《 花 好 月 圆 》

                    易 之 中 

       哲学是抽象思维。例如：辩证逻辑。文学是形象思维。例如：花好月圆。

          “花好月圆”的解释：花是美好的，月是圆美的。花好月圆是一种形象思维。但好与圆，是相对而言。凡有好的，就必然会有不好的。好的就是美的，不好的就是不美的。凡有圆的，就必然会有缺的。圆的就是美的，缺的就是不美的。好为阳，不好为阴。圆为阳，缺为阴。有阳就会有阴。反之亦然。

        “花好”！为什么要强调花要“好”？花好是因为花美。花美才能花好。但不是所有的“美”都是“好”的。“零落成泥碾作尘”的诗句是很美的，但这种美，让人伤感，从情感上来说，是不好的。黛玉葬花。从文学的形象来说，是美的，但从情感来说，也是不好的，让人伤心伤怀，不利健康的。花开花落。花开是好的，因为花开是美的。但花落并非都是不好的，有些落花，也是美的，也是好的。例如：“人闲桂花落，夜静春山空。”桂花轻轻地飘落，但因为作者的心境平静，连桂花的飘落坠地的声音也能听得一清二楚，这是何等之境界。梅花落地，让人惆怅若失，但把花落写成报春的前奏曲，那就是又美又好了。如何把花写得又美又好？花容花型花香花情固然重要。但更重要的，更关键的是要写出花之精神与花之贵气。“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。”这就是花之贵。“花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。”这就是花之贵。花之贵，贵在“内涵”。兰花清而不浊，梅花落而报春，菊花净而长寿。梅兰菊三花，既有形态之美，但更主要的是品质之美。是三七开，三分形态七分品质。

        “月有阴晴圆缺，此事古难存。”诗人喜欢写月亮诗，那是因为月亮有圆之美。中国人喜欢圆，钟爱圆，甚至崇拜圆。中国人的哲学核心就是圆。道学是中国人的哲学。道学的“象”思维就是“太极”。“太极图”是一个标准的圆型，圆内分黑白两色。寓意道分阴阳。为什么要选圆型为“道学”的图形呢？因为圆美！因为圆满！中国人选“圆”为自己的哲学的核心，这是很聪明的。圆的核心，圆的根本就是平衡。而且，这种平衡是圆美与圆满的平衡。从圈内任何一个角度划直线，都是平衡的。而且，从任何一个角度分割“一分为二”，都可以划分为两个均等的半圆型。八卦图，就是八种基本的平衡法。道学认为，世间万事万物，只要能平衡，就能和谐。和谐就是一种圆美。各花入各眼。对于花的审美，差异相当大。有人喜欢红花与大花，有人喜欢白花与小花。但对于月的审美，对于圆的审美，却是惊人的一致。人人都去拥护之，赞美之，热爱之。圆之美，是一种“象”思维。但中国的哲学的关键是心的圆，心的平衡。“心之官则思”。心的平衡，就是思维的平衡。《周易》中的“易”，就是一种平衡。《周易》的“周”，就是“四周”，就是宇宙。《周易》认为，平衡的哲理，是放之四海而皆准的真理。因此，圆的美，不但是文学的美，而且，圆的理，还是哲学的理。