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焚书坑儒，其源在书
文/石岩磊
图/作者提供
公元前221年，秦王嬴政灭六国统一华夏，他认为自己的功劳超过了“三皇五帝”而改称“皇帝”，其功绩的确彪炳史册，他不仅大力推行“车同轨，书同文，行同伦”，而且实行了中央集权的郡县制，但他也因“焚书坑儒”倍受诟病。为禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政，秦始皇下令焚毁除《秦纪》、医药、占卜、农家等之外的书籍，史称“焚书”。不久方士卢生、侯生等人替皇帝求仙失败后裹挟巨资出逃，秦始皇大为震怒，下令搜查涉案人员，共有460人被活埋，此为“坑儒”。
可见“坑儒”远没有“焚书”的危害巨大，尽管有许多学者认为秦始皇毁掉的典籍有限，但这毕竟是中华文明的一次浩劫，而历史上还发生过3次令人痛心疾首的毁书事件。公元554年，南朝梁元帝眼见都城要被西魏大军攻破，慨叹自己读书破万卷又有何用，便将14万卷藏书付之一炬。南唐后主李煜酷爱收藏古籍善本，当宋军兵临城下时，他吩咐手下人：“此皆吾所宝惜，城若不守，尔可焚之，毋使散佚。”金陵陷落之日，南唐宫中的图书和字画名迹被损毁了一大批。好大喜功的乾隆皇帝在命纪晓岚编撰《四库全书》时，明确指出：对古籍该毁弃的应予毁弃，该删改的定当删改。乾隆朝共毁坏各类书籍达七十一万卷之多。
四人毁书的初衷有所不同，秦始皇和乾隆帝是为了统一全国民众的思想巩固自己的统治，梁元帝与南唐后主仅是出于“我之不得，他人勿有”的念头，但他们都是源于天下为私的恶念，在保江山和保私财方面半斤八两，给中华文明抹上了浓重的败笔，但是书可烧而文化不会断。秦始皇下达焚书令后，民间有许多义士冒死将一些古圣先贤的作品藏了起来，最有名的当属孔府的“鲁壁”藏书。汉景帝时期，鲁恭王刘余为了扩建宫室，要拆除孔家的部分房舍，在一堵墙里意外地发现了刻有《论语》《孝经》《尚书》等儒家经典的竹简。
但很多典籍还是在无情的战火与有预谋的焚烧中损毁，前秦诸子百家的经典书籍大多残破不全或遗失，比如《乐经》失传后，儒家只剩下《诗经》《尚书》《仪礼》《周易》《春秋》“五经”。我们不得不悲叹人之私心的可恨，其实不只是帝王有私念，文化人同样也有类似的恶习，从而导致文物被毁的事情。“富春山居图”是元代画家黄公望创作的纸本水墨画，为中国十大传世名画之一，被众多收藏家视若珍宝，当传至清代吴洪裕手中时，他同样珍爱至极，在他死时竟要“焚以为殉”用画给自己作陪葬，亏得其侄子手疾眼快从炉火中抢出画作，但已被烧为两截，重新装裱后留存于世，现在分别珍藏在北京和台北故宫博物院。
一些普通人同样在扮演着古籍“终结者”的角色。王圆箓是清朝末年敦煌莫高窟的一位普通僧人，1900年5月26日他在清理洞窟里的积沙时，无意中发现了藏经洞，其中有公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物5万余件，举世震惊，王道士将大部分珍宝先后低价卖给了匈牙利人、法国人以及俄国人，并有大量经文遗失。让人痛心疾首的同时，我们不得不反思，为何具有文化符号之称的书籍，屡屡被上至帝王，下至百姓损毁呢？
或许根源就在于书籍本身，所有书本都会有自己的主张和立场，宣扬一种价值观和思想理念，它们多数只是人们为己牟利的工具而已，当其与现世的利益发生冲突时必然会沦为牺牲品，秦始皇、乾隆帝为了江山永固如此，梁元帝、李煜出于勿遗他人的小心眼如此，吴洪裕以画殉葬的愚蠢如此，王道士变现的市侩莫不如此，他们都是在文化的熏陶下做出的理智的非理性之举。书籍也便在创生与毁灭中不断地蜕变涅槃，进而与时代合拍共振，文明的进程不会因为几部典籍的散失而止步不前，但损毁书籍者必将被渴望汲取营养的后人所唾弃。
2020.11.27
读石岩磊君散文《焚书坑儒，其源在书》
文/常原平
扫灭六国得统一，
赢政功高改称帝。
实现集权郡县制，
推行新政国力聚。
“焚书”之举毁文明，
“坑儒”文人蒙冤屈。
坑儒不及焚书害，
史上浩劫醒记忆。
南朝梁帝炬万卷，
后主李煜毁名迹。
好大喜功乾隆帝，
七十万卷沦纸泥？
四人毁书初衷异？
天下为私恶念起。
民间义士冒死藏，
文化传承始延续。
诸子百家残破遗，
今剩《五经》实不易。
不只帝王有私念，
文（化）人亦有类恶习。
“（富）春山居图”传世名，
大家收藏视珍品。
“以画陪葬”或笑谈？
庆幸后人睹真颜。
莫做古籍“终结者”？
道士卖宝臭万年。
痛心疾首当反思，
书籍屡毁为那般？
或许根源书本身？
宣扬不同价值观。
利益冲突牺牲品？
皇帝百姓皆此般。
创生毁灭蜕（变）涅槃？
当与时代共震颤。
损毁书籍遭唾弃，
文明进程永向前。
[强][强]
作者简介
石岩磊：河北满城人，年龄已到知天命，心性一如少年，满眼的童趣，满怀的憧憬，无怨无悔不知傻，无忧无虑不懂悔，在微信里觅到一处清静之所，在文字的组合中发现了一片蓝天。2018年于无意间闯入了朗诵的天地，又寻到一个令人神清气爽的新世界。
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