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具有三千年历史的安徽省合肥市巢湖市柘皋古镇，是罗公序伦的故里。如今是安徽省综合改革试点镇，全省63个中心建制镇之一，2004年四月份被国家确定为全国重点中心镇，副县级建制。该镇南距巢湖市主城区20KM，西离合肥市48 KM，东至南京137 KM。道路：合巢芜高速 、S331省道穿行而过，并拥有柘皋河流入巢湖，通江达海。忆往昔，杜牧题为《江南春绝句》的结句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。"一方面通过补足“寺院楼台”这种南朝所特有的、极具时代特色人文景观；一方面通过补足“空濛烟雨”这种江南春景中不可或缺的、极具特色的自然景观，组时空结合的典型形象，来最后完成全诗的审美导向。但是杜牧创作当时，只有句读，而没有标点，加之作为具有勾勒意味的“多少”一词的词类色彩又极不分明。因而作者原始的、真正的审美归趋就难以把捉了。这就为我们提供了从多方位对一首诗审美的可能性的《江南春》，杜牧的《江南春》究竟芳菲了多少层审美意味?
莺啼序 • 罗公柘皋故里
作者：尹玉峰（北京）
罗公柘皋故里，
寸毫环峰绕。
云烟起、彩叶流光，
放眼风物刚好。
梅朵里、欣然傲骨，
迎来遍野兰花草。
石眼生竹笋，
菊开仰止谈笑。
君子天函，
慈善中国，
遍天云海藻。
梅先放、不惧严寒，
初生为元花俏。
赤霞颜、冰肌玉骨，
向世界、流芳捎好。
影横斜，
动月黄昏，
春天来到。
幽兰隐隐，
蕙芷修身，
中国结玉貌。
蒂朵壮、不择平谷，
坠露花香，
蔼蔼光明，
岁月不老。
庭前守望，
幽篁万亩，
一帘帷幕轻盈起，
圣洁光、朗丽了花鸟。
清风透净，
逗烟堆雨幽篁，
咬定青山岩堡。
东篱烂漫，
画意诗笺，
比玉君子找。
采菊故，可曾报料。
近了烟村，
远去庸物，
菊之言表。
群翎拔起，
相寻知己，
太阳菊亮在眉角。
愿人间、相互关怀了。
长情总在燃烧？
心墨如花，
翠烟袅袅。
鶯啼序・羅公柘皋の故郷
作者：尹玉峰（北京）
羅公柘皋の故郷、寸寸環山雲煙が立ち、葉が光り、風物に目を向けるとちょうどよい。梅の輪の中で、喜んで高慢です。野一面のラン草を迎える。石目は竹の子を生んで、菊が仰向けになって談笑をやめた。
君子は天の誘う慈善中国、天雲海草梅の先に咲き、寒さにめげず、生まれたばかりは元の花なり。赤霞顔、氷の骨、世界に、芳名を届ける。影の横向き動月の黄昏春が来る。
幽蘭悄然としているケイビャクシに身を修め，中国が玉像を結ぶ。ティトは強くて、平谷を選ばない。花の香りがします親切で明るいです年が若くない。庭の前で見張りをする薄暗い竹やぶの万ムー一簾の幕が軽やかに開き，純潔な光と美しい花鳥。清風に吹かれて，煙の山や雨の薄暗い竹やぶをからかう。青山岩城堡を踏ん張る。
生け垣が入り乱れている画意短冊玉君子より探します。菊狩りの故に，かつて布地を報告したことがある.煙村に近くなりました遠く離れた俗物，菊の言表羽を抜き取って、互いに知己を求め，太陽の菊が眉の角に光る。人の世、お互いに配慮しました。情はいつも燃えていますか？心と墨は花のようであり，翠煙がゆらゆらと立ち上る。
莺啼序，词牌名，又名“丰乐楼”。以吴文英《莺啼序·残寒正欺病酒》为正体，四段二百四十字，第一段八句四仄韵，第二段十句四仄韵，第三段十四句四仄韵，第四段十四句五仄韵。另有四段二百四十字，第一段八句五仄韵，第二段十三句四仄韵，第三段十五句四仄韵，第四段十五句五仄韵；四段二百三十六字，第一、第二段各九句，四仄韵，第三段十三句五仄韵，第四段十四句七仄韵等变体。代表作有吴文英《莺啼序·荷和赵修全韵》等。
此调为词体最长之调，共四段：第一、二段间有五句句武相同；第三、四段结句三句句式相异，其余十一句之句式相同。因篇幅较长，处理四段与词意之关系至为重要，必须层次清楚，而又富于变化，当以吴词三首为典范。此调结构与句式均极复杂，除第三、四段有两个句群韵稀之外，其余韵位适度；故调势婉转起伏，波澜变化，时流畅，时低咽，而极为和谐柔婉。此虽长调之最难者，但自来常有词人试以展示词艺之水平。
附：柘皋人杰——罗公序伦谈艺术
罗序伦：中国领导科学研究会常务理事、专家学者管理委员会副会长、民政部社会工作基金社区文化基金顾问、北京大学中国政府文化发展战略研究中心文化创意产业促进委员会主任委员、慈善中国书画院院长、专家学者管理委员会书画创作研究院院长。中国著名书画艺术家、教育慈善家、社会活动家、诗人、学者、慈善中国万里行发起人和领导者。
作画感
作者：罗序伦
作画要意在笔先，要先进行艺术构思，因自然之形象，非画中之形象，画家必须要舍其所舍，取其所取。如画梅，从“触目横斜千万朵"梅花中捕捉最使人赏心的“两三枝"，经过剪裁加工，创造，要比自然梅花更美，更典型的艺术形象，既合情，又合理，合法，做到有趣，有味，有品。如枝不得并发，花不得并生，眼不得并点，木不得并接，枝有文武，刚柔相济，花有大小，君臣相对，条有父子，长短不同，蕊有夫妻，阴阳相应，知其理，即挥洒自如，自见其高，自见其美。
笔墨要做到：
细而不弱，粗而不霸，黑而不恶，重而不浊，轻而不浮，淡而不薄，草而不率，简而不略，艳而不娇，媚而不俗，密而不堵，疏而不散。
画要做到：
有笔、有墨、有情、有理、有趣、有味、有气、有力、有品。
笔不乱，墨不脏，神不萎。
作品要做到新不失美，奇不荒诞，狂不失礼。一幅好画既能淘冶情躁，更要能启迪人生。
泼墨挥毫思创新，内典语中有阴晴。
悟透此中真谛在，炉火纯青佳作成。
作画感
作者：羅序倫
絵を描くには、まず芸術的な構想を行う必要があります。自然のイメージのために、絵の中のイメージではなく、画家は自分の家を捨てて、それを取っていく必要があります。例えば梅をかいて、“触目の横の千万本の“梅の花の中で最も人の心を鑑賞させる“2、3本”を捕らえて、裁断して加工して、創造して、自然の梅に比べて更に美しくて、更に典型的な芸術のイメージ、情にかなって、合理的で、合法的で、趣を起こす味があって、品があります。枝が同時にしてはいけないならば、花は共同で生むことができなくて、目はそしてつけてはいけなくて、木はそしてつないではいけなくて、枝は文武があって、剛柔相済、花は大きさがあって、君臣は相対して、条は親子がいて、長さは異なっています。
筆墨は作成して：
細くて弱くなくて、太くて覇を求めないで、暗くて凶悪ではありませんて、重いのは濁っていませんて、軽くて浮いていませんて、薄いのではありませんて、草は率ではありませんて、簡単で略ではありませんて、艶やかで甘やかさないで、媚で俗っぽくありませんて、密で塞がなくて、まばらです。
絵を描くには:
筆があり、墨があり、情があり、理にかなっています。趣を起こす，味があって、気があって、力があって、品があります。
筆が乱れず，墨が汚れず，精神が萎えない。
作品は新しいものをやり遂げて美を失わないようにしなければならない。一枚の絵は情を研ぐことができますし、人生を啓発することもできます。
筆を振るって革新を考え、内典語には陰晴がある。この中の真の意味を悟り，炉の火がきれいで美しい作品が成功。
日文翻译整理：尹玉峰
中国领导科学研究会常务理事罗公序伦在中共中央党校国家行政学院创作《竹报平安》。
下图：都市头条编辑委员会主任尹玉峰（左）与中国领导科学研究会常务理事罗公序伦在一起。
【赞评语】
罗公序伦的笔道墨势
尹玉峰
作为画家，他深悟笔道，尤其常常书写的“中国梦”、“寿而康”、“真善美”、“悟道”等榜书作品，直取东坡书学真谛，天骨开张，摄人心魄，掷地有声。
就文人画的道统一一诗书画印而言，罗公序伦院长的艺术实践，具有当代人生直面扑来的大文化迅风，充分体现了当代文人画所必须具有的时代精神意韵。
处处展示出他驾驭传统笔墨中一一情与理的真本事，展示出当代做有出息艺术家必须拥有的格调高雅的艺术气质和文化风范。
他青年时期临创西画，成就昭昭。因有感于郎士宁艺术实践，渐悟中国画非凡伟大。则饱揽中外美术史、哲学史、社会发展史。发现中国书画艺术在长期的历史发展中，在世界上独树一帜。
于是他选择文人画入手，广泛采摹（宋代）文同、苏轼、扬补之等文人花鸟画，甚至追前朝王维“得之于象外”之理，顿悟水墨气韵魂魄。由于长于诗词歌赋，胸有文墨怀若谷 腹有诗书气自华一一
画梅，梅主问情梅和情； 画兰，心手直与花传神；画竹，虚心异众草，劲节逾凡木；画菊，皆随笔点墨生辉。
他兼蓄传统又突出现代品格的作品，充满生活气息和昂扬向上的精神风貌；突显雄劲神韵，笔墨丰满酣畅，运笔行云流水，诠释出当代人昂扬向上的文化情怀。
都市头条编辑委员会主任尹玉峰 赞评语
影响海内外的书画名家赖少其非常认可罗序伦的人格艺品：有境界自成高格！
都市头条编辑委员会主任尹玉峰莺啼序
丨罗公柘皋故里丨附：罗公序伦谈艺术丨
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都市头条编辑委员会主任尹玉峰 制作
