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诗经故里文化传媒总第906期
周易•鼎 50（原创首发）
瀛洲居士
序卦传云：“革物莫若鼎，故受之以鼎。”意思是说，变革事（食）物的典型器具和方法，莫过于变生为熟的沸（大）鼎，“鼎”的象征意义远超“革”的象征意义，所以接下来就是《鼎卦》了。
“鼎”字一般解释为：dǐng
1. 古代烹煮用的器物，一般是三足两耳：铜～。～食（列鼎而食，指豪侈生活）。～镬。
2. 锅：～罐。～锅。
3. 古代视为立国的重器，是政权的象征：～彝（yi二声）。九～。定～。问～。～祚（zuo四声）国运。
4. 象征三方并立、互相对峙：～峙。～足之势。
5. 大：～族。～臣。～力支持。
6. 正当，正在：～盛（shèng ）。
本卦为异卦相叠，巽下离上，巽为风、属木，离为火，木料堆积而燃烧，火焰熊熊，原为炊煮之象。其含义有四：鼎煮食物，可以养贤，此意为一；变生为熟，寓意变革，此为二；鼎为三足，象征稳重，此为三；鼎足三分，象征分治，此为四。
卦辞曰：鼎，元吉，亨。
【译文】
（1）鼎卦，原始吉利，亨通。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以亨上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“元亨”
【注释】
（1）鼎，象也：“鼎卦”就好象烹饪使用的大鼎。
（2）以木巽火，亨饪也：木柴被火燃烧，象是在烹饪食物。亨：同于烹，亨饪即烹饪。
（3）圣人亨以亨上帝，而大亨以养圣贤：圣人烹饪食物用以祭祀上帝，进而大量的烹饪食物用以供养圣贤。
（4）巽而耳目聪明，柔进而上行：使他们（圣贤们）沐风得雨、耳聪目明、甘心情愿地为君主效命。
（5）得中而应乎刚，是以“元亨”：而君主刚正地推行政治主张、坚守正道、礼贤下士，所以说此卦大吉大利。
【译文】
《彖传》说：《鼎卦》就好像烹饪食物的大鼎。下巽为木，上离为火。火燃木柴，是在烹饪食物，并以此祭祀天帝，进而大规模地烹饪以养圣贤。以期圣贤们耳聪目明、心甘情愿地效力君主，君主也能够坚守正道并顺利推行自己的政治主张，所以说此卦是大吉大利。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
【注释】
（1）正位凝命：凝：凝练、聚成、成就。
【译文】
《象传》说：《鼎卦》是巽（木）下，离（火）上，表示木料在燃烧，象征烹饪，故称《鼎卦》。君子应当象鼎那样端庄稳重的完成使命。
（爻辞部分从略）
梦幻鼎卦，多有吉祥。但不同的人，由于所处的时间、位置不同，其梦象之寓意也大有不同。开几句玩笑：
（1）汉献帝梦幻“鼎折足”，自然是天下大乱，三国分制了；
（2）李世民梦幻“鼎黄耳”，应当就是大唐江山稳固，“贞观之治”了；
（3）康熙乾隆梦幻“鼎玉铉”，自然就是“康乾盛世”了。
作为平民百姓，也是梦幻多多，因人而异了；当前，我们的整个国家也有着一个伟大的梦想，那就是实现中华民族的伟大复兴，自然就是“玉铉在上，刚柔节也”，国泰民安，国富民强，盛世空前。
依此卦预测：
运势：为人真诚不做假，待物和善不欺心。勤奋努力方成事，三观修正亨利贞。
事业：事业有成前程锦，扩充实力鼓乐闻。人缘良好多得助，一帆风顺属良辰。
买卖：适应行情拳脚展，利润可为不放松。谨慎一点无害处，以免财务陷纠纷。
婚姻：婚姻萌动机缘巧，正是谈婚论嫁时。女性热情更妩媚，连理同心当自持。
性情：额头高高聪明象，只是隶属急性人。热心事业且好客，当比肱骨将相臣。
方位：利东、东南，不利西、西北。
疾病：心脏病、外出血、发烧、性病等。
旅行：心感惬意，饱有口福。
寻物：失而复得，恐已变样。
推背图第四十三象，结合此卦寓示吻合了祖国统一某一阶段的情形。君若闲暇，即可揣摩。
谶曰：君非君，臣非臣。始艰危，终克定。
诗曰：黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。惟有外边根树上，参十年中子孙结。
金圣叹注解：此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定。然必在参十年后。
鼎字详解：
此字属于象形文字。甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。本义:古代烹煮用的器物，同本义。盛行于商、周。用于煮盛物品,或置于宗庙作铭功记绩的礼器。统治者亦用作烹人的刑具； 鼎,三足两耳,和五味之宝器也。——《说文》。 又如:鼎峙(比喻三方并峙,如鼎之三足。鼎铉(指带有黄色横杠的鼎);鼎鼐(鼎、鼐均为古代炊具,用来调和五味。）
旧时用以比喻宰相治理国家、比喻帝王。如:问鼎;定鼎中原;鼎甲(科举考试殿试名列一甲);鼎命(帝王之位);鼎业(帝王的大业)；鼎台(宰辅大臣);鼎臣(指宰相) 喻三公、宰辅、重臣之位。鼎辅(三公,宰辅);鼎司(三公的职位)。鼎祚(国祚,国运);鼎运(国运)。鼎 dǐng 显贵——如:鼎臣(大臣,重臣)；显赫,盛大——高门鼎贵。——晋·左思《吴都赋》。又如:大名鼎鼎;鼎甲(豪门大族);鼎姓(豪族,大姓);鼎能(大才能。指能力超群,举世无匹);鼎族(巨族,豪门贵族)。三方并立——如鼎足分立、鼎分(三分)。鼎 dǐng 变革——鼎新麾一举,革故法三章。——李商隐《赠送前刘五经映》。鼎革固天启。——徐浩《谒禹庙》
常用词组： 鼎力 - 鼎助 - 鼎峙 - 鼎新 - 鼎族 - 鼎沸 - 鼎盛 - 鼎足 - 鼎足之势 - 鼎铛玉石 - 鼎革 - 鼎食 - 鼎鼎 常用词组 一言九鼎 鼎铛有耳 鼎铛玉石 鼎鼎大名 鼎鼎有名 鼎分三足 鼎湖龙去 鼎镬如饴 刀锯鼎镬 大名鼎鼎 鼎鼐调和 鼎折餗覆 鼎新革故 鼎玉龟符 鼎鱼幕燕 鼎足而居 鼎足而三 鼎足三分 鼎足之势 负衡据鼎 扛鼎拔山 革故鼎新 革旧鼎新 海内鼎沸 举鼎拔山 九鼎大吕 举鼎绝膑 禁鼎一脔 九鼎一丝 击钟陈鼎 击钟鼎食 匡鼎解颐 列鼎而食 力能扛鼎 龙去鼎湖 幕燕鼎鱼 鸣钟食鼎 牛鼎烹鸡 群情鼎沸 人声鼎沸 染指于鼎 拔山举鼎等
鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。
一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。 有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数。据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。但天子之制为十二鼎，是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这个记载是否正确还有待证实。当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。
关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。 鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。
周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。
西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。
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