金陵 曹雪芹 京都
作者：刘云平〔北京〕
1 曹雪芹幼年时期生活在金陵、苏杭一带，度过了他饫甘餍肥(1)的少年时期，中年又移居到京都的黄叶村、香山之间，生活在蓬牖茅椽(2)之中。
《红楼梦》书中忽而金陵忽而京都，作者有意把书中故事的地点弄得扑朔迷离，真假难辨，其实他和书中提到的各处都有因缘关系，曹雪芹实际在南北两地，风景最为佳丽的名胜福地都生活过。
曹雪芹著书《红楼梦》，大量取材于他的家世和个人经历，他写作此书的 “ 狡猾之笔 ” ，评书人脂砚斋非常清楚。脂砚斋作为一个知情者，评书人意在提醒读者注意书中凹藏着曹雪芹家族若干历史信息。这些 “ 历史资料 ” 都是以文学小说的形式表现出来的。所以尽管都是文学艺术的 “ 满纸荒唐言 ” ，一芹一脂二人同病相怜；内里却隐藏着曹雪芹和脂砚斋相同生活的人生真味。
这样写得虚虚实实，其实还有一个更大好处，正如书中所说：假作真时真亦假，无为有时有还无，似有似无的作品人名地名或是官名处理，更能顺利通过安检，即是不让读者对号入座，才免于自己的书不被成为禁言，而自己亦可免于牢狱之灾。
曹雪芹《红楼梦》第一回：“ 当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下。”
曹雪芹，他的祖籍在辽阳，他的祖先原本是汉人，明朝末期的时候加入满洲籍，是属于满洲正白旗的奴仆。但后来机缘巧合，他的祖先们立了功，就成为当时显赫的家族。他的高祖名字叫作曹振彦，是浙江的盐法道。他的曾祖父叫曹玺，是顺治的亲信。他的曾祖父不仅仅是因为武功出身的，而且他曾祖父的妻子是康熙的奶妈。不仅如此，他的祖父曾经作为康熙帝的陪读。在康熙做了皇帝后，他的曾祖父就做了江宁织造。这是一个好差事呀，不仅可以挣好多好多的钱，还可以作为康熙帝探访民情的耳目。随后，他的爷爷曹寅，爸爸叔叔 ，曹顒曹頫都继承了这个好差事。不仅如此，他们还兼任了两淮巡盐御史。所以，在当时曹家是一个名门望族。
据记载，康熙六次出来南巡，有四次就住在他们家，可以说是很厉害了。除了他们的官职外，他们自身的修养也很高，都是当时一些享誉盛名的才子。曹家既然是康熙重用的臣子，那么，随着康熙的衰落，曹家也跟着衰落。
曹雪芹一家三代四人任江宁织造，为清朝皇室服务达六十五年之久，最后被雍正抄家解京严办。红学界一说此案系政治斗争、胤禛夺嫡所致。一说曹家在任上有巨额亏空，雍正为整治吏治、振肃朝纲所为。
嘉庆 举人 乐钧认为曹家并未浪费皇家的内帑，是康熙四次南巡曹家接驾才 “ 把银子都花得淌海水似的 ” 、 “ 别讲银子成了泥土，凭是世上所有的，没有不是堆山填海的，罪过可惜四个字竟顾不得了 ” 《红楼梦第第十六回》，帐应该记在康熙头上。
曹雪芹应该知道堂皇罪名下的真实秘密， “ 法在朝廷最自宜 ” 皇帝指鹿为马，颠倒黑白，也就只能如此了。
在 “ 接二连三、牵五挂四 ” 的政治倾轧中谁能和皇帝讲理，谁又敢和皇帝讲理？正可谓非其是而强为其是，非其黑而强为其黑，虽百般无赖，终是有理！这就是皇权的霸道！
2 雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居京都西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
曹家在金陵和京都的，家产和家人都被雍正皇帝赏给了继任织造隋赫德。后来隋赫德见曹寅之妻度日艰难，就将曹家在崇文门外蒜门口的十七间半房产和三对仆人退给了曹寅之妻。这样，曹雪芹就和他的家人一起回到了故乡北京城。
曹家回到京都之后，“ 百足之虫，死而不僵 ” ，还没有完全败落，在乾隆皇帝继位之后，曹家似乎有一段时候有了 “ 生机 ” 。不过，好景不长，在曹雪芹十六七岁的时候，曹家又遭到了一次更大的祸变，从此就彻底败落了。
花市的卧佛寺离曹雪芹所居蒜市口很近 , 当时此寺香火正盛 , 是当地一座十分有影响的寺庙 。少年时的曹雪芹时常来此寺游玩 , 留下了极深刻的印象 , 甚至日后他成年时 , 因生活困顿 , 一度还寄住在该寺之中 。当然 , 在曹雪芹寄居卧佛寺时 , 此寺香火已不似他儿时那样旺盛 , 变得冷冷清清 。衣食无着的曹雪芹目睹破败的今非昔比的卧佛寺 , 凄凉的心情怎不油然而生。独伴古寺青灯 , 笔写红楼 , 抚今追昔 , 于是欣然写下了 “ 贾雨村寄居葫芦庙 ” 的情节。尽管书中人物易名 , 但二者境遇何其相似 , 非切身体验者 , 不能写出如此史笔。
青年时代的曹雪芹，曾在位于西单附近石虎胡同的右翼宗学担任舍夫，结识了清初英亲王阿济格的后裔敦敏、敦诚兄弟。后来为了专心写作《红楼梦》，曹雪芹辞去了宗学里的职务，迁居于京都香山附近正白旗军营近旁的黄叶村 、卧佛寺一带。他的居处荒凉萧瑟，“ 满径蓬蒿，薜萝门巷 ” ，既无农家之乐，也无墟井之喧。 也就是现在的曹雪芹纪念馆。
《红楼梦》的创作时间至少有十年，曹雪芹从一个贵族公子沦落为旗籍贫民，晚年在京都西郊生活在 蓬牖茅椽，绳床瓦灶 之中。
3 在当时的社会看来，他的贫穷困顿纯属咎由自取，只有敦敏这样的朋友了解他的志向，曾写过一首诗《寄怀曹雪芹》来勉励他 , 其中有这样的几句:
劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。
残羹冷炙(3)有德色，不如著书黄叶村。
生活的不幸有时正是创作的幸运 , 在著书中他找到了自身存在的价值 。苦难往往成就了作家，遭受的苦难越深 , 对生活的向往就越强烈。
曹雪芹的朋友 敦诚，在题为《赠曹雪芹》一诗中，这样形容晚年曹雪芹的生活。“ 满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊 ” ，前句写住地，后句写生活困窘之状。曹雪芹喜欢喝酒，可是当时手中没有余钱，便每日赊酒来吃。然后等自己的画卖出去后，便将酒钱还上。下次又赊再还，循环往复，过着这样窘迫困顿的生活。
他对封建社会的种种黑暗与罪恶有了深刻的认识，曹家败落之后的命运也使他有机会接触更广阔的社会现实，这些都为他的创作提供了生活基础。《红楼梦》最初题名为《石头记》。
香山一带传说，“ 《石头记》、记石头 ” ，就是说曹雪芹常来樱桃沟的白鹿岩 ——元宝石，铺纸伸笔写书。人们问他写什么？他说石头上有字，他在抄写石头上的文字。他讴歌了叛逆的年轻的一代，也指明了扼杀他们的是当时的制度和意识形态。
但曹雪芹绝不是以自身命运作为观察问题的出发点，而是由此为契机，接触了社会上层和下层，朝廷和旗营，权贵和百姓，历史和现实，才最终形成了他的人生态度和世界观，这才是他伟大可贵之处。
4 《好了歌注》，这首歌就是经过艺术加工的曹家兴衰的典型写照，尤其是结尾 : “ 乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。” 曹家三代四人世袭爱新觉罗氏的钦命织造，贡奉黼黻衮冕，显赫张扬，不可一世，是位极人臣的宠辛家奴。但这切，在曹雪芹看来都不过是为他人作嫁衣裳，认他乡为故乡的荒唐行径！
曹雪芹唯一的爱子是出天花后死去的，死在阴历八月十五的中秋节，他本人痛悼异常，饮酒过度死于除夕之夜。两人占用了两个绝日，真是死都死 “ 绝 ” 了。又说曹雪芹生于羊年，也死于羊年，整整活了四十八岁按照此说，再参稽考证可知，他生于康熙五十四年乙未，即公元1715年；死于乾隆二十八年癸未，即公元1763年较却。死后停尸数天，最后是简陋的四人抬的独龙杠抬出，没有鼓乐，人称哑吧殡。曹雪芹遗爱人间，前来看出殡的人多为之洒泪。
曹雪芹除了写书以外，还经常在溪水边、蓬径处，采摘野芹菜，制成药物送给穷人服用。所以他又自称芹圃、芹溪处士，穷人和朋友也以居士、处士相称他。
曹雪芹一生写书为人，治病为人，喜笑怒骂、怨时伤世皆为救人，笔墨到了他的手里变得风流起来，野菜山石由他拈来也化为神奇。他的胸襟抱负多么搏大温暖，古来有谁可比？ “ 借问古来谁得似，野心应被白云留。 ” 评价得极当，极确，极是！只不过他不是一个自耕自食的隐士。
生于繁华，终于沦落 。 这句话足以概括曹雪芹的一生。他出生在一个富贵之家，但一下沦为阶下囚。这使他深切体会到当时的人情冷暖，因此，他把自己在金陵、京都两地所看、所闻、所感都融入在《红楼梦》这本巨著中。
1 饫甘餍肥，汉语成语，拼音是yù gān yàn féi，意思是饱食肥美的食品。形容生活优裕、奢侈。出自《红楼梦》第一回
2 蓬牖茅椽，汉语成语，拼音是péng yǒu máo chuán，意思是指放在檩上架着屋顶的木料。出自《红楼梦》。成语解释
牖：窗；椽：放在檩上架着屋顶的木料。用蓬草、茅柴搭的房屋。形容住房简陋，生活贫困。
3 残羹冷炙，汉语成语，拼音是cán gēng lěng zhì ，指吃剩的汤菜，也比喻别人施舍的东西，出自唐 · 杜甫《奉赠韦左丞丈》。
作者简介，刘云平 男 1971年6月5日生。洪洞县小北门刘家二十三代传人，自由职业者。
从小热衷文学写作，先后花费20年时间创作了百集三重奏系列作品，达十多万字，先后发表在《万里飘萍》《东边井儿》《临汾平阳方志》《洪洞报》《槐乡大地·周末版》和《老家》等报刊。现为洪洞县作家协会会员。
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