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老子出关 编剧:自由关东行者(赵铁军)
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2020-10-26 19:34:29
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老子出关(诗剧)
编剧:自由关东行者(赵铁军)
第一幕
背景:秋天,夕阳西下。
场景(1):春秋时期,周朝京城洛阳。历史博物馆。
馆长老聃出场,身背行囊,与同僚们拱手道别。
旁白:大周朝历史博物馆馆长老聃就要退休了。他计划先回自己的采邑小住一段时间,然后,西出函谷关,游历大周朝发祥的地方。
旁白:在浩如烟海的竹简木牍中,他累了。从青丝到皓首,耗尽青春与盛年。他知道,他忠诚的大周,已经风烛残年。五百多年的大周朝啊,只有先辈中的文王和周公是圣人,其他的王都是平庸的人。他早就失望了。
场景(2):周王宫殿。老聃觐见周王,向周王辞别。
老聃:大王,老臣近日就回采邑(贵族封地)了。
周王问:爱卿有何托付呢?
老聃说:君子之泽,五世而斩。没有永远的贵族,没有久盛不衰的王朝。大周朝的存亡,您就顺天意吧!盛极而衰,否极泰来,这就是宇宙规律啊!生的归宿是死,死的意义是生,这就是道理。
周王点点头说:爱卿,朕明白了!
老聃躬身退下。
第二幕
背景:老聃退休半个月后。
场景(1):京城洛阳城门,老聃骑着青牛出城门,朝函谷关方向慢腾腾地西行。
旁白:从京城洛邑到函谷关,路途相当遥远。老聃为什么骑着慢吞吞的青牛而不骑快马呢?哦,老聃不喜欢风驰电掣的马车,他更喜欢脚踏实地的青牛。快与慢,他更喜欢慢。
老聃独白:时光啊,你慢些走!让我在垂暮之年,把华夏的山河大地多看几眼······
旁白:告别京城的老聃,向东方天际看了一眼。他想起鲁国的一位青年。那个青年文质彬彬,风度翩翩。他是少有的思想家和学者。
老聃独白:很遗憾啊,这个鲁国青年,必定一生命运多舛。这一点都不奇怪啊,向一群野心勃勃,而又私欲膨胀的诸侯讲仁义道德,那不是对牛弹琴吗?
旁白:多年前,孔丘拜会老聃,老聃为这个青年的理想深深感叹。
场景(2):孔子和他的学生们,不远千里从鲁国赶往洛阳。他要向老聃请教周礼。
孔子学生问孔子:先生,老聃的学问很大很大吗?值得您去求教吗?
孔子说:哦,老聃的学问太大了。他的氏族从商朝传承至今,是非常稀有的文化贵族呢!你们知道,很多诸侯,也是文盲耶。文字,是祭司和史官的专利哟!
学生又问:老聃,李姓,名耳。那他为什么又叫“老聃”呢?
孔子说:哦,李,是部落的名称;老,是氏族的名称。老,是古老的文化氏族啊!他们的职业就是手拿刻刀在龟甲、竹简上,写字的人。他们记录占卜的结果,他们记录王朝的大事,他们保管典章文献,他们替王起草诏书。老聃先辈的职业,从商朝一直传承至周。
旁白:看官,你们可能疑惑了。难道职业也是传承的吗?是的,那时候王侯的儿子还是王侯,农夫的儿子还是农夫,工匠的儿子还是工匠,祭司的儿子还是祭司,乐师的儿子还是乐师,文化人的儿子还是文化人,整个社会等级森然,职业不变,老聃家族是精神贵族。
第三幕
背景:春秋时期的某一天。大周的历史博物馆。孔丘拜见老聃,向老聃请教周礼。
场景(1):老聃坐在太师椅上,沉静的,长眉的,花白胡须的雕像伫立在孔丘的的面前。
孔丘走向前,行躬身礼。虔诚地说:向前辈问礼来了······
场景(2):老聃不语,身体微微前倾。暗示孔丘谈谈己见。
孔丘愤愤地说:周礼被小人们破坏殆尽了!儿子弑杀父亲,家臣鸠占鹊巢;子爵自称为王,侯爵自封为公;诸侯觊觎九鼎,韶乐被靡靡之音取代;社会私欲横流,杀戮天天发生,千里白骨横陈······痛心啊,必须改变,克己复礼!
场景(3):老聃,静静倾听,一言不语。
孔丘继续说:郁郁乎文哉,吾从周!要像文王和周公那样推行仁政,让人人和睦相处,互助友爱,太平世界,天下同此凉热。周公的大同理想一定实现!
场景(4):老聃依然无语。
孔丘急切地问:请先生赐教周礼大道之行也!
老聃合掌言曰:你听过冬天的惊雷吗?你见过夏天的雪狐吗?时不至,大道不行也!
场景(5):老聃闭目,不再言语。孔丘躬身退下。
场景(6):孔丘离开老聃,神情怔怔然,心有不甘。孔丘的学生围上来。
学生问:老聃是个什么人啊?
孔丘说:他是天上的龙,看到他的头,看不见他的尾;他又像大海一样,见不到底。
第四幕
背景:深秋的函谷关,红黄紫绿层林尽染。
场景(1):函谷关关长尹喜,站在城头上,眺望远方。
旁白:晨起,尹喜就沐浴焚香。命令手下打扫厅堂。他知道,圣人老聃,今日打这里路过,很可能再也不会归来。尹喜曾经是周朝的大夫,他与老聃并非一面之缘。洛阳的信使早已通报尹关长,老聃出关请放行。
场景(2):时近中午,老聃行至函谷关前。尹喜下关楼,叩拜老聃。盛情设宴,彻夜长谈。
尹喜问:先生讲道德,什么是本源?
老聃说:本源就是无啊,有生于无耶。无,就是什么都没有。
尹喜试探地问:无就是空吗?
老聃说:不不不,空,也是不存在的,有,不存在,哪有空呢?
尹喜问:那么,究竟如何解释无呢?
老聃说:无,就是道啊!道生一,一生二,二生三,三生万物耶!
尹喜说:一,就是混沌,二是阴阳,三是什么呢?
老聃说:三,就是中和啊!阴阳交媾过程就是中和,于是,动物生出子女;植物繁衍草木....
尹喜说:先生的道,很玄奥,能用一句话概括吗?
老聃摇头说:能够用语言表述的的道,就不是我说的道;能够用语言命名的东西,其实也与事实不符了。譬如,你名叫尹喜,青年的尹喜和中年的尹喜能一样吗?
场景(3):尹喜频频点头,似乎有所感悟。
尹喜再问:先生,既然您的道德理论不能用语言概括,能用我们常见的东西来形容吗?
老聃说:可以呀,我的道与德,近乎于水。水是最柔弱的,但可以滴水穿石;青铜刀是最锋利的,但它劈不断水流。土能克水。鲧,用土坝治水而失败;禹,疏浚河道治水成功。柔能克刚,弱能胜强。高傲的人,失道寡助;谦卑的人,得道多助。滴水汇出江河湖海,浩浩荡荡,无坚不摧;江河流入海洋,从不回头,意志无比坚强......
场景(4):一声鸡鸣,晨曦照窗。
第五幕
背景:函谷关夜晚,夜空星斗灿烂。
场景(1):老聃居住的客房。
旁白:尹喜也是半仙。他知道,函谷关一别,注定再见不到老聃。他千恩万谢,软磨硬泡,非要请求老聃把道德理论讲完,好把大道留给人间。
场景(2):尹喜进入老聃客房,第二次拜见老聃。
尹喜说:请教先生,治理国家如何长治久安?
老聃说:盛衰循环,何有长治久安?乱世久了,就有能人救世;太平久了,就会有坏人祸国。圣人顺其自然。最聪明的王侯无为而治,最愚蠢的王侯是什么都管,给自己添乱。自然界没有主人,一样生态平衡,欣欣向荣。顺其自然,就是顺天意啊!管事不如管人,管人不如用好人。圣人也不能无事不通,无事不通不是人。
场景(3):说到这,老聃闭幕养神。尹喜本想继续求道,看来,只能明天再谈。
第六幕
背景:老聃留住函谷关的第三天的傍晚。
场景(1):宴席厅,尹喜再次设宴招待老聃。
尹喜问:先生,未来世界是什么样?大周朝还能存在多少年?
老聃说:大周朝的国运是天机,不能泄露。我更想告诉你的是向未来跨越2500年,那时候铁牛在高架桥上疯跑;城市的高楼耸入云端;满街的铁乌龟壳,似流水潺潺;千里眼、顺风耳,人人必备;机器人,与人缠绵;战争中的军队互不相见;万里外的飞弹把人类摧残;大国的火器,能把天下炸烂十遍。疯狂的人类,白色的恶魔,私欲膨胀到极点,争霸世界,比今天万倍野蛮。我华夏人,面临灭族的危险。但是,强梁必朽,霸主必亡,恶魔也疯狂不了几天!
场景(2):尹喜和卫士统统愕然。
老聃继续说:水,必然战胜火;人,必然战胜魔;道,必然战胜恶。所谓世界末日,那是魔鬼的宣传。我,去过2500年后的中国,版图比今天大十倍。没有了诸侯,九州一统河山。我华夏人,居于世界中心,那时候,它叫“中国”。
场景(3):尹喜目瞪口呆。老聃,手捋长髯。
老聃继续说:我是坐在青牛背上去的明天。慢到极点,青牛就是火箭。你悟了道,就可以在时间坐标上来去自由,没有今天、昨天和明天。
第七幕
背景:老聃留住函谷关的第四个夜晚。
场景(1):老聃客房,尹喜再次拜会老聃。
尹喜说:我最想请教您的是:道,天道;人道。
老聃说:天道,损有余、补不足;人道,损不足、奉有余。穷者越穷,福者越富。是人的贪欲恶念,违背了天道。天道的本质是自然、均衡;人道的本质是占有、失衡。
老聃稍后说:未来的世界啊,三千年后,世界没有了王侯,没有了官吏,没有了私有财产。小国寡民,村社自治。人类重新回到农业社会,不过不是现在这个样子,人人都是神仙,足不出户,就知道天下事情;不用观察天象,就知道宇宙变化规律。自然的风雨雷电,完全被人类掌控。阳光,是人类主要能源;石器,重新成为生产工具;农作物,在工厂里生产,农民摁一下电钮,就完成了劳作。金钱,被数字代替,没有人再渴望发财升官······
场景(2):尹喜拍手称快。
老聃说:,尹喜,你看不见这个明天。除非你在时间坐标上,来去自如,你现在还不是神仙。我的道,到此已经讲完。最后,我希望你:生,不喜;死,不痛。灾祸,潜藏机遇;幸福,埋伏着灾祸。统治者,不要用死亡恐吓百姓,因为,绝望的百姓不怕死。世界没有绝对的
好事和坏事,做人的最高智慧是顺其自然!
场景(3):灯光渐渐暗下来。老聃和尹喜隐去。
旁白:老聃出函谷关后,尹喜把老聃的讲道整理出五千言。老子坐青牛从函谷关一路西行。
汉朝的历史学家司马迁说:“老子不知所终。”有人说,尹喜陪同老聃西游去了,他是老聃的第一个徒弟,也是最后一个徒弟。也有人说,老聃在终南山修行。还有人说,老聃和尹喜后来都羽化成仙。
(完)
名家应东方为本刊题写刊名
作者简介:自由关东行者,本名赵铁军,辽宁省开原市人,转业军人。辽宁省作家协会会员。已出版诗集、古文化专著多部。
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