琦琦的《巾帼英雄谱》读后感想

作者：于献龙

       读罢琦琦的《巾帼英雄谱》，真是爱不释手，上口，感人，暢快。如春风般在诗塔上吹红了四杂鲜花。

   调高

      讴歌英雄的诗文读来特感亲切。西方敌对势力推行文化冷战略就是极力抺黑英雄。我们国内也跟着出现了一股逆流。他们说黄继光是假的，甚至雷锋精神也被拨上了污水。他们把“谁是最可爱的人“踢出了课本。好可怕呀，苏联解体就是他们中了美帝文化冷战邪风，抹黑英雄，抹黑领袖，否定历史，很快共产党的苏维埃大厦崩踏了。我们也面临着回击这股逆流的斗争。习近平总书记说：“英雄是民族最闪亮的坐标。"“要浓墨重彩记录英雄，塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬。“（在中国文联十大，作协九大开幕式上的讲话）。琦琦以饱满的政治热情，用66行，33韵讴歌了花木兰、穆桂英、樊梨花、梁红玉四大民族女英雄，弘扬了英雄的巾帼不让须眉的大无畏精神，传扬了中华女杰自立、自强、自信的优良传统。琦琦这颗热爱英雄热爱祖国的心，让他写出了振憾诗坛的珠玑般的佳作。他写出的诗被报刊、微信诗歌平台采用是顺理成章的事。读琦琦的诗，我脑海里跳动着一些汉字，一首诗的立意、基调高低，决定诗的质量，高者必成好诗，低者就成不了好诗。崇尚英雄，热爱祖国是写出好诗的先决条件。如果把诗人的作品比做一棵树，那么讴歌英雄，颂扬祖国的诗就是树的根。根深才能叶茂果实。

情浓

      “金戈铁马盖世名/木兰美誉传虞城“、“忠贞爱国医社稷/屡伐胡虜功勋荣"、“官至威宁候显赫/巾帼美誉丹书荣"、“捐躯身死举国泣/香魂一缕佑安宁”，这字字句句抒发着诗人对英雄的崇拜、敬仰之情。言志抒情是诗的生命。“情动于中而形于言”，南开大学古迹研究所所长著名诗人叶嘉莹说：“第一是你有真诚的感动，第二你要将这种感动成功的传达出来，要别人也受到这种感动。”我的一位诗友说：“为情而造文，才能造出动人、感人、鼓舞人的诗篇。"我在读诗的过程中生发出一种感觉，在诗的海洋里可以看出下品诗、中品诗、上品诗来。下品者就是那些只有景物而没有人没有情的诗。叶嘉莹先生引用晚唐一位诗人的两句诗，她说这是“坏诗”。两句诗是“鱼跃练川抛玉尺/莺穿絲柳串金棱”，她说两句写的漂亮，对偶整齐，一条鱼跃出像白绸一样的水面，这个形象如同一根玉尺抛在绸子上，又说黄莺穿过絲线一样的柳条，莺是黄的飞来飞去，就像一根金棱一样在许多线中穿织。表面多漂亮啊，叶先生说却没有任何感发的作用和内心的感动，只有文字技巧，缺乏诗歌应有的生命。她说这是坏诗。我叫它花瓶诗，照片诗。表面华丽，内心空空。这种无情诗到处可见。所谓中品者，是那些感情很淡，打动不了人，读之乏味的诗。所谓上品诗是那些感情浓烈，情动而辞发，句句打动人心的诗。你看琦琦写花木兰，“侨装代父征/不让须眉汉/从军豪气生/别爹娘/执雕弓/驰骋沙埸惊。“字字打动人心。写穆桂英，“五旬掛帅征/艺超群/桃花马纵横”，火一样的句子，燃烧着读者的心。自己感动了，使读者也受感动。

语平

        读《巾帼英雄谱》，句句顺畅，首首明白。著名诗人杨子忱说；“好诗都在轻浅中。”他阐述什么是好诗时，断然说出“三不“原则：不跩，不装，不朦。他说有些人怕人说肤浅，摇头晃脑装古弄雅，有些人喜欢文言入诗，脱离现实，令人费解。有些人故弄玄虚，人们不知他在说什么。他主张白话入诗，他的诗集谁读谁明白。读《巾帼英雄谱》让我联想起，古往今来，诗经也好，唐宋诗词也好，元曲也好，直至毛主席的诗词，直至郭小川，贺敬之等大家，都是读起来上口，记起来入脑，许多句子是老百姓语言。琦琦沒跩沒装沒朦，让人感到舒心丶畅快。当然诗的语言也不是自然状态的口语。而是要经过一翻推敲提炼。一位诗人说；“诗人必须用周围人真正使用的语言，做自己的材料。“琦琦做到了。“红颜蝶血盔甲透/肠流温腹面不更。”英雄的鲜血染透了盔甲，肠子流到腹外，但英雄面不改色。这就是加工后的口语。口语讲“面不改色“，入诗成“面不更”，一个"更“字英雄为国牺牲们浩然胸怀跃然纸上。这种加工既通俗又文雅。这就是诗人的功夫。诗不仅仅是写给诗友看的，她的读者是大众。大众需要明白的诗。

格新

        琦琦秉持求异思维。《巾帼英雄谱》，第一首18行，其他三首皆16行。七言，五言，四言，三言，架接一体，组合自由，如行云流水，择势而歌。这种把古体诗与现代自由体结合起来的体裁是适应时代发展的必然产物。毛主席曾说：“诗当然以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。"因为旧体诗隽美，高雅，尽管束缚思想，写的人还在不断增加，新诗也在蓬勃发展。著名作家鄂华撰文说，旧诗与新诗是一条铁路上的两条钢轨，齐头并进。那么旧诗与新诗长期并行，能不能找到一种体裁，使二者结合起来？仿古体新诗的产生证明了两者完全可以结合起来。像果树架接一样，架接后长出的新体生命力更强。《巾帼英雄谱》就是很好的范例。他突被了格律诗的章法和韵律，可长可短，可平仄可不平仄，这就解决了“束缚思想”的问题。“花木兰”开首七言，然后五言，然后就是新诗手法“别爹娘/执雕弓/驰聘沙场惊/十二载/战敌冦/奋勇舞长缨。”接下来又七言。18行新旧融合，内含宽广丶丰富，充分抒发了对花木兰崇敬、仰颂的情感。新旧合体像一条奔腾的河流，水中有鱼，鱼在水中游。这种新体裁既继承了旧诗的高雅、隽俏，又发挥了新诗的自由、浪漫的风格。令人喜读，令人勤写。这种新体裁生命力之强将会在诗歌改革大道上充分表现出来。

附：《巾帼英雄谱》原文链接：

https://mp.weixin.qq.com/s/IMSEwS0DYuxdkYrgy08IQQ

【作者于献龙简介】

        于献龙  1939 年11月生。研究员。吉林省十佳理论工作者。历任长春市社会科学院主持工作副院长，长春市社科联副主席，党组书记。吉林省科学社会主义学会副会长、名誉会长。吉林建工学院客座教授，长春市政协副秘书长。长春经济学会会长，《企业领导》主编。现任长春市汉俳学会副会长，吉林省创业创新研究所副所长。出版《思维的印迹》《一流人才最注重人缘》等四部理论专著，出版《诗说长春》《英雄风采》《中华百孝颂》等五部诗果，出版《舞翰耕书》散文集。主编《当代社会主义问题研究》等八部书。