
浅言人道 112
文/三木秉凤
中国文化中有一个核心概念,这就是“道”。儒家有儒道,佛家有佛道,道家则以“道”为教。《大学》言:“自天子以至于庶民一是皆以修身为本”。故身为人之载体。命数有律,需之以时。大自然的规律其实非常简单,即:矛盾的双方阴阳推递,物极必返,动态合谐,复归于太极。这里的“合”不是“和”,“合”即人下一“口”,有合作也争吵,而“和”则是和平,相安无事。“太极生两仪”,这是万物之始,有统一就有对立,有阴阳就有太极,有机遇就有竞争,有竞争就有斗争,有斗争才推动问题的解决,而解决社会矛盾的最终结局就是归于一统天下!然后“合久则分,分久又合”!人类社会就是在这种产生矛盾与解决矛盾的循环往复中不断前进的。所以说,历史总是重复过去,人类总是重蹈故辙,从帝国到列国,从列国复入帝国。正如马克思所言:正是人类社会的矛盾才推动了人类社会的发展,这让人类未来生机勃勃光彩灿烂。

人,以镜为鉴,可以正衣冠,以史为鉴,可以知春秋,而以人为鉴,则可知吉凶祸福矣。人类社会现象,大到国邦之争,民族之争,宗教之争,小至个人之幸福与痛苦,喜悦与烦恼,一切皆为心生之物。心小则有,心大则无。执住则有,不住则无。心私则有,心公则无。故,不以己喜,不以物悲,不以得喜,不以失悲,犹寒梅傲雪,犹如青松傲霜,愈是天寒地冻,愈是枝灿溢香。远航的渔人,从不被身边的冲天波涛吓倒,他的眼睛中没有恐惧,只有收获。人的恐惧来自内心的不安!而不是外界的击杀,“人不畏死,奈何以死拒之”。
历数中国学问,浩瀚深奥,称之世界之最,实不为过,全世界像中国学问这样,诸子百家三教九流体系分明又无思想斗争者,唯存中华一文明耳。自伏曦氏起约六千年来,一部《易经》将宇宙变化之律和盘托出。得易之道者,在天为道,在地为仙,在人为圣。受之军者,为兵道,受之药者,为医道,受之仕者,为官道,受之政者,为王道,受之耕者,为农道,受之有为者,则中庸之道,受之无为者,则自然之道。
绝对不能用狭窄的”百年新文化“尺度来衡量七千年文化积淀,对于《易经》揭示的宇宙大律,从圣至凡,在新文化运动前无人敢于否定!圣人对于百经之首的《易经》,视为天书,这是巨人之间的相互尊重。天有天道,人有人衢,物与物,人与人,其存在的本身就是价值,不与天争高,不与地争阔,不与山川江海争姿,其内在涵略如青青之草,逢旱则伏,逢润则芳。

君子立世,命以逢其机,运以聚其德,人以待天时。不管承认与否?我们都有自己的命运极限,这就是定数,在这个定数之内,其内含的一切因素可以自由交换,比如:用财富换取健康,用享乐换取寿数,用名利换取道德,用阴徳换取子孙的旺盛等。《易经》.系辞传曰:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗为,而况于人乎,况于鬼神乎。亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡知得而不知丧,其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎” 。
时者变也,变者化也,化者虚实互换也。故天下之物事,无一不处于运动之中,待天之沉,待地之升,阴阳交合,时在其中矣。人生可以放弃很多东西,但上天赐给我们的三样东西应当终身保留,一德行,二智慧,三能力。德行代表我们人生的厚度,故厚待载物;智慧延表我们人生的长度,故智纵千里;能力代表我们人生的价值,故造福一方。有的人,有德行,有智慧,却愿隐居山林之中,观天悟地。有的人,有德行,有智慧,又用能力改天换地。人生具得其一者,已足矣。就怕“三无”人生,生不知何居?死不知往何?人效法地,地效法天,天效法道,道却效法它本然的内理与规律,而以道化民,则为事业,此为人道之浅参。

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三木秉凤先生,本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神,传承经典文化、延续中华文脉,提升人民群众文化素养,增强国家文化软实力,尽自己的一份责任,并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想,于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍,并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,从文化自信走向文化复兴,从文化复兴走向文化繁荣,从文化繁荣走向文化普世!承担起我们文人的责任!
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主编简介:
汤守玉,网名冰清玉洁,湖南衡阳人。作协会员,各种文学样式皆涉足,作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编,微旬刊《大文坊》签约作家。

文化是民族的灵魂!传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤(周凤森)先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来,为弘扬中国民族文化,致力于以文化荟萃智者,广交贤人,为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2020年,为了发展壮大三木秉凤文化传媒,期待各界朋友的加盟与推广。



