历史和历史人物离我们并不遥远
——品读刘家文《伯益的传说》
作者: 秋水伊人
历史:一般指人类社会历史,是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科。它是对过去的事件和行为有系统的记录、诠释和研究,并作为未来行事的参考依据。 历史是延伸的,是文化的传承、积累和扩展,也是人类文明的轨迹。
一直以来,我感觉历史离我们好遥远,秦始皇统一中国,姜子牙、封神榜与我们何干?最近我有意识地想去了解我的祖先、我的故乡的文化,我的祖辈是怎么样生活的?因此在这一次我们亓家八修族谱,我也捐献一部分资金,请来一套亓家家谱供我闲暇之余学习研究之用。机缘巧合,我认识了嬴秦文化三人团之一的山东普阳集团董事长刘家文先生,并从他处得到了许多书籍和杂志。比如:嬴秦文化研究1~13期和内部交流资料《牟国逸史》,还有刘家文先生搜集整理的《伯益的传说》。尤其是《伯益的传说》,我简直爱不释手,有空就看。
有关秦始皇的电视剧 有很多,比如:《秦始皇》《神话》《寻秦记》《吕不韦传奇》 《荆轲传奇》《秦始皇与阿房女》《楚汉风云》《秦时明月》等30多部。那么多的电视剧,那么多个描写秦始皇的古典篇章,秦始皇被称为“千古一帝”,过去无论我怎么联想,也没有办法把他和我的家乡莱芜联系起来。但最近随着我认识了莱芜著名企业家、山东赢牟历史文化研究中心主任、山东赢秦文化研究院理事长刘家文先生,这一切就发生了变化,而且是很大很大的变化,可以说有点翻天覆地。
初识刘家文先生,很偶然,就是2020年的7月27日,济南市吴伯箫研究会第三届理事会上互相认识、互留信息,一来二去地就熟悉了起来,然后由于都爱好文字的关系,我有幸得到了前面所说的一系列书籍和杂志,为我进一步去学习、探索和研究嬴秦文化以及莱芜地域文化做了很好的铺垫。
“伯益(约前21世纪):一作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥,又称大费。传说他能领悟飞禽语言,发明了建筑房屋,凿挖水井、培植谷稻豆麦、驯养六畜家禽等。被尊称为“百虫将军”和“土地爷”。伯益协助大禹治水有功,帝舜赏赐予他黑色的锦旗,并赐为嬴姓,又将其小女儿姚氏嫁他为妻。”摘自《伯益的传说》目录后面的第4页)。看到这里我禁不住为自己的孤陋寡闻而汗颜。原来我们莱芜有这样辉煌的历史,有这样伟大的人物啊!过去我们所看的许多古装电影、电视剧都有我们嬴秦世祖伯益的影子,《西游记》《天仙配》《封神榜》……等若干耳熟能详的影片中哪一个没有“土地爷”的形象和影子啊!
不仅如此,“在处理民族矛盾方面,伯益亦表现出远见卓识。三苗族离心离德,舜便派大禹武力征服,三苗不服,伯益提议要恩威并举,德武相济。大禹接受了伯益的建议,撤退军队,实行文教德治。三苗族受到感化,终于归顺。”(摘自同一页)还有“大禹继舜之后,伯益又辅佐大禹治理朝政,做了很多好事。他还将治水时所经历的地理山川、草木鸟兽、奇风异俗、轶闻趣事记录下来。写成了《山海经》。”这下真的不得了!
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍,内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值,对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究,均有参考,其中的矿物记录,更是世界上最早的有关文献。
《山海经》全篇虽仅有三万一千字,虽然说算不上多么繁重的长篇巨制,但作者及成书年代却错综复杂,已演化为学术史上的一个重要的争论。
历史上,最早提到《山海经》的学者是西汉史学家司马迁,他在《史记・大宛列传》中称:「至《禹本纪》《山海经》所有怪物,余不敢言之矣。」司马迁认为《山海经》中所记述的生物过于荒诞无稽,因此作史时不将其作为参考,因而也未提及作者及其他信息。
最早整理《山海经》的西汉刘歆,在其《上山海经表》中认为此书是三代时所作。他说:《山海经》这本书,产生于尧舜禹的时代……禹把天下划分成九州,益与伯翳等人区分万物的本质,写出了《山海经》。刘歆这一说法是受到《列子》的影响。《列子·汤问第五》中,夏革回答汤的疑问,提到了五座大山及山上的特产,此外还有怪异之物,这和《山海经》记载地理、特产以及怪物的写法相似。同时,《列子》中又说这些怪物是大禹治水周行天下时亲眼见过的,他的臣子伯翳了解这些怪物,夷坚听说之后把这些怪物记了下来。因此,这种说法就影响到刘歆以上的论断。其后,王充《论衡·别通篇》、赵哗《吴越春秋》等都持这种观点。
现代部分学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,是一部上古时期荒诞不经的奇书,也有人认为是古代山水物志。经西汉刘向、刘歆父子编校时,才合编在一起。
当然,无论是过去还是现在,也有人说《山海经》作者不止一人,成书年代也有一些争议,这真的无可厚非。对于人和事的看法,历来是仁者见仁智者见智的,持有不同观点和意见也属于正常。但综上所述,《山海经》成书年代~尧舜禹时代,其中叙述的山川河流是大禹治水时所经过的,里面的那些稀奇古怪的动物也是大禹和伯益途中所见,因此,我也赞同作者伯益一说。
《伯益的传说》内容相当丰富详实。从大的方面说有六大篇章,分别是:《伯益的历史》、《地名的由来》、《技艺精华》、《习俗与祭祀》、《植物培植与动物驯化》、《民间传说》等。本书叙述有详有略,详略得当!其中《伯益的传说》、《地名的由来》和《习俗与祭祀》略写。《伯益的传说》主要讲述了《伯益的传说》、《嬴姓的由来》和《伯益失政》三个篇章。《地名的由来》主要介绍了《仓上、营子庄名的来历》、《吐丝口的来历》、《仪封村的由来》、《瀛汶河的传说》。在《习俗与祭祀》章节中,作者主要介绍了《燕子图腾的传说》、《圜丘祭祀台》、《方丘祭祀台》、《古嬴赛马会》、《嬴城的瓮棺葬》和《敬虫王习俗》六篇。
本书详细叙述的篇什也有三部分:其中在《技艺精华》里,作者从《嬴姓建都》、《嬴城冶炼》到《火种的由来》、《火锅的来历》,用了十七个篇幅从众多方面介绍了和伯益有关的技艺精华。在《植物培植和动物驯化》中,作者从《伯益稻的来历》、《伯益与粮食种植》到《伯益与雁鹅》、《驯鸭》和《马的传说》十四篇。其中在《伯益与粮食种植》里又分别讲述了《粟的由来》、《稻的由来》、《豆的由来》、《麦的由来》、《麻的由来》。作者还用大量的篇幅来书写《民间传说》部分。从《土地爷的来历》、《蛇为啥叫小龙》、《狗为啥跟着人过》一直讲到了《河图的来历》、《避水剑的来历》和《恩服三苗族》。《伯益的传说》还有一个最大的特点就是,几乎每一个故事都有一个讲述者。更增添了故事的真实性!
《伯益的传说》这本书可以说老幼皆宜,大人孩子都能看,尤其是可以作为中小学生课外或课内读物来读,建议教育部门的相关领导可以引起足够重视,让《伯益的传说》走进校园,走进每一个家庭!如果我小时候上学时就有这样的一本通俗易懂的书看,也不至于到现在才了解《伯益的传说》和嬴秦故里的事儿!
秋水伊人,原名亓玉玲,本科学历,高级教师。教学之余喜欢唱歌、跳舞、旅行,更喜欢用文字记录生活。山东省散文学会会员。原莱芜市作家协会会员,原莱芜市文艺评论家协会副秘书长、常务理事。济南市吴伯箫研究会理事。济南文艺评论家协会副秘书长。作品散见于《中国教育报》、《山东教育》、《山东教育报》、《中国作家网》等各种报刊杂志、网络媒体。事迹收入《东方创业者》、《中华之魂》、《光辉岁月》、《山东教育报》等。出版个人散文专辑《秋水涓流》和评论集《许庆胜人品文品研究》。《秋水涓流》获原莱芜市第二十次社会科学优秀成果三等奖。诗评《文学创作的作用力和反作用力》在2018.第11届“毛泽东颂”诗歌朗诵会暨征稿评选活动中,荣获“第四届屈原.蔡丽双杯杰出诗歌评论家”。
更多内容请长按二维码关注“芃芸国风”: