
蒙:重看易经教育理念在现实中的张力
2010-12-06 20:07新浪博客
文/罗森
另类一:是厉害关系还是师道尊严?
蒙卦的组合是:上艮山下坎水,因坎主险,所以直读为山下有险。虽险而水势流溢被艮山节制,险遂成转化先机。
蒙乃屯之倒装卦,屯为天地始生后的第三卦,蒙居第四,屯为天地始生草木萌芽,并为生长而突破艰险的卦象。但震变艮为长变少,时序颠倒,其卦象表述的是天地生成后的一种愚顽蒙昧的生存境状和精神境状。天地始成,发展的趋势猛烈,便决定了《蒙》境的求变趋向,求变首在教化,以洞开智慧之门。此蒙是唯一一个阐述教育的卦象。
卦辞曰:蒙,亨,匪我求童蒙,童蒙求我。
师道尊严跃然纸上,对权责颇有分类,一个'求'字还带了三分利害性和利益性,接着道:初筮告,再三渎,渎则不告。
可见师长并无主动,蒙童颇多压抑,却未必适合蒙境中求变的宗诣。接着的“利贞”二字是阐述这一现实其实是更高一级的重视。教育大业并非对蒙境人可言,更非顽童的游戏人生,所以用了一个颇有自利性和自私性的“求”字以起到杠杆的作用。
对于德重于学的高尚人类看来,此另类乎?
什么是另类?

另类二:“性恶”观中的残酷性
初六爻辞曰:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。
发蒙是否需刑人?
象传以为刑人是法,也即是说:手段,就显得好理解了,是让蒙境人感性地体会破蒙的原则性,首先用罚去贯彻约束力。
本爻以阴居阳,位不正,而且坎险始萌,性恶泛起,幸有阳刚中庸的九二乘压,所以随性恶而至的是始生的法象,和治心治世的严酷手段。
通观蒙卦各爻,却一反卦理,以不正位而趋吉,因蒙境虽作为天地始生后的存在状态,却断不可守,唯
有求变一途,所以正位反凶,但初六又是蒙卦的一个例外,入坎险而不正,又处肖小人格的阴位,所以必有刑人之罚的严酷。
由此推之,《易》道圣人当属“性恶”论者也!
再看上九,曰:击蒙,不利为寇,利御寇。
上九以阳居阴,以神圣的地位而无内敛的稳重,把教的严酷性发展到了极端,要以暴力去打击蒙昧,树立文化新理念。
象传以为“利御寇”才是本爻的精微所在,抵抗不良社会因素对蒙境人的误导,诱惑,才有了“击蒙”之举,从而成为上下顺通,突破蒙境的保障。
但原则是如果击蒙而让蒙境人变为暴力人,却就错了!所以就有了“不利为寇”的告诫。
此二爻相对于主张奉献,张扬个性,崇尚人性和尊严的时代,谁更另类?

另类三:被遗忘?被抛弃?
蒙卦爻词的感性特点是:将蒙境中的基本要素初始化了,成为了“蒙童”。那么六四则是唯一一个正位的孩子,却无应,左右又是群阴相比,为被挤兑而孤独无助之象。
人人都在蒙境下求变和待变,寻找发展的突破口,唯有六四在正位的守蒙之境中远离了潮流,在困顿中徒增羞辱而已。孤独的六四,她应该被遗忘吗?
六三相对于九二象一个悍妇,可以任意地支使和对九二发泄娇情,所以对温驯的九二颇有些情份,虽恋着九二的床,却想吃权威人物上九的饭,是对内的泼妇,对外的言情人,上九本来是她的师长啊!所以是“见金夫”的物欲人,动机不纯,玩弄九二于股掌间,爻词所以要毅然的抛弃她。
说:不能娶这样的女人!
《易》道抛弃了这个女人,现实恐未必然也。
此另类呢还是彼另类?

另类四:高低互化,此合谐乎?
说九二是一温柔的家庭男,是因为他的包容心为蒙卦盛赞。九二居中不正位,上有六五之应,下有初阴之载,内外都有支持率。
但为群阴包裹,受六三六四的乘侮,却都被他以阳刚的开阔心胸一概接纳了。
一看便知这九二才是一个从零作起的实干家,九二其实才是一个真正的师长——务实,重实践,重实用,并守德、敬业,所以有着含而不亢的大能力,总是怀开创和改革之心。
可惜的是与之搭挡的六五却不是一个具有驭蒙和脱蒙能力的帅才。居尊而无为,童蒙未开的样子,所以在蒙境中,除上九之外,其实干阶层唯有九九二才有力量运作整个蒙境机器。
六二的处位和包容心具有纳妇吉的质朴性和平常心。
象传以为:这个质朴和顾家的男子,其实是大环境中的“子克家”,也即有着替六五顶起大业的德行、智慧和冲劲。曰:刚柔接也。
一个爱家的底层教育人,以家为引伸的驾驭蒙态机器,必然乎?偶然乎?
六五居尊位,爻辞却将其理解为童蒙,并说他吉利,对这种吉利象传补充说:
顺以巽也。
六五居尊,是恒蒙之境的构成核心,但她却上载上九,下应九二,蒙卦中求变的两个刚性力量都被其所用,自己又居中心,无邪念,其不正位决定了其不安份,有求变的决心,所以坚决支持上九,对九二的才能真心佩服,对九二的成绩由衷地肯定。

这个少年人既有自我约束的成熟人格,又有自己的主张,礼贤下士,对下层的九二不耻师之,既是羽翼未丰的孩童之象。
又是业务能力差,却识大体,明大节的领导。
因其求变,又得助力,所以已接近蜕变为阳爻的临界点上,也就是说成为巽卦,巽为顺,当然吉利了。
单从这个角度看,有二点是不变的:
一、是外行领导内行。
二、不嫉贤妒能,善用善发挥有生力量。
由此观之,九二低乎?六五高乎?蒙境中此亮点乎?
那么九二和六五在蒙境中的合谐另类乎?
什么是另类?
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