先诠释一下我为作家美文所作评论的撰题：

“霜条”，寒冬时树木的枝条。“箎（chí)”系三千年前中国先民的吹奏乐器，还留存一首唯一的独奏曲——《云》。“来云依日之曲”，大约就是指的《云》。我想它大概相当于今天的粤乐名曲《彩云追月》。题目原话，出自《洞冥记》。我借用来赞扬作家此文之蕴意深广，文字优美。

“飞霜”一词出自晋.张协《七命》：“飞霜迎节，高风送秋。”飞霜即降霜。“越千年”，源自毛主席词句“往事越千年，魏武挥鞭”。现在作家将两词组合，产生一个新的命意。妙！

开篇也妙。数量词“一夜”+主谓联合短语“气肃风冷”；数量词“一地”+主谓短语“寒露成霜”这样的并列句群，道尽了“秋已深，冬将至”，“渐霜风凄紧。关河冷落”的节序征候。紧接着，以“细碎”做“花针”的状语，“晶莹”做“白花”的状语，分别组成二个主谓词组短语。“随意拨散”、“恣情开放”已夺了“流韵越千年”的先声。

“岁月，不知不觉间，又拉着自然与人事，走向冷冷的深处”，这是作家告诉你，我拉着你的思绪，去观瞻，思忖前朝往事。“越千年”，是必须顾后瞻前的。

然而，妙更妙在作家以古典诗词做“经”，骈词骊句的行文作“纬”，编经织纬，“事丰奇伟，辞富膏腴”，美文现矣。

第四自然段，作家引录了先秦.无名氏的《蒹葭》，又在第五自然段以四个冷艳的主谓短语”草木落银，苇叶摇黄；晨风吹寒，秋水生烟“，赞誉了《蒹葭》的感人之深。

第六自然段，以警句“站立成温馨的对美好爱情向往的春天”，指出那是于霜降清寒中缦立远视的蒹葭。

第七自然段，引录了韦庄的《菩萨蛮.人人尽说江南好》词句：“垆边人似月，皓腕凝霜雪”；引录了清.徐廷荣的《白菊》诗句：“质傲清霜色，香含秋露华”。令人勾想《蒹葭》的所谓伊人，“也该是肌肤如霜，冰清玉洁的”。

第九自然段，引录了张继的《枫桥夜泊》中“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。文中“停泊在秋夜漫漫的乡思中”、“纷乱于落寞的情思”这种优美的句子，则延展了张继的诗境和诗意。

第十二自然段，引录温庭筠的《商山早行》的有关诗句，客思悲故乡的覊旅者的仅一次的“鸡声茅店月”、“人迹板桥霜”的经历，被作家大而化之为“一回回‘鸡声茅店月’”、“一次次‘人迹板桥霜’”。两个“ABB”式数量叠词，使温庭筠笔下的个体思乡者，变成了“十而百，百而千，千而万”的“小众”乃至“大众”的心怀乡愁的覊旅者。

“日暮乡关何处是”，引录自崔颢的《黄鹤楼》。和“鸡声茅店月”、“人迹板桥霜”搭配使用，是为了说明作家“百结的愁肠”“落满寒霜”的“清肃与凝重”。其实这原本是心怀乡愁的覊旅者的心伤和心痛，岁月时空此端的作家只是感同身受罢了。

第十三自然段以“愁肠如一枝（为“支”之误）羌笛”引出引录的范仲淹《渔家傲.塞上秋来风景异》：“羌管悠悠霜满地。人不眠（为”寐“之误）将军白发征夫泪”，是为了刻画“细雨湿流光，芳草年年与恨长”，将军、征夫、燕然未勒而思乡白头，“只能让浊酒与浊泪横流，流霜共流光轻飏”的情殇。

文末倒第三自然段，引录曹丕的《燕歌行二首，其一》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，诠释作家美文标题——《霜降，飞霜流韵越千年》的三句话：“寒霜从诗经的苇叶飘来，从唐诗的寒山寺飘来，从宋词的羌笛飘来”。

“浸染于民族的血脉，融汇成古今的绝唱，与霜降一起，凝结在日月星辉的照耀中......”，这充满豪情与向往的结尾，怎么能不“檐忍千霜树，庭枯十载兰”，飞霜流韵越千年！

评论结束前，要谈谈该美文在引录古典诗词上的疏漏之处。

一、引录先秦.无名氏的《蒹葭》，“所谓伊人”，被错录为“有位伊人”。“伊人”是指“那个人”或“这个人”。今多指女性，常指“那个人”，有时也指意中人。源出《画图缘》：“怎明白咫尺伊人，转以睽隔不得相亲。”《兼葭》诗中的伊人，指与诗人关系亲密、为诗人所崇敬和热爱，但一刻不曾忘怀的人。“所谓”，即所说的。表明“伊人”是常常被提及，不断念叨的。

邓丽君有首名曲，叫《在水一方》，系琼瑶化用了《蒹葭》的诗句，但已面目全非，它的词是：“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方”。看来，作家是把琼瑶歌词中的“有位”，替代了《蒹葭》原诗的“所谓”，这是不忠于原著的失误。

二、引录范仲淹的《渔家傲.秋思》，原词是“羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”作家将“人不寐”，误录为“人不眠”。这也是不珍重原著。更何况这里还有平仄、押韵问题，“寐”“泪”韵脚同，皆为èi，且皆为仄声。“眠”的韵母就是ián，且为平声，这差别就大了。

所以希望作家珍重原著，引录时不要搞错。

瑖不掩瑜，这毕竟是九牛一毛的小瑕疵，微不足道。