陈 湘 斐

       我虽然没念过多少书，但我读过很多文学刊物及名著，之所以偏爱于文学，在我追梦的心历中，仿佛看完了一场连台大戏，给我留下了一种热闹和寂寞混杂的感觉。我执笔几十年，没有写出具有影响的作品，可是很多知名的作家与编辑却影响着我。致我以：“一叠洁纸书人世，半点黑墨画今生”的欲望，把所有的青春与热血都挥洒在文学的土地上，借文字的钥匙开启人们的心灵，希望自己能成为一个出色人类灵魂的工程师。

        选择了写作，却无法沉默，我知道沉默有近于自弃，难以开启思维的大脑。在这个花花世界里，因“玩物丧志”的影响，加之生活所迫，被一条的漂泊之绳，系住了写作爱好，迫使我丢下了手中的文笔，寻求生存之路。曾经对文学的追求，那种爱好巳近于压制性灵的碇石，铰残理想的剪子。我的存在却成了躯壳，仿若转入虚无。我明白一个写作者搁笔大久，必会笔下枯窘，心头一无所有。可我这支拙笔一搁下就是数年，而它依存墨香。

        我无法放弃对文学的初心，有如泉水潜伏在地底流动，炉火闷在灰里燃烧。我只不过在谋生的艰难中，无法继续没有资薪的笔耕。因为一个草根文学写作者的存在，是走着一条近于常人生活内敛以后所走的僻路。在寂寞和冷落中，去寻找不同别人一样的生存方式。也许很多人都觉得这种生存可笑而落后，其实没什么关系，想想几千年前的庄周，在当时多少人都觉得落后。我想那些善于辩论的策士，长于杀人的将帅，到如今人逝音容犹在。读过《秋水》、《马蹄》之人，仿佛面前还有那个衣着敝旧，神气落拓，面貌平常人的影子。

        当我在艰难的生活处境里，放下了手中的败笔时，却依然忘不了写作对于人们的生命意义，以及对社会，对将来产生的重要意义。我想起了几千年来有很多用文字编织梦想的人，在他们手中的笔下，经过了几千年，他们的手依然有力量揪着我们的神经或感情，被他们的文字而屈抑，松弛，绷紧，完全是一只有魔力的手。其实每个人都有同样的一只手，五个指头，尖端缀覆淡红的指甲，关节处有一些微涡和小皱，那背面还萦绕着隐伏在皮肤下青色筋络。然而有些人的手却更有魔力，让人不得不仰天长叹。我们每个人都可以把自己的手变成一只魔手，都是在自己的意念之间，也可以变成一只光荣的手，也可以变成一只罪恶的手。

       一个人手的魔力，是一颗心走向另一颗心的桥梁，建成这桥梁取材不一，建筑师用金玉木石，艺术家用颜色线条，音乐家却用简单复杂的符号，写作者只能用各种不同的文字。在现实生活中，单纯进取，如同和与一个青年女子共处，相互用沉默和微笑代替语言犹有所不足时，必将以小小活动让两颗心靠近。在这座桥梁上，借此通过的人自然贵贱不一。将军凯旋由此通过，小贩贸易也由此通过，平民百姓照样要通过。在这座桥上，旧时有人用它雕凿大同的石窟，也就有人用它编织普通的芦席。曾见故宫所藏宋人的《雪山图》，《洞天山堂》等等伟大画幅，都是用手做成的。中国的《史记》自然也是写手的杰作。在这座魔手的桥梁上，通过了各种各色的人性，道德也可通过，罪恶从不拒绝。所有的结果都是在一个写手的使用过程。

        自古以来，道德和罪恶，使人感到迷惑。每个人的手却无法拒绝罪恶。有时罪恶与道德这两个名词很多人没有去深刻认识，但也有人对这两个名词显得异常关心。我从文字里认识它，在社会上感受它，在生活中接纳它。因它在人类世界处处潜伏，所以呈现着人类上的丑恶善美，认识了道德和罪恶，自然也将深刻认识人生，每个人的欲望和心灵不同，社会就因此复杂的程度不同。

        这两个名词在我们个人生活上，窦已等于消灭无多的意义，载入文学艺术历史，推崇“言志”和“载道”，原本艺术就是一个道德需求，假定容许存在的观念，写作者执笔所要的效果，是给自己与他人把握共通的人性达到交流的满足，由满足而感觉愉快，从中得到有所启发，提高创作的信心，达到自己所要的成就，赞美道德至上，用笔墨之锹铲除罪恶。可是有些执笔者，总喜欢制造小谣言，装张为幻，达到自己想要的虚名，这也是不道德的行为。无论怎样，在这个世界上，很多执笔者总借文字去给某种人以满足，更可笑的是还有人当作战略运用，表面看来与道德合情合理。

        道德有规范的定义，可它却既随人随事而生变，它即或与罪恶对立，就不可能在事实面前调或混淆。谁都会知道一个牧师对于道德有特殊敏感，为道德的理由，终日手持一本《圣经》，到同夫人勃谿。这勃谿且起源于两人生理上的某种缺限时，对于他最道德的书，他不能不承认求解决问题，倒是一本讨论关于两性心理如何调整的书。一个律师对于道德有它一定的提法，但在事实面前，某些律师在面对道德和金钱时，他依然倾斜，他的言行与手生出了罪恶。在当今社会里，很多简单的案例，却在那些不道德的律师手中的罪恶却无法完整结局。若说道德邻于人类向上的需要，那么道德就是就是人类进步的根本。我知道一个事实，曾有一农民骑电动车和一辆套牌报费车在违章行驰中，发生了车祸，肇事者逃离现场，致伤者抢救无效死亡，因肇事者人脉广，社会关系复杂，交警大队却未追责，死者家属要求执法机关追责，执法者却以一句联系不上肇事者为由，搪塞死者家属，在一年的维权路上，每个执法机关都说联系不上肇事者，如今，科学如此发达，根本不可能联系不上肇事者，这却是执法者手中的权力，还有那罪恶的意念削弱了道德的本能。

        我知道，在这个世界上，多数人都需要道德的颂扬，事实上他们在这个需要中，希望一个写作家用文字和灵魂给与。大多数伟大的作品，就是因为存在着道德的灵魂，才产生艺术效果。

        在当今文学的花海里，大多数作作品庸俗，雷同，无个性，无特性，写作者却又希望它长久存在，以为它因此长久存在，自己的观念就能够在文史上成立。溪面群飞的蜻蜓，总倦于一些小生物的骚扰，当它们独自休息在一片芦叶上，且是准备看一种更有意义的振翅，这休息是蓄势待发的前提。我一生打捞在文字里，异乡漂泊几十年，生活的压力使我保持着沉默，然而如棋的世事，复杂的人类，在我心海里掀起了无数波涛，我还是把自己的亲历写就了《寅斐泪》，把自己的感悟集聚成《半点黑墨画今生》，几十年孤独生活，是一个草根写作者对追梦的写照。如今霜染青丝，我将走出沉默的围城，用这只执笔的手把文字组合道德和灵魂的《圣经》，让更多人去推崇道德，反对罪恶。

        在道德和罪恶面前，谁也无法摆脱它们之间的骚扰，即使选择逃遁也无济于事。人与蜻蜓不同，生活复杂，神经发达。有着被各种事物的刺激与反应。在必然的直觉中，自然有助于使人脑子进化，凡事思来想去。大多数人都有向深处走，远处走，高处走的意向。思索是人的权力，也是人其所能生存进步的工具。这世上没有人自愿抛幸这种权利，那是人的自由，正如一个酒徒用剧烈的酒精燃烧自己的血液，也是他的自由，没有人去掌控。

        我们每个人都不会放下自己生存的进步工具，去寻找另外一种简单的方式予以生存，尤其是一个写作者，一个企图用手作为桥梁，通过一种理念，希望作品存在，与肉体脱离而不能独立存在的论理，往往逃避了现实，一个写作者不可能对文字自杀，去求生存方式，作品能长久存在全仰赖读者，作品的价值是在于怎样启发每个读者，媚悦是不能产生最佳效果。通俗作品能够在读者间存在的事实正多。在当今科技腾飞之下，文学艺术五花八门，不管是“通俗”也好，“庸俗”也罢，全被搬上了文学台阶，无思索的一唱百和，内容与外形的一致摹仿，不可避免的陷于庸俗。庸俗增不了人气力，也不能益人智慧。写作者是一个疯子，没有人去关注他们的生活状态。然而在文学创作上，希望用自己的灵魂去寻找出路，可是真正一个敢于讽刺现世的作家极少，无论是新闻写手，还是文学写手，他们大都随波逐流见好就收，失去了独立逆风的魄力。

        我执笔写作的原因，是想给人们一点精神食粮，用一生的心血疑聚一本现代的《圣经》，那些所谓的天国，欲将事实推翻迷信，对一些畅谈迷信作品的写作者，多有一分解释。我希望每个写作者的作品，都成为推进历史的工具，在牢靠和理想中提升价值。

         我认为在写作上，每个写作家都应有一个能客观看世界的脑子，进行写作才不必依靠任何权势存在自我，即使搁下手中的文笔，那纯净的灵魂依然闪亮。人间广泛，万汇难齐，在人世间的各种写手中，很多人站在道德之门外，却又走进罪恶的地狱。普通百姓的笔，只能写下平时生活收付记录，巨富商贾的笔，将记下他拥有多少财富，权倾高官的笔，会改变一个人的仕途通达，执法从政者的笔，它能改写违法者的命运，可我们写作者笔，希望全人类都会懂得道德的美好，把罪恶的门堵死，给那些染有污浊的灵魂得以纯净。

        一个真正的写手，通常保持着沉默，在泪与墨迹交织中品味人生。我对文学的爱好，有如万物各适其性，各有所宜。我的沉默不会妨碍任何人的进步，因为我不想做一只麻雀整天叽叽喳喳，只愿自己如雄鹰般偶尔一鸣，做一个实实在在的写手，人类灵魂的工程师。