围城里的物力形象
……哲理性散文
文/方立新
图/来自网络
“围城里的物力形象”，它是有形体，还是无形体？它代表的是独立性，还是统一性？
对上两问的解说，人们多是众说纷纭难同调，更是王婆卖瓜在自夸，多是难服众人，为何会出现如此局面呢？
因为人们错把“围城”一词，当作一个名词来解说了，自然对与“围城”一词所关联的“物力形象”这词，解说性就固化了，这解说也就不具全面性了，何谈解说的同调呢？同调性在这里是决不可能形成的，这就使人们的解说结果，只具个体的独立性，而不具解说结果的整体统一性。
其实，“ 围城里的物力形象”中的“围城”是两个词，一个是动词……围，一个是名词……城，因句中的一个“里”字，常把人的思维点，定义“围城”为名词。
围城，解为名词时，它是“用城墙围着的城”，这时城是主体，城墙是附体，这时围城里的物力形象，就多指向城的内部，它所指的是城里的物质力量和人体力量的统合体，多是指向唯物的特质性，是对实体物质的指向性来解说其“形象”了。
围城，如解为动词的话，围城就是“围攻城墙进城去”，那同围城相关联的“物力形象”，它就是围城攻城成败的关键性了，它所包含的是物和力的统合、形和象的交融，这就多是倾向于力的效用性，重点是在物和人的意志发挥的融合结果，这就是以“意识”来解说“形象”。
围城作动词时，城是物，围是力，而围城的力，又是靠围城的物力和人力，加上人所运用的智力，三力合为一体的合力，来围攻这城墙的，如果围城的力够，这就体现出了人智慧运用的成功，那么，这城墙或被毁，或保全，其结果是……围城成功，围城者胜利进城去了，这就有了围城胜利者的“形象”，这时的“围城里的物力形象”就是围城者的独立性。
物力，物是阴，力是阳，阴生阳，物生力，物是物，力是场，物力是物场。
物是地，力是天，阴地之物显天力，阴阳相合物力盛，物力强盛天力助，攻城自然是成功，围城成功，围城胜利者便进城而去，围城者的目的如愿达成，这时围城行为人的形象，其结果是具成功性的，其形象也是光辉而显性的。
形象，形是阴，象是阳，形是地，象是天，阴生阳，形生象，形是物，象是场，形象是物场。
形象是阴阳天地的结合，形立则象成……围城物力达心愿，这时的进城之行是胜象；形毁便象灭……围城失败愿望灭，这时进城之行就成为了幻象。
攻城者的物力阴阳相背的话，那么，形难成象，这时形象阴阳相分，城还是城里人的城，围城者形在地……而进城的心愿象素此时为零，这就使得形难成象，结果是形在地、象在天，形象在天边……形、象相背相分离，这时的“围城里的物力形象”是属围城者和守城人的独立性的。
物形是物，物形是阴，力象是场，力象是阳。
物形是由物质粒子组成的，物形具有物质的场能性，它也有物质的意识性，力象是由意识组成的，力象的场能意识，又可变化为物形的物体，如此，阴生阳体，物形生力象，阴阳互换着，力象又可化为物形而存于天地间，物场变化为万物，物变场能变，物种生万物，万物归一宗，阴阳和合是天道，万物生存法归道。
守城者的围城里的物力形象，其结果的胜和败，同上述围城之论述同理，不同的是围城者退去便是守城人取胜，这时守城人胜者形象立，如果守城人失城就是失败，失败则是守城人形象灭，有形象的话，也只能是个失败者的形象。
其实还存在另一种情况，有违常规围城胜败的结果性，这就是达到了围城者和守城人双方互利共赢的局面。例如当年解放军和平解放北京，围城的解放军，取得了围城攻城胜利的光辉形象，而守城失城的傅作义国民党军队，同样是个胜利者，同样有胜利人的好形象，他们保住了自我的生命，还为新中国保留了完整的古都北京城，其结果是利自利国利民而达国人心愿，这是天、地、人三才和合而天人合一之结果。
和平解放北京这是围城成功的最佳典范，这种围城的双赢结局，是造福于人民的，是华夏得福祉，正义显天道，善性示地义，这时的“围城里的物力形象”是属围城者和守城人的统一性的，是物质力量和意识力量的最佳有机融合之统一结果。
哦，“围城里的物力形象”，最好的形象是：阴阳相合，天、地、人三才和合而达天人合一，如此才彰显了天道地义，如此才使“围城里的物力形象”光芒四射、魅力无穷、形象高大。
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