以调疾的理念去放大婚姻的价值和作用
文/罗森
把婚姻的真相写得如此精彩纷呈，运笔如此机巧轻快，实属难得读到。惊叹于诗人驭重大题材之举重若轻，能在调侃中露机锋，在趣味中现真知！
在陌生化的特有意象库中，诗人以传统文化的素养营造了独特的感性世界，以"天象”入诗，郎星褐色，织星水性均为反常之天象。而"水性”的隐喻里有"水性扬花"的纵欲，轻佻，如果试观今日世象，则性和金钱成为最显眼的个人追求，也是现代人的主流生活态度，奢越于礼，奢越于法，奢越于德…所以有了"和合二仙已死，婚姻归财神管/以至人间离婚率逐年上升“！
下面进入全诗的主体结构，以中药疗疾为主体意象，剪力勾配，梁板互锚。
且看"当归三钱，胆星五钱”一句，当归养血活血，胆星去风定惊个人感觉当非诗人所欲取，只取"当归”在汉字上的组合妙用，入夜“当归"，时在"晚霞"，以得观"星"之浪漫，诗写在汉字的机巧上借力。
同样在汉字的机巧上借力，"半夏"辅"六月雪花"，半夏在中药药理上为化痰之药，这里取夏天之义，当为对高温半折之意，对应六月雪，则能在字面上迪人对恋情求热求炽，少于求恒，且多行虚荣的借典暗喻，引人思考。
再看枳实化气通腑，远志安神定志，其字面上就带有忠情，定志的类通感，下面"九月九的月光八两"则把营造浪漫，经营婚姻的一种隐喻作了明晰处理，带出的诗味却是新奇巧妙的。
其它中药，伏苓健脾通利水道，栀子清肝火，神曲化积滞，五味子收敛。在传统中医药理上是来说，调疾是建立在对身体内平衡的一种纠偏上的，实则泄之，虚则补之，邪在表辛散之，邪在里气化之，沉降之，邪气在半表半里之间则和之，这种内平衡理论相对于恋爱婚姻这种重大的社会课题，同样适用。
可能这样解读放在一个单元上有点过，但通观全诗，后文的“原配的蟋蟀一对做药引"一句读过之后，再读全文，是否就有豁然贯通之感呢？
经济过热，欲望过热，思想过热…这一切的症结的结系点最后都会回归于社会小单元一一家。家的稳定是由婚姻决定的，婚姻的稳定与人们的经济状态，性爱理想，婚姻观念，道德信仰体系密不可分，这些在现实社会里是有着许多病态之处的。
《夫妻枕》这道诗，宏扬传统道德观念，透视夫妻关系的稳定内在，剖析平衡协调的社会稳定规则，以调疾的理念去放大婚姻的价值和作用，诗人具有很强的社会责任感！更有令人佩服的人格操守！
附：
夫妻枕
文丨钟波
夜观天象
今牛郎星呈褐色
织女星现水性
和合二仙已死，婚姻归财神管
以至人间离婚率逐年上升
未离者，可备
当归三钱，胆星五钱
晚霞少许
半夏两粒，茯苓八钱
六月雪花三两
枳实二个，远志九钱
九月九的月光八两
栀子一对，神曲一首
五味子若干
装入青布底白布面枕头中
再找
原配的蟋蟀一对做药引
无论如野马烈夫
还是杨花投胎之女子
共枕一夜，永不背叛
换一换
