文/三木秉凤

 

       子在《易传》曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”言为心灵之声，行为心灵之动，人生之困跳不出“言行”二字。修心养性在尘世而言就是言行之修，这是入世的首要目标，而正确处理言行的原则就是“在何位”则“谋何政”，为什么如此所言呢？言行需与位势相应，才能发挥言行的正面作用。《论语》中子曰：“可与言，而不与人言，失人；不可与言，而与之言，失言。智者不失人，亦不失言”，如何做到“不失人、不失言、不失行”呢？这就需要正确框定自己的位势坐标与权势坐标。

          常言，一山不容二虎！一众不容二雄！我们往往在群体环境中不能摆正自己的所处位势，才与周围发生冲突，形成不和谐因素。故人生需要自我正确定位，这非常重要！如果不知道自己的人生坐标应该定在哪里？我们要么高而不胜寒，要么低而不胜悲。坐标明确的一生犹如一道亮丽的风景，大观则赏心阅目，细品则如醉如痴，言行则清晰而又从容。然而，大多数人之言行几乎都在悔恨中推进！连孔子晚年都后悔研究《易经》太晚，“假我数年，五十以学《易》，则无大过矣”。常言：少年多泪，晚年无悔。这需要“走自己的路，让别人去说吧”的勇气，然而人生不是独行侠，而是社会行！与同学为群，与战友为伍，与商业伙伴共享利润，与属亲子孙叙说春秋，如须减少后悔的机会，这需要在做人上：“谨言慎行，与人为善，吃亏是福”，在做事上：“三思后行，宁愿共赢，不要独自大鸣大放”，在人生设计上：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”应当说正确定位自己是立世立业的前提基础。在纷繁芜杂的世界里，人事环境在不断变化，我们必须根据势态发展不停的调整自己的角色，不停的移动自己的坐标，以达中庸之道。

         言语不仅是交流的工具，更是自我修养的工具。我们与人相处的目的要因其缘而现其异，夫妻之间，相濡以沫白头到老才是婚姻的定位，其它的都是手段；合作伙伴之间，一起协作完成共同使命才是目的，其它的都是手段；同学之间，帮扶互勉完成学业才是目的，其它的都是手段；乡邻之间，和谐相处才是目的，其它的都是手段；服务行业，忍辱负重完成本职任务才是目的，其它都是手段。总之，人与人之间，其使命或者目的有所不同，但有个基本的共性要求，首先是相容共赢；退一步，让利对方，收获仁义；再次一步，有恩对方，收获善友；次次之，对人以谨，对事以勤，少言观之，默然待之；次次次之，不仁不义之人，三十六计，以走上计。在当今社会，要有一颗平常心，当爷爷也好，充孙子也罢，大家笑声融融，和谐共处，对我们而言收获到的都算幸福。有时候大智若愚也许最好。

        自古“三思而后行”者极少，人类往往都有与生俱来的弱点，只是“日用而不知”而已。人大多有五个主要特点：一，以自我为中心；二，喜欢支配人财物；三、希望被别人尊重与肯定；四，努力掩盖自己的不足；五，害怕孤立无援。这些人性的弱点几乎与生俱来，人人都有，所以，任何事情从尊重自己肯定别人开始，尊己方能被他尊，重人方能被人重。尊重与肯定，是为人处事的最佳的切入点。如果合作的对方油盐不进，如之奈何？那就学习春秋战国时代的齐士孙嫔，把自己扮做傻子，世人皆醒我独疯，但这需要极大的气度，方能以术应术。但用术不能离开道理，故中国《易经》之理恰恰就弥补人性的不足。易理即是自然之理的体现，也是人伦之理的体现。

 

 【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。