《季音谈战争与和平》

作者：季音

战争与和平，在人类历史上，永远是人们无法道尽的话题。它们永远交替着出现，又是彼此进行着催生。战争给人类留下的难以愈合的伤痕，往往又是人们对和平无比珍视、渴望、维护的契机。可是，长期的和平，人类的贪欲，政治目的的不断加剧及国与国之间的沟通遭遇阻碍等因素，又是催生战争的最主要原因。造成这样的结果，这与人类对优秀文化的运用和发扬等方面的问题没有尽到责任有着直接的关系。

无论是社会主义国家，还是资本主义国家，任何一种形式主义的国家，都是必须具有灵魂的，而＂真、善、美＂，便是人类灵魂之魂，也是各优秀民族文化之魂。

真正的世界和平，绝不是依靠枪支弹药及先进武器，而是世界上最优秀的文化与真正教育的完美融合！运用枪支弹药、先进武器，应该只是为了惩恶扬善暂时性的一种不得以而为之的无奈之举。而弘扬＂真、善、美＂，将世界上最优秀的文化内涵进行完美的融合，渗透到世界每一个有人存在的地方，这才是真正的惩恶扬善之举。也是人类走向世界和平、大同的最无杀伤力的＂武器＂。也是完成世界和平、人类大同这项伟大事业最为文明的举措。

   佛教文化中，曾有这么一说：“用霹雳手段，显菩萨心肠”本是一句中国古语，用来警喻为人处世要刚柔并济，才有奇效。

   佛教认为，只要满怀慈悲不起瞋恨，威即是德，大威即是大德，制恶伏恶即是导善行善，霹雳手段即是菩萨心肠的表现。菩萨或为了调伏顽劣的众生，或为了遏止恶人的恶行，有时应机示现金刚怒目之相。藏传佛教中，大威德布畏金刚是文殊菩萨的愤怒化身，大威有伏恶之势，大德谓护善之功，故名大威德布畏金刚。可见佛法并非绝对禁杀。杀恶不仅为了保护良善，同时也是对作恶者的怜愍。严守杀戒，是小慈悲，敢开杀戒，才是大慈悲。必要时勇于杀人者，不是凶恶到极点，就是慈悲到极点。

   因此，关于战争的理解，我个人认为：只有在能够确保良善及只为保护良善为前提之下，一个国家才有资格运用武力；才有资格发动战争来进行惩恶。否则，就是罪恶滔天！

战争，因正义而战才具有了意义和价值。伟大领袖毛泽东曾说：＂正义的事业是任何敌人都攻不破的；正义的事业是极其光荣而伟大的事业。＂

和平，需要人类最优秀的文化内涵和人类真正的教育来对它进行完美的解读与巩固和维护及滋养它、呵护它、提炼它。为和平而努力奋斗，是每一个人、每一个国家、每一个领导人应尽的责任和义务。

尽管，实质上看，战争与和平之间的关系甚为密切。我们翻开历史，人类如同是一部由战争记载缀成的历史，似乎每一章、每一页都可以嗅到硝烟的味道，但是，这不应该是属于人类应该去接纳、去认可它的范畴及理由，这是一种人类的不成熟及不睿智的表现而已。若人类的整体素质及水平提高了，那么，解决问题的方法绝对不会是以战争的形式来进行的。

扬长避短，集中人类的智慧就是集中人心最有效的办法。人心凝聚一起了，和平也就是自然而然的事情了。

无论是在和平年代，还是战争年代；无论是人与人之间，还是国与国之间，最佳的行为就是积极的沟通及互相交流学习和彼此尊重；最好的状态，也是积极的沟通和互相交流学习及彼此尊重，只有这样，才能让人与人之间、心与心之间、国与国之间开出了幸福、友好的花朵。这是爱的艺术，更是一种教育和文化。良好的沟通和理解，互相学习和彼此尊重，可以化干戈为玉帛！对于国与国层面上来说，其意义更加深远，若充分的运用好它们，国与国之间完全可以减少很多的磨擦，甚至，可以避免一系列不应该发生的战争。

世界走向真正和平的过程，也是政客们走向真正政治家的过程。人类的安宁与成熟，才能体现政治家们的真正卓越与伟大！战争，永远沒有谁输谁赢、谁败谁胜之说，它的本质始终是两败具伤、生灵涂炭、血流成河。对和平的无视，也是一种制造战争的行为。和平的气势被渐渐削弱之时，也是战争一触即发的开始。

总之，人类真正进入成熟的时代，就是人类不再发生战争的时代，也是人类真正到达＂世界和平＂的时候！

2019年元月8日

(初稿于2018年2月）　

作者简介：季音，浙江省义乌市人，中国当代优秀诗人，国际签约作家、诗人、文学研究员，＂中马文学艺术研究院＂会员，＂燕京文化艺术交流协会＂会员。曾从事多年器乐演奏及婚姻、家庭工作。器乐演奏获得过＂义乌市首届艺术节＂二胡独奏二泉映月＂特等奖＂。从2004年到现在，为中国的＂婚姻、家庭＂事业，提供了多项宝贵建议，从而在中国诞生了＂婚姻、家庭咨询师＂职业，以及婚姻、家庭教育方面的相关实施方案的重要建议得以推广。作品散见于《中国人才库》《中国当代诗歌大辞典》