论道 102
文/三木秉凤
道是什么？道是宇宙本体及其运动规律的总称。所以，道无所不在！譬如以医道论，医者之道，非病医治之道，因为医病以医术则足矣。自古有训，医道，从大处放眼，乃天地之道，自然之道，寒暑之道，阴阳之道；从中处着手，乃中庸之道，生活之道，处事之道，和谐之道；从低处落脚，乃养生之道，夫妻之道，齐家之道，身心共和之道。道者，宇宙之律也，举之天地不为大，降之人间不觉微，无所不能，无所不及，因其不为己私，故天下莫不归己，此乃内圣外王之道。
古之圣王贤臣君士，伏曦，黄帝，尧舜禹汤，姜公文王，诸葛孔明，张良等，入世先行修道，道通之后，方可治世安邦平天下，依道治国，依道养民，依道育后，故流芳万世而无朽，道为何乎？道之不生不灭也，故行道传道之精神与道同春。
《劝学》言：“师者，传道授业解惑也”。师有三务，传道第一，授业第二，解惑第三。若道之不明者，何以教人！若理之不通者，何以做事！今人之教，大都以盲引盲，以墨领黑，能不落入陷阱沟壑乎？ 道之泛泛，无处不在！不管大道小道，天道地道，水道航道，都认为有一个共性，连接此地与彼地，通过道从此岸跨向彼岸。此地和彼地，此岸与彼岸，这都是假说，都是方便说，其实真正的道是没有起点，也没有终点。闭目细想，日月之道，自然之道，四季之道，历史之道，灵魂之道，难到像赛马场一样，有始有终吗？
由之可见，道就是无穷无尽，道就是永恒，是永无止境，是终始如一，是平等，是智慧，是无处不在，是不生不灭，是不来不去，是万相之源，是厚德载物。道是宇宙真正的主人。道的运动规律是什么？是循环，是不偏不倚，是中庸，是无住，是永远重复。道的运动方式是什么？是变化，是一生万物而后万物归一，是太极分则阴阳，阴阳合则太极。
人间正道是仓桑。因为道的运动方式是变化，所以道路上的风雨是万物成长的必然相遇！道有多名。道，在政为王道，在军为兵道，在市为商道，在医为医道，天道地道，在万物为自然之道，在畜生为生存之道。如何悟得身边大道？道就在我们心中，只要把过度欲望、情志放下，心灵大道自然露出其真容。
务虚与务实 103
文/三木秉凤
《道德经》曰：有无相生。《孙子兵法》讲究“避实击虚”。中医问病不过实病与实病。天下大事无非虚实二字，古之兵道非常注重虚实结合。常言，君子务虚，小人务实，古之所言“君子小人”，非现代之意上君子小人。君子者，乃通达天地之道并以此持家治国理政者，小人者，以术衘身者，社会泛泛之辈也。古之君子，以道衘事，全局宏观，开物成务，多属“上兵伐谋”之战略家，古之小人，关注具体事物，脚踏实地，多属于“攻城略地”之战术家。战略家务虚，以无用为大用，战术家务实，以用为大用。
《道德经》十一章言：“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。无用为虚，用者为实，兵法上以智克力者为以虚胜实，以强力克弱力者，为以实胜实。以虚胜实，以谋制敌，不战而胜，无攻城略地而敌国皆获，这是兵家的最高境界。
《庄子》有曰：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也”。上文大意是物之有形，人皆知其用，然而无形部分方为真正“大用”，人皆知有用之用，而莫知无用之用。有形之用皆为小用，故“无用之用，方为大用”。道家提倡“无为而无所不为”，“道法自然”而万物自然皆得。无用而无所不用，这就是道家的无为务虚精神。
道家务虚，儒家则务实。道家提倡无为而为，而儒家提倡有为而有所不为。务实和务虚实际是我们现实生活中不可或缺的两个方面。宏观需要务虚，微观需要务实；战略需要务虚，战术需要务实；元师需要务虚，兵将需要务实；思想需要务实，实践需要务实；君子需要务虚，小人需要务实。务虚者，虚中生实，真正务实之人，亦能做到实中生虚。这就是《道德经》所言的“有无相生”，天下万物生于有，有生于无。务实与务虚，犹如太极中的一对阴阳，永远存在于某一事物的不同作用之中。
然而，当今西方哲人，往往将太极的阴阳两面扣上唯物、唯心的帽子。有人认为，懂得的务实者，为唯物主义，崇尚务虚者，看做唯心主义。其实，阴阳、虚实、有无、色空、势形等本是相互联系又相互作用的太极统一体，被人为地分裂成唯物唯心两大阵营，西方世界的意识形态从此发生对立，人类由此又多出了一样斗争，这就是意识形态斗争！而在中华文明千万年历史中，根本就没有意识形态斗争这样的词汇。
务虚、务实体现在法律上，就是自由心证的虚位判断与程序公开的司法实践。有位西方法学家说，“正义不仅需要实现，而且要以看得见的方式实现”，看得见的方式就是务实，当然我们不去探讨这就会的哲学弊端，但从这里可以看出，务实给人类带来的危害就是追逐有形的东西，而忽略了无形的本体大用。无用之大用，具体到我们的生活中，就是学会务虚，适当务实。虚者，虚怀若谷，实者，板上钉钉，一切事物只有虚实结合，才能阴阳互促，真正全面地绽放出它本有的精彩。
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三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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主编简介:
汤守玉，网名冰清玉洁，湖南衡阳人。作协会员，各种文学样式皆涉足，作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编，微旬刊《大文坊》签约作家。
文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中国民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2020年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。
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