程，才可以结晶为玲珑剔透的坚冰。而今，失落的传统，似乎离我们太过遥远，仿佛与我们的生活不相干。只是经典远离世俗，高高在上。只是只是传说，听来都不可信，只是理论文章，说教味浓厚，谁还在心里对师道存在恭敬之心呢？不，我要呐喊，我要行动，来让更多的人来倡导传统优秀文化，不能把文化的根丢了。尽管力量有点微不足道，呐喊的声音有点微弱，我相信岁月，相信文化基因需要唤醒。
中华民族历史上，尊师重道的感人故事很多，像张良的“拾履拜师”，杨时的“程门立雪”，皆是千古传颂。而儒家学派的创始人孔子及其门下七十二贤，则无疑是史上最引人瞩目的师生关系。
《论语》中，有这样一段话：子畏于匡，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”寥寥几句，让人感叹师生情深之时，这无疑是颜回对老师的出于生命最深层次之认可与执着。在我国北方地区，往往在冬至这一天，向教师表示礼敬。或者说，在冬至日，向教师表示礼敬，是这一节日的重要内容。故事，会流传，会教育一代人，这样的故事是好故事。我的拜师故事，更能引起时下人们的兴趣，我以我的行为，我的拜师过程，我的认真态度表明我对师道的继承。一碗茶，我双手高举过头，向陈老师敬上。陈老师双手接过，端到额头。后以左手托茶碗，右手持盖碗抚茶，喝茶，赞礼接过师者茶碗。这样的仪式是最具有生活化的味道，也最能表明对别人的尊敬是发自于内心的。我们给来访的客人沏茶，要亲自洗一洗茶杯，杯子其实是干净的。有时候，我们亲自端给尊敬的长辈，双手递上，请客人喝茶，有时候，请子女给客人做沏茶的事情，就是对他们进行礼的教育。身教重于言教，这就在生活中，就在我们每一个人身上。然而现实确实让人痛心呀！记得南怀瑾先生说过，过去是先生教书是坐着教，学生站着听，后来演变为是老师站着教，学生坐着听，未来是不是老师跪着教，学生坐着听呢？真是一语成谶，后来就有网络文章说，“跪”着的老师教不出站着的学生，教不出有责任感的学生。传统的文化精华失落的太多，我们每一个人是否要检省一下自己？尊师就要拜师。
《通典》才开始提到拜师礼。该书卷六七“礼典”强调：“天子拜敬保傅”，说天子也要拜师，把拜师纳入国家典制中了。既然《通典》特意论之，即显示唐人对此已甚重视了，正式的拜师礼也就是这时才确立的。该书卷一一七《开元礼类籑·皇太子束修条》就详细记录了皇太子拜师的过程与礼仪。古人入私塾读书，要先行拜师礼。而行礼者不仅是学生，连学生的父母都要向老师行跪拜礼：父亲带领儿子，先向“大成至圣先师孔夫子之神位”行三跪九叩首的大礼，之后老师入座于夫子牌位前，接受接受父子二人三跪九叩首的最敬礼。如果是一个家族礼请老师教育子弟，就由家中最尊长者代表族人向老师行三跪九叩首的大礼。所以，皇太子拜师，也是古代社会的一种示范引导作用，家长拜师更是教育子女要尊敬老师，从国家到民间层面，有一个完整的尊师体系和规矩，鲁迅先生《三味书屋》里也讲了向先师孔子像行礼的规矩。中华文化一脉相承，我们继承和发扬责无旁贷！就中国传统文化而言，唯有尊师重道，我们才能回归纯净纯善的本性，把扭曲的人性导归正途。向老师的前进方向前进，踏着老师的足迹，体味老师的一片苦心，引导我走向道德的征途！这就是我的拜师礼！
2018年9月2日
作者简介：
文兵元，笔名南山，教师，曾在《西部人文学》《珠海文学》等报刊杂志和网络平台发表作品，出版专著《上下五千年，美酒在凉州》。
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